усилия, должного результата это не принесло. Как результат, разо-

чарованная неудачами хождения в народ, и стремясь осуществить

насильственный переход к социализму, “Народная воля” выбирает

путь террора.

Яркими и самобытными фигурами в предмарксистский пери-

од являлись также Н.К. Михайловский и М.А. Бакунин. Кем же они

были, что исповедовали и за что боролись? По определению Ленина

Николай Константинович Михайловский был одним из лучших пред-

ставителей взглядов русской буржуазной демократии в последней

трети прошлого века. публицист и критик, один из теоретиков на-

родничества. Однако, нарастающего с середины 80-х годов рабочего

движения он не замечал и не понимал. В сущности, он был эклекти-

ком, и отрицая неизбежность развития капитализма в России и его

относительную прогрессивность, Михайловский в начале своей де-

ятельности отрицал необходимость политических реформ в духе по-

литической демократии, считая неизбежным вместе с политическим

преобразованием русского общества и капиталистическую трансфор-

мацию российского народного хозяйства. Свою деятельность после

80-х годов. он посвятил борьбе с правительственной и общественной

реакцией, ведшейся им с точки зрения народнического миросозерца-

ния. Марксизма, возникшего в России, он сначала просто не заметил,

а с 90-х годов вступил с ним в отчаянную борьбу, расценив его как

одно из проявлений все той же реакции. В одном из своих писем он

написал: “откровенно говоря, я не так боюсь реакции, как революции”.

Движения масс он не замечал и делал ставку на террор, сблизившись

с “Народной волей”, хотя и не вступая в нее формально.

Михаил Александрович Бакунин. Что мы знаем о нем? Мно-

гие могут только сказать, что он был анархистом. И все. А ведь Ба-

кунин был неординарной личностью, в 1848 году активно участвовал

в революции во Франции, в мае 1849 года он стал одним из руково-

дителей восстания в Дрездене, был арестован, приговорен к пожиз-

34

ненному заключению и в 1851 году выдан России. Находясь в заклю-

чении в Петропавловской крепости, Бакунин написал по требованию

российского императора Николая I Iсв

оё

своё изв

оё

естное

известное прои

естное

зв

прои е

зв дение

едение “Ис-

дение “Ис-

поведь”, в котором изложил свой взгляд на революционное движе-

ние и славянский вопрос. В конце 1862 года выпустил брошюру “На-

родное Дело. Романов, Пугачёв или Пестель?”, в которой писал, что

Александр II не понимает своего предназначения и губит дело всей

династии. В этой брошюре впервые ставятся определённые народ-

нические задачи русской передовой молодёжи и затем повторяется

та же программа славянского федерализма. Бакунин был членом II

Интернационала, хотя позже был исключён из него незначительным

большинством голосов. Самой главной задачей социальной револю-

ции Бакунин считал разрушение исторических централизованных го-

сударств, с заменой их свободной, не признающей писаного закона,

федерацией общин, организованных по коммунистическому принци-

пу. Социалистическая модель Бакунина получила название анархо-

коллективизм. В этой социальной системе, как и в марксизме, основ-

ная роль отводилась рабочим и крестьянам. Им же на коллективных

началах принадлежали средства производства. Предполагалась на-

личие развитой системы социальной поддержки, таких как равное и

бесплатное образование для всех детей. Государственные органы

и структуры отвергались категорично. Однако, в отличие от Маркса,

Бакунин отрицал необходимость диктатуры пролетариата, считая её

угрозой всему делу социальной революции и предпосылкой возврата

к авторитаризму. Принципиально отклонял статичные и иерархиче-

ские системы власти в любой форме, а также не признавал любую

форму власти, исходящую от воли государя или даже от государства

с всеобщим избирательным правом.

Первого марта 1881 года народовольцами-террористами был

убит Александр II. Это трагическое событие привело к тому, что ли-

ния реформ была оборвана. На престол взошел Александр III (1881

— 1894 годы). Он вошел в историю как “Миротворец”, так как был

противником разрешения международных конфликтов военными ме-

тодами. Во внутренних делах он был глубоко консервативен.

Восьмого марта 1881 года Советом министров был отвергнут

проект конституции Лорис-Меликова. А 29 апреля 1881 года был

обнародован манифест “О незыблемости самодержавия”.

14 августа 1881 г. было утверждено уже упоминавшее выше

“Положение о мерах к охранению государственной безопасности и

общественного спокойствия”, по которому любая местность могла

быть объявлена на чрезвычайном положении, а каждый ее житель

35

подвергнут аресту, сослан без суда на пять лет, предан военному

суду. Местная администрация получила право закрывать учебные

заведения, торговые и промышленные предприятия, приостанавли-

вать деятельность земств и городских дум, закрывать органы печати.

Изданное как временное, сроком на три года, это Положение воз-

обновлялось по истечении каждого трехлетия и действовало вплоть

до 1917 г. Контрреформы 1882 — 1893 годов свели на нет многое

положительное из того, что дали реформы 1863 — 1874 годов. Они

ограничили свободу печати, самостоятельность местного самоуправ-

ления и его демократичность. Контрреформы конца XIX в. фактиче-

ски ликвидировали путь демократических преобразований, открытых

реформой.

Те, кто считал необходимым отказ от методов террора, в част-

ности, Г.В. Плеханов, Л. Г. Дейч, П. Б. Аксельрод и другие, объедини-

лись в новое политическое образование, назвав его “Черный пере-

дел” (имелось в виду перераспределение земли на основании кре-

стьянского обычного права). После ареста части чернопередельцев

в конце 1881 — начале 1882, Плеханов, Засулич, Дейч и Стефанович

эмигрировали в Швейцарию, где, ознакомившись с марксистскими

идеями, создали в 1883 в Женеве группу “Освобождение труда”.

Во второй половине 1890-х годов небольшие народнические

группы и кружки, существовавшие в Петербурге, Пензе, Полтаве, Во-

ронеже, Харькове, Одессе объединились в Южную партию социали-

стов-революционеров (1900), другие — в ‘‘Союз эсеров’’ (1901). Их

организаторами выступили М. Р. Гоц, О. С. Минор и другие, все они

бывшие народники. В 1902 г. была создана Партия социалистов-ре-

волюционеров, идеологией которой было народничество.

Как мы видим, разброд и шатание, присутствовавшие с са-

мого зарождения народничества, непонимание местных условий,

довольно быстро привели к распаду народничества на отдельные,

порой диаметрально противоположные течения мысли, которые под

разным углом рассматривали сложившуюся ситуацию в обществе и

мучительно искали пути трансформации общества. Главный итог по-

следних десятилетий XIX

XIX век

в а

а –

– расслоение

оение политических

политических сил,

сил, де-

де-

лавших ставку на разные классы общества, первые, социал-револю-

ционеры, на крестьянство, и вторые, социал-демократы, на рабочий

класс. Выше уже было отмечено, что во второй половине XIX века

резко стала расти численность рабочего класса, обусловленная вы-

теснением части рабочей силы из деревни в город, и формировани-

ем рынка свободной рабочей силы. Но скованная пережитками фе-

36

одальной системы, не имея достаточного капитала, хорошо обучен-

ных квалифицированных кадров, промышленность не могла расти