Хочется еще сказать о святоотеческом послушании. Отец Доримедонт, который переводил старца Паисия, очень правильно сказал, что святоотеческое послушание можно возродить даже в самый последний момент, когда будет уже вступать антихрист в мир. Даже тогда это будет возможно. Святоотеческое послушание есть на Афоне, у нас в России оно тоже было и в Глинской пустыне, и в Оптиной пустыне. Помните, из жития преп. Амвросия Оптинского, какая там молитва: все в суете, люди приходят. Он был келейником у старца Льва. Но, тем не менее, находясь в этой суете, после того как отец Лев скончался, отец Амвросий получил от Господа дары, прозорливость и многое другое. После того как умирал один оптинский старец, на его место приходил другой, получал те же дары и был так же прозорлив. Вот это и есть святоотеческое послушание: ты находишься в некой колыбели, которую старец ведет к Богу, ты в ней так и взлетаешь, и душа чувствует себя свободной и легкой. Если же душа хоть чем-то забита, если есть какие-то свои мнения, какие-то взгляды, зацепки за этот мир, то это не то послушание. На Афоне ты можешь ничего не делать, только находись в этом послушании, и душа вся горит в Любви Божией. У меня остается на сердце скорбь оттого, что сейчас на Руси это Предание о послушании словно заморожено. Ни одного монастыря, ни одного скита, ни одной келии я не назову, чтобы сказать, что вот здесь есть такое послушание.

Вопрос: Батюшка, ну откуда оно возьмется, если традиции все были порушены?

Ответ: Да нет, в общем-то понятия есть и люди есть, но никак не получается более широко это послушание практиковать. Был в Донецке схиархимандрит Зосима, вот он там в какой-то деревне построил мужской монастырь и женский. Вот там да, эти общины, эти монастыри жили по-святоотечески, то есть он окормлял их и был для них старцем. К нему многие приезжали со всей Руси и Украины. Правда, об их жизни знаю совсем немного, но то, что я читал, очень похоже на всплеск святоотеческого послушания, такого хорошего, доброго послушания.

Вопрос: Батюшка, а что такое интуиция?

Ответ: У святых отцов написано, что интуиция может прийти с опытом, например, доктор занимается постоянно врачеванием, и у него появляется интуиция, а может быть от Бога. Но все равно интуиция — это первая ступенька к прозорливости, когда Бог уже непосредственно открывает кому-то внутренний мир человека. Обычно сначала бывает чистота души, потом интуиция и затем прозорливость.

Вопрос: А творческая интуиция, ее к чему можно отнести?

Ответ: Творческая интуиция от таланта, знания и опыта.

Вопрос: Там больше от опыта, да, батюшка?

Ответ: Нет, там дар Божий тоже есть. Творческая интуиция — это не только чувствование своих внутренних возможностей, но и видение Бога, только в смирении эти дары служат добру, а в гордости используются во зло.

Вопрос: Батюшка, а как вы относитесь к творчеству митрополита Илариона? К музыкальному творчеству?

Ответ: Оно к церковной жизни никакого отношения, я думаю, не имеет. Для малоцерковных людей это может быть в какой-то степени и полезно, но это лишь указатель на путь спасения, но не сам путь.

Вопрос: А на Афоне смотрят телевизор?

Ответ: Нет, на Афоне монахам смотреть телевизор запрещено. Вопрос: Батюшка, выходит, надо изолировать себя от мирской информации?

Ответ: Нет, нужно изолировать себя от мечтательности, потому что телевизор возбуждает мечтательность. Правда, в храмах продают фильмы и прочее. Но это все направлено лишь на маловоцерковленных и невоцерковленных людей.

Вопрос: Это теперь становится понятным, теперь это не насыщает, не радует. Начинаешь смотреть или слушать, а потом думаешь: зачем мне это, я ведь тут ничего не приобретаю.

Ответ: Дело не в том, приобретаешь, не приобретаешь или время тратишь, это было бы самое безобидное. Самое плохое в том, что, когда ты смотришь, возбуждается мечтательность. Телевизор имеет такое свойство. Хочешь ты того или нет, но на ту информацию, которая идет оттуда, сердце начинает отвечать, появляется мечтательность. Когда ты посмотришь фильм, пусть даже самый безобидный, после него у тебя в голове обязательно останутся какие-то кадры, и потребуется время, чтобы все изгладилось из головы. День, два, может быть, неделя. Это касается любого фильма или хоть новостей. Телевизор такое свойство имеет, ничего не сделаешь.

Вопрос: А как же сортировать эту информацию, совсем от нее ведь невозможно изолироваться?

Ответ: По мере твоей воцерковленности. Как апостол Павел говорит: «Все мне позволительно, но не все полезно». В общем-то можешь ко всему прикасаться, но полезно это тебе или неполезно, сам выбирай, при этом надо учитывать, насколько вы еще плотяны.

Вопрос: Батюшка, а как чистому все чисто?

Ответ: Это о другом речь. То бесстрастие, которое имеете, берегите, хотя есть и простота. У нас в Лавре мать Мамика, и тут фильм «Страсти Христовы». Мамика посмотрела фильм, приходит и говорит: «Ох, и наплакалась же я». Она чисто так приняла все, по-доброму.

Вопрос: Батюшка, вы говорили, что приходит диавол и начинает семью разрушать, а можно чем-то его остановить?

Ответ: Существует покаяние, оно возвращает к Богу. Что такое покаяние? Покаяние — это изменение своего внутреннего состояния, то есть ты меняешь свой помысел, и меняется твой внутренний мир и твои чувства. От мыслей зависит и сердце. Если ты чувствуешь, что что-то неправильно, и каешься пред Богом, то есть изменяешься, то и приходит Бог в тебя и в твой дом.

Вопрос: А как Он может прийти в твоего ближнего?

Ответ: Через тебя и в него. Я читал у православного психолога Авдеева, что «когда у твоего ближнего психическое заболевание или помысел поврежденный, то молиться за него должен ты, тогда будет польза». Помните, отец Паисий говорил, что сейчас в миру появилось много людей с поврежденным помыслом. Поврежденный помысел — это нарушение закона любви (себя обвини, других оправдай). Человек, нарушающий этот закон любви, теряет здоровый дух и начинает верить только себе, своему помыслу, а с повреждением помысла повреждается и психика, то есть внутренний мир он начинает воспринимать неправильно. Информацию, которую получает, он перерабатывает уже неправильно, потому что помысел воспринимает неверно. И от этого неправильного помысла он начинает свой внутренний мир искажать, деформировать. Отец Паисий говорит, со страстным человеком можно что-то сделать, это гораздо проще, а если поврежден помысел, ничего не сделаешь. Этот человек спасается только терпением самого себя, своих скорбей, то есть он очень скорбный человек, его жизнь очень плачевная.

Вопрос: А он сам это понимает, ощущает это?

Ответ: Бывает, понимает. Если понимает, обычно начинает принимать антидепрессанты и прочее. Тогда они живут более-менее нормально. А если не понимает, если в гордости, то еще хуже. И обычно такие люди, они неуживчивы, у них всегда конфликтные ситуации и в домашней среде, и с окружающими, потому что у этих людей очень развита мнительность. Если у человека мнительность есть, это очень плохо.

Вопрос: А мнительность в чем выражается, батюшка?

Ответ: В навязчивых помыслах. Обычно мнительными людьми становятся люди ревнивые.

Вопрос: А как-то можно помочь им?

Ответ: Любовью и таблетками.

Вопрос: Это мания, батюшка?

Ответ: Манией тоже не назовешь, мания — это другое. Поврежденный помысел — это неправильный помысел, который верит только себе. Мания — это навязчивый помысел преследования или иной какой, который не дает человеку покоя, такое явное психическое повреждение. Поврежденный помысел гораздо тоньше, человек с поврежденным помыслом может вполне нормальным быть.

Вопрос: Самое страшное, что такие люди парализуют волю других людей.

Ответ: Мы сейчас говорили, что мысль дает благо, но может

стать и заразной, как вирус, и дать человеку горе и болезнь. Вопрос: Батюшка, а как защититься-то?

Ответ: Надо иметь свои твердые убеждения, а если у тебя самой все неустойчиво, то тогда, понятно, беги.