в своей работе “Конец Польше?” прямо пишет, что “национальная не-

зависимость не так неразрывно связана с классовыми интересами

борющегося пролетариата, чтобы должно было стремиться к ней без-

условно, при всяких обстоятельствах”. Н-да, хорош гусь, нет чтобы

поддержать будущих гигантов мысли и отцов русской демократии, так

и он льёт воду на мельницу большевиков. Воистину, и ты, Брут, про-

дался большевикам…

И что же такое получается, граждане либералы и президент?

Вы, значит, потрясаете жупелом развала России, инспирированного

злым Ленином и кучкой красно-коричневых большевиков, а Ленин

(вот, мерзавец-то!) оказывается еще в 1903 году, заявил, что под-

держка самоопределения вовсе не обязательна, и даже может быть

только в исключительных случаях. Ай-яй-яй, Владимир Ильич, и как

вы только посмели подложить такую свинью нынешним либералам

и демократам? Где же заложенная вами атомная бомба? Брали бы

лучше пример с Ельцина, Кравчука и Шушкевича. Вот они-то истин-

но либерально и демократично, съехались в Беловежской пуще, вы-

пили-закусили, и с похмельного угара подписали бумажку о развале

СССР. И даже то, что сии деяния прямо подпадали под действие Уго-

ловного Кодекса, их совсем не остановило. Кстати, когда российский

парламент ратифицировал документ подавляющим большинством

голосов: ‘‘за’’ — 188 голосов, ‘‘против’’ — 6 голосов, ‘‘воздержались’’

— 7, тем самым он нарушил ст. 104 Конституции РСФСР, так как для

ратификации Беловежского соглашения необходимо было созвать

высший орган государственной власти — Съезд народных депутатов

РСФСР, поскольку соглашение затрагивало государственное устрой-

ство республики, являющейся частью Союза ССР, и тем самым влек-

ло за собой изменение Конституции. В апреле 1992 года Съезд на-

родных депутатов России трижды отказался ратифицировать Бело-

28

вежское соглашение, вплоть до своего разгона в октябре 1993 года

он так и не ратифицировал документа. Но такова вот была жажда

власти, однако, что ради нее без колебаний пошли на государствен-

ную измену и развал великой страны.

И если Ленин провозглашал, что “национальная программа

рабочей демократии: никаких безусловно привилегий ни одной на-

ции, ни одному языку; решение вопроса о политическом самоопреде-

лении наций, т. е. государственном отделении их, вполне свободным,

демократическим путем; издание общегосударственного закона, в

силу которого любое мероприятие (земское, городское, общинное и

т. д. и т. п.), проводящее в чем бы то ни было привилегию одной из

наций, нарушающее равноправие наций или права национального

меньшинства, объявляется незаконным и недействительным – и лю-

бой гражданин государства вправе требовать отмены такого меро-

приятия, как противоконституционного, и уголовного наказания тех,

кто стал бы проводить его в жизнь,” то государства СНГ в подавля-

ющем большинстве пошли по пути национализма, что вылилось в

итоге в изгнание русского населения, в превращение русских в “не-

граждан”, и кровопролитные конфликты как в конце прошлого века,

так и в веке настоящем.

И тогда, и сейчас, “всякий либерально-буржуазный нацио-

нализм несет величайшее развращение в рабочую среду, наносит

величайший ущерб делу свободы и делу пролетарской классовой

борьбы. Это тем опаснее, что прикрывается буржуазная (и буржуаз-

но-крепостническая) тенденция лозунгом “национальной культуры”.

Во имя национальной культуры – великорусской, польской, еврей-

ской, украинской и пр. – обделывают реакционные и грязные делиш-

ки черносотенцы и клерикалы, а затем и буржуа всех наций”. (В.И.

Ленин – Критические заметки по национальному вопросу) И опять

Ленин говорит об опасности национализма! Ну что с ним поделать,

а? Ни одного подарка либерастам, ни единого словечка им на пользу.

Вот и приходится высасывать из пальца, выдавая за истинное, лгать,

и имитировать истину. В России этот фокус еще не совсем удался, но

вот на Украине, где в результате антиконституционного переворота к

власти пришли неофашисты и бандеровцы, национализм вырвался

на свободу и во имя своей “гидности и нэзалежности” стал грабить,

насиловать, убивать, прикрываясь украинством и национальной иде-

ей, то есть, тем, что еще критиковал Ленин, и что поставили себе в

заслугу Ельцин, Кравчук, Шушкевич и компания. Они, как и прочие

либералы, забыли о том, что с помощью национализма решить наци-

ональный вопрос невозможно. Это тупиковый путь, путь обострения

29

национальной вражды, приводящий к уничтожению. Что было дока-

зано практикой националистов ХХ века, начиная с германского наци-

онализма, и заканчивая Порошенко и его присными.

Для любителей “просвещенного и доброго” Запада, под зна-

ком любви к которому выступают наши либералы, я приведу всего

лишь одну цитату Черчилля: “Я не признаю, например, что какая-то

великая несправедливость была совершена по отношению к аме-

риканским индейцам или к аборигенам в Австралии. Я не признаю,

что этим людям был нанесен ущерб в результате того, что более

сильная раса, более высокоразвитая раса или, во всяком случае, бо-

лее умудренная раса, если так можно выразиться, пришла и заняла

их место”.

Теперь, прежде чем

рассмотреть зарождение и

развитие марксизма, следует

более подробно рассказать о

Г.В. Плеханове и о той роли,

которую он сыграл в разви-

тии марксистского и рабоче-

го движения в России. Итак,

Плеханов Георгий Валенти-

нович. Дальнейшее изложе-

ние справки дано на основе

Литературной энциклопедии

в 11 т.; М.: издательство Ком-

мунистической академии, Со-

ветская энциклопедия, Худо-

жественная литература. Под

редакцией В. М. Фриче, А. В.

Г.В. Плеханов. (1856-1918)

Луначарского. 1929—1939.

Первый основоположник

Один из первых тео-

ретиков марксизма в России,

марксизма в России

видный деятель II Интерна-

ционала, литературный критик. Родился в 1856 в небогатой поме-

щичьей семье, в селе Гудаловке Липецкого уезда Тамбовской губер-

нии. Окончив курс Воронежской военной гимназии, в 1873 поступил

в Константиновское военное училище, через год перешел в Горный

институт. В 1875 вступил в ряды революционных народников, был

одним из организаторов ‘‘Земли и воли’’. В 1876 принимал участие в

известной демонстрации на Казанской площади в Петербурге. Еще

будучи народником, вел революционную пропаганду среди рабочих,

30

выступал на собраниях перед рабочими, писал прокламации, при-

нимал участие в руководстве стачками и т. д. В 1878 стал одним из

редакторов журнала “Земля и воля”, составил программу этой пар-

тии. В 1880 Плеханов эмигрировал за границу. Здесь он стал изучать

теорию марксизма и приобщился к практической деятельности со-

циал-демократии. Порвав с народничеством, в 1883 основал за гра-

ницей (совместно с П. Б. Аксельродом, В. И. Засулич, Л. Г. Дейчем

и Игнатовым) первую русскую социал-демократическую организацию

— группу “Освобождение труда”. Об изданиях ‘‘Освобождения труда’’

Ленин впоследствии писал: “Литературные произведения этой груп-

пы, печатавшиеся без цензуры за границей, стали впервые излагать

систематически и со всеми практическими выводами идеи марксиз-

ма”. Следует заметить, что в плехановской критике народничества,

сыгравшей огромную роль в деле разрушения народнических иллю-

зий, не было того понимания специфических условий России, того