[184] Згідно з принципом чотирьох фаз, «чорновий зразок», який створює друга квадра є попередником досконалішої четвертоквадрівської системи. З цього випливає, що досвід нашого комуністичного минулого не можна відкидати як цілком негативний. Марксистсько-ленінський експеримент з тріском провалився, чим показав свою безплідність у сфері економіки. Але він продемонстрував могутню силу держави, яка може бути використана для енергійної трансформації України в нове, досконаліше суспільство.

[185] Назаретян А.П. Интеллект во вселенной: истоки, становление, перспективы. Очерки междисциплинарной теории прогресса — М.: Недра, 1991. — 222 с., с.184.

[186] Бурлацкий Ф.М. Новое мышление. — М.: Политиздат, 1989. — 431 с., с.8–35 (Діалог з О.Тофлером).

[187] Тоффлер О. Футурошок // Запад вблизи. — М.: Прогресс, 1982.

[188] Гроф С. За пределами мозга. Пер. с англ. — Москва: Изд-во Трансперсонального института, 1993. — 504 с., с.456–458

[189] Дигиленский Г.Г. «Конец истории» или смена цивилизаций?» // Вопросы философии, 3/91.

[190] Бердяев Н.А. Философия неравенства. — М.: ИМА-пресс, 1990. — 288 с., с.124 — «Об аристократии».

[191] Франк С.Л. Духовные основы общества. — М.: Республика, 1992. — 511 с., с.117 «Иерархизм и равенство».

[192] Клизовский А. Основы миропонимания новой эпохи. В 3-х т. — 2-е изд., испр. — Рига: Виеда, 1991.

[193] Назаретян А.П. Интеллект во вселенной: истоки, становление, перспективы. Очерки междисциплинарной теории прогресса — М.: Недра, 1991. — 222 с., с.133.

[194] Рутар Степан. Методологічні аспекти аналізу суспільства і перспективи суспільного розвитку України // Український час, 2(12) /93, с.10.

[195] Каныгин Ю.М., Калитич Г.И. Основы теоретической информатики — Київ: Наукова думка, 1990. — 232 с., с.217.

[196] Каныгин Ю.М., Калитич Г.И. Основы теоретической информатики — Київ: Наукова думка, 1990. — 232 с., с.146.

[197] Назаретян А.П. Интеллект во вселенной: истоки, становление, перспективы. Очерки междисциплинарной теории прогресса — М.: Недра, 1991. — 222 с., с.173.

[198] Гаврилишин Б. Дороговкази в майбутнє /пер. з англ./. — Київ: Наукова думка, 1990. — 208 с.

[199] Гаврилишин Б. Дороговкази в майбутнє /пер. з англ./. — Київ: Наукова думка, 1990. — 29 с.

[200] Гаврилишин Б. Дороговкази в майбутнє /пер. з англ./. — Київ: Наукова думка, 1990. — 28 с.

[201] Назаретян А.П. Интеллект во вселенной: истоки, становление, перспективы. Очерки междисциплинарной теории прогресса — М.: Недра, 1991. — 222 с., с.40.

[202] Назаретян А.П. Интеллект во вселенной: истоки, становление, перспективы. Очерки междисциплинарной теории прогресса — М.: Недра, 1991. — 222 с., с.27

[203] Братко-Кутинський О.А. Феномен України.

[204] Братко-Кутинський О.А. Феномен України.

[205] Моисеев Н.Н. Идеи естествознания в гуманитарной науке // Человек, 2/92, с.11.

[206] Див. Эшби У.Росс. Введение в кибернетику. — М.: Издательство иностранной литературы, 1959. — 432 с.

[207] Назаретян А.П. Интеллект во вселенной: истоки, становление, перспективы. Очерки междисциплинарной теории прогресса — М.: Недра, 1991. — 222 с., с.170–172.

[208] Назаретян А.П. Интеллект во вселенной: истоки, становление, перспективы. Очерки междисциплинарной теории прогресса — М.: Недра, 1991. — 222 с., с.192.

[209] Масуда Й. Комп’ютопія // Філософська і соціологічна думка, 6/93, с.49.

[210] Бочковський О.І. Вступ до націології — Мюнхен, Український технічно-господарський інститут, 1991–1992 — с.319–320.

[211] Назаретян А.П. Интеллект во вселенной: истоки, становление, перспективы. Очерки междисциплинарной теории прогресса — М.: Недра, 1991. — 222 с., с.177.

[212] В широкому значенні парадигма може бути визначена як сукупність переконань, цінностей і технік, що поділяються членами даної наукової спільноти (Гроф С.).

[213] Гроф С. За пределами мозга. Пер. с англ. — Москва: Изд-во Трансперсонального института, 1993. — 504 с., с.68

[214] Гроф С. За пределами мозга. Пер. с англ. — Москва: Изд-во Трансперсонального института, 1993. — 504 с., с.69

[215] Гроф С. За пределами мозга. Пер. с англ. — Москва: Изд-во Трансперсонального института, 1993. — 504 с., с.82, 83.

[216] Кастанеда Карлос. Искусство сновидения. Пер. с англ., — К.: «София», Ltd, 1993. — 320 с., с.20.

[217] Цимбалістий Б. Родина і душа народу // Українська душа. Київ, Фенікс, 1992 — 128 с., с.90.

[218] Чижевський Д. Нариси з історії філософії на Україні. Київ, Орій, 1992 — 230 с., с.22.

[219] Чижевський Д. Нариси з історії філософії на Україні. Київ, Орій, 1992 — 230 с., с.22.

[220] Братко-Кутинський О.А. Феномен України.

[221] Гирич І. В’ячеслав Липинський: «Без держави немає нації» // Старожитності, 7/92, с.6.

[222] Національна безпека України: історія і сучасність. Під ред. О.М.Гончаренка. Інститут світової економіки і міжнародних відносин АН України. Київ, 1993, 81 с., с.31.

[223] Чмихов М.О., Кравченко Н.М., Черняков І.Т. Археологія та стародавня історія України: Курс лекцій. — К.: Либідь, 1992. — 376 с.: іл., с.247.

[224] Братко-Кутинський О. Світоглядна основа козацького виховання. Рукопис. Київ, 1992.

[225] Ребіндер Б. Влесова книга: Життя та релігія слов’ян.: Пер. з франц. — К.: МП «Фотовідеосервіс», 1993. — 80 с., с.32.

[226] Детальніші пояснення етимології цих та інших слів знаходимо в дослідженнях Олексія Братка-Кутинського.

[227] Згадаймо роман Д.Оруела «1984», де чудово показано, як за допомогою цілеспрямованих змін у мові («новояз») змінюється людська психіка.

[228] Терміни «етика», «інтуїція», «сенсорика» і т.д. в соціоніці мають своє специфічне значення, дещо відмінне від загальновживаного.

[229] Цю психічну функцію також називають «білою інтуїцією» або «інтуїцією часу».

[230] Українське слово «ґвалт», крім шуму, має ще й інше значення — насильство.

[231] Гримич М. Два виміри національного характеру // Наука і суспільство, 8/91, с.28.

[232] Цыганенко Г.П. Этимологический словарь русского языка. — Киев: Рад. шк., 1989. — 511 с.

[233] Кульчицкий Г. Безъязыкая гласность // Век XX и мир, №9/90, с.45.