Как мы видим, даже небольшой фрагмент текста Б. К. С. абсолютно противоречив. С одной стороны, по его словам в правильной позе боли быть не должно, с другой – усилия и неизбежная боль – необходимые компоненты асаны. Чем же аукнулось такое понимание для самого Айенгара? По адресу http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?t=5249&sid=8 29a3c5c51ea3ad477ec53057c720044 находим:

Джонс (10.04.2007): Айенгар сам насквозь пробит травмами, и то, что его такой подход к практике не убил, в этом и уникальность. А попытка экстраполировать свой уникальный опыт – это, ИМХО, его заблуждение.

Rinugun: Но ведь Айенгар же преподает йогу другим уже кучу лет. Целая жизнь заблуждения?

Майкл: Айенгару сейчас почти девяносто, и он всё еще практикует. Вы себе представляете, как это возможно быть насквозь травмированным и практиковать в девяносто лет при средней продолжительности жизни шестьдесят пять?

Виктор: Майкл, еще в 1990 г. Фаек Бириа говорил на втором московском семинаре, и я слышал это: «Гуруджи получил на одном из предельных прогибов серьезную травму, но не обращался к врачам и сам себя вылечил». У меня еще тогда мелькнула мысль: «Что вылечил – честь и хвала, но травмироватьсято было зачем?» То, что он насквозь травмирован, – не знаю... Но я помню, что делал он асаны с бешеной резкостью, это наводит на мысль, что травмы могли быть вполне.

Джонс: Совершенно верно. У меня есть видео его семинара в достаточно преклонном возрасте (с его демонстрацией практики асан). Крайне резкие входы, короткое время выдержки, сильное напряжение, это из того, что очевидно. Понятно, что ЧВНа и релакса там и рядом нет.

Майкл: Я не утверждал, что он не травмировался, в данном случае это не так важно. Речь шла о двух моментах:

– если бы его травмы были болезненны и регулярны, он бы прекратил свои занятия лет 30–40 назад, т. е. когда он начал стариться, и запас его прочности начал подходить к концу;

– я не знаю, сколько в его практике «ЧВНа и релакса», но применительно к девяностолетнему практикующему йогу такие аргументы выглядят как минимум наивно – видимо вполне правильная практика, если он еще жив и полон сил.

Джонс, я понимаю, что вам еще не столько лет, но посмотрите на любых других людей в таком возрасте, если сможете найти – им не то, что делать асаны, шнурки завязать сложно, с кровати встать сложно. Понятно, что все эти моменты не делают его хорошим учителем. О качествах Айенгара как учителя мы сможем судить, если появятся его последователи такого же возраста, практикующие йогу. Если же не появятся, значит, его метод активного и бодрого долголетия применим только к нему, и он не смог его сделать универсальным.

Мастер: Информация к размышлению (даже разочарование): Журнал «Йога» No 1 (2005 стр. 11) – интервью Виктора ван Кутена, преподавателя йоги: «...Многое изменилось, когда Айенгар, пытаясь раскрыть верхний отдел спины, сломал мне позвоночник, что привело к параличу тремя днями позже... После этого я больше не мог следовать учению Айенгара...» Виктор потом вылечился. Преподает более мягким стилем. Вот так!

Более подробно об этом – в письме ван Кутена участнику форума realyoga Миколе от 22 августа 2010:

Dear Nikolay,

Yes, BKS Iyengar did press me over a Wooden 4 by 4 pole, after he try pushing me over a woodblock, put on a low bench, But the pain of the edge of the block made me move and that angered him.He then try to push me over this pole and tears of pain made me wriggle again.He then, with assistance, had me laid horizontally with the middle of the thoracic spine on the 4 by 4 and a half moon on the same height 4 by 4 under my coccyx and as I made the mental wrong construction that: “If I can't trust man, how could I trust God?” let go and he preside my shoulders firmly down and SNAP, I found myself in an emotional dead land.He got me down and told me to hold the rope that hangs from the ceiling at the institute. He then, standing behind me, lifted my right leg backwards up and I felt my foot touching my head as he said: “see what you can do now”. He was proud and I was numb and crying, hearing the class instructions far away. On my way home i heard my inner voice telling me loud and clear, that I should do no yoga for three days to come. The biggest mistake is to not listen to your inner voice when it is that clear. The next morning I went back to the man I declared to be the «best yoga teacher in the world» and three days later the fave started and the paralyses started, taking all I had away, even my voice, over the time of two weeks. When I went back to see him (he never came to visit me ) he started the restorative sessions. But I learned to go within and started a different practice, using visualisation as my main tool. He did what he did and I do blame myself for letting him override my limits and not obeying my inner voice. I learned a lot, but would not advice any one to take that road. I had to leave the institutionalised yoga paths and help people to go within and find their own yoga practice and have fun in this more creative and playful way.

Yoga, like any thing else we practice, is not without danger.When we get more detached and star believing

ourselves, we could become a danger to any system that would love to keep you blind as a follower.

With best wishes, Victor van Kooten.

Перевод:

Дорогой Николай!

Да, БКС Айенгар действительно давил на меня на деревянном брусе сечением 4 х 4 (видимо дюйма, т. е. примерно 10 х 10 см. – Прим. перев.), потом пытался распластать меня на деревянной колоде, положенной на низкую скамейку, но боль от края колоды заставила меня двигаться, что разозлило его. Затем он пытался давить на меня на этом брусе, и со слезами боли я снова дернулся. Тогда он при помощи ассистентов уложил меня горизонтально так, что средина грудного отдела находилась на брусе 4 х 4 и «поллуны» (видимо полукруглая колода) – на той же высоте, брус 4 х 4 под копчиком, и в то время как я сделал ошибочное умозаключение: «Если я не могу верить человеку, как я могу поверить Богу?» – и отпустил себя, он жестко направил мои плечи вниз, хруст – и я уже в эмоционально-мертвой стране. Он положил меня вниз (на живот) и сказал держаться за веревку, которая свисает с потолка. Потом, стоя за мной, со словами: «Смотри, что ты теперь умеешь», – он поднял мою правую ногу, загибая ее назад, и я почувствовал, что моя стопа касается головы. Он был горд, а я был в оцепенении и плакал, слыша его наставления как бы очень издалека. По дороге домой внутренний голос сказал мне громко и отчетливо, что я не должен практиковать йогу в течение трех следующих дней. Не слушать свой внутренний голос, когда он столь отчетлив – величайшая ошибка. На следующее утро я снова пошел к человеку, которого провозгласил «лучшим учителем йоги в мире» и через три дня началось самое интересное – паралич, который отнял всё, что у меня было, даже мой голос, более чем на две недели. Когда я пошел, чтобы увидеться с ним (он так и не пришел навестить меня), он начал сеансы восстановления. Но я научился уходить вовнутрь и начал иную практику, используя визуализацию как мой главный инструмент. Он сделал то, что сделал, и я всё-таки виню себя за то, что позволил ему пренебречь моими ограничениями и что я не слушал свой внутренний голос. Я многому научился, но никому не советую идти по этому пути. Мне пришлось оставить формализованные пути йоги и помогать людям погружаться вовнутрь и находить свою собственную практику йоги, получая удовольствие в более творческом и радостном пути.

Йога, как и всё, что мы практикуем, не лишена опасностей. Но когда мы становимся менее привязанными и начинаем верить в себя, мы сами становимся опасностью для любой системы, которая очень хочет удержать нас как слепых последователей.

С наилучшими пожеланиями, Виктор ван Кутен.

Джонс: Хорошо, Майкл, будем последовательны. Я подобрал отрывки из биографии Б. К. С., начиная с юности и заканчивая 2001 годом, судите сами.