ПРЕДИСЛОВИЕ

Глава 1 НОВИЗНА И ДРЕВНОСТЬ

Глава 2 О СМЫСЛЕ

Глава 3 КАКАЯ ЙОГА И ПОЧЕМУ?

Глава 4 КОММУНИКАЦИЯ

Глава 5 ЭТИКА

Глава 6 ТЕЛО

Глава 7 АСАНА

Глава 8 НАЧИНАЮЩИМ

1. Пашимоттанасана

2. Врикшасана

3. Уттхита Триконасана

4. Паривритта Триконасана

5. Уттхита Парсваконасана

6. Паривритта Парсваконасана

7. Вирабхадрасана I

8. Вирабхадрасана II

9. Шавасана

10. Ардха Чандрасана

11. Парсвоттанасана

12. Паригхасана

13. Уткатасана

14. Вирасана

15. Джатхара Паривартанасана.

16. Сиддхасана

17. Ардха Бхуджангасана

18. Бхуджангасана

20. Трианга Мунхаикапада Пашимоттанасана

21. Ардха Матсиендрасана

22. Ардха Матсиендрасана (вариант второй)

23. Маричьясана

24, 25. Парипурна и Ардха Навасаны.

26. Пурвоттанасана.

27. Урдхва Прасарита Падасана

28, 29, 30. Перевернутые позы – Сиршасана, Сарвангасана и Халасана

Сиршасана

Сарвангасана

Халасана

Глава 9 ОЩУЩЕНИЯ

Глава 10 СБРОС

Глава 11 ПРАНАЯМА

Глава 12 ПРАТЬЯХАРА

Глава 13 СТРУКТУРА ПСИХИКИ

Глава 14 САМЬЯМА

Глава 15 МЕДИТАЦИЯ

Глава 16 СИДДХИ

Глава 17 СИСТЕМНОСТЬ

Глава 18 О ДУХОВНОСТИ

Глава 19 ЙОГА И ХРИСТИАНСТВО

ПОСЛЕСЛОВИЕ

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ И СПРАВКИ ПО ПЕРСОНАЛИЯМ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Виктор Бойко

ЙОГА: ИСКУССТВО

КОММУНИКАЦИИ

Издание четвертое, исправленное и дополненное

Деком

Нижний Новгород

2011

ББК 53.39

Бо 72

Серия «Эра Водолея». Основана в 2003 году.

Редакционная коллегия серии - В. Гройсман, Н. Резанова, О. Бабушкина.

Дизайн серии В. Петрухин .

В. С. Бойко. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ. Издание четвертое, исправленное и дополненное. Нижний Новгород: ДЕКОМ, 2011. – 508 с. – (Серия «Эра Водолея»)

Виктор Бойко – один из самых известных в нашей стране знатоков практической йоги. Он начал изучать ее самостоятельно в 70-х годах XX века. После занятий в группе Лакшмана Кумара при посольстве Индии получил право на преподавание. В 1993 году основал центр «Классическая йога». В настоящее время имеет множество учеников в России и за рубежом, руководит Школой классической йоги в Москве. Он автор нескольких книг, посвященных теоретическим и прикладным аспектам йоги. Наиболее известная из них – «Йога: искусство коммуникации», посвященная древнейшей системе саморазвития как доступной каждому универсальной технологии коммуникации человека с собственной душой и миром. Данное дополненное издание может использоваться и как пособие по йогатерапии.

ISBN 978-5-89533-239-9

© В. Бойко, текст, 2011

© Издательство ДЕКОМ,

оформление, дизайн серии, 2011

ПРЕДИСЛОВИЕ

Как много мы знаем и как мало понимаем.

Альберт Эйнштейн

Который год уже за тенью я гонюсь...

Светлана Кекова

Описать феномен традиционной индийской йоги без уклонения в религиозность, мистику или профанацию – задача далеко не простая. Чем была раньше йога в Индии, и во что там, а также и на Западе превратилась сегодня?

«Под йогой индиец поним ает стремление достигнуть освобождающего познания или самого освобождения посредством систематической тренировки тела и духа на пути внутреннего сосредоточения через непосредственное видение или переживание» (Gechichte der indichen Philosophie).

Меня йога всегда интересовала, как способ сделать жизнь более длительной и полноценной, но не как система спасения. В данной работе обсуждаются только реальные аспекты древнего искусства, метафизика выведена за рамки. Это попытка дать читателю качественное представление о йоге и необходимый минимум сведений, достаточных для начала ее самостоятельного освоения.

Любое пособие, даже самое лучшее – всего лишь часть полезной информации, для гарантированного успеха необходим живой опыт! Именно потому в 1991 г. создана и успешно развивается московская Школа йоги Виктора Бойко (далее по тексту В. Б.). Работа под руководством инструкторов в классах, самостоятельная практика дома, консультации, семинары, возможность общения по электронной почте и на конференции сайта realyoga.ru (реалйога.рф), регулярные открытые уроки – всё это обеспечивает качественное обучение и результаты. Функция Школы 7 и сайта – поддержание информационной среды, сквозь которую проходит поток людей, переносящих полезные навыки из сферы практической йоги в социум.

Прежде всего, у новичков возникает вопрос: кто может считаться настоящим йогом? Подходит ли под это определение человек, в совершенстве исполняющий йогические позы? Видимо, нет, поскольку их – при соответствующей подготовке, а порой вовсе и без нее – способен выполнить любой гибкий от природы человек, высококлассный гимнаст либо артист цирка. Сущность йоги характеризуется не изощренностью поз, но особым состоянием ума, возникающим в процессе их выполнения. Подобно тому как ум расширяет физические возможности, решая задачи, неподвластные грубой силе, так и временное торможение процесса мышления дает бесценный эффект, который по-иному получить невозможно.

Быть может, йог – это тот, кто жует стекло, запивая его соляной кислотой, либо дремлет на утыканной гвоздями доске? Но подобным образом публику уже в глубокой древности развлекали факиры, тут надо еще смотреть, какое стекло и сколько гвоздей.

Или настоящие йоги имеют дипломы с печатью, удостоверяющей успешное окончание специального йоговского института в Индии? Но как проверить реальную квалификацию владельца такой бумаги и ее подлинность?

Считается, что есть косвенные признаки, например, йоги не едят мясо. Действительно, в Индии можно встретить жестких вегетарианцев, которыми являются, например, джайны, но вплоть до средины XIX в. процветала и секта йогинов-агорапантхов, питающихся падалью, для них равно святым было всё, что взято либо дано богом Шивой. Пользу мяса подтверждает и трактат «Аштанга-хридайя самхита», имеющий высокий статус среди прочих источников Аюрведы. Следовательно, вегетарианство также не является отличительной чертой йогического братства.

Изучение первоисточников, а также накопленный в процессе личных занятий и осознанный опыт привел меня к однозначному выводу: йогинами могут считаться лишь те, кто уже в практике асан следует установке «Йогаш читта-вритти ниродхах» («Йога есть прекращение деятельности сознания», далее по тексту). Или, как перевел данную фразу профессор Дж. Вудс, «Йога – ограничение неустойчивости духовного вещества». Сразу возникают вопросы: что подразумевается под таким прекращением, как его достичь и какие это имеет следствия?

Эффект йоги основан на взаимодействии субъекта со своей собственной психосоматикой, которая остается неизменной на протяжении многих тысяч лет.

С одной стороны, древняя йогическая технология перекрывает едва ли не весь спектр научных дисциплин, связанные с изучением человека, с другой – уже в глубокой древности ее утилизировали религия и мистика. Фрагменты медитативных техник просматриваются в аскетизме раннего христианства и мусульманских сект, но в то же время специальную йоговскую подготовку получил индийский космонавт Шарма.

Йога привлекает сегодня массу людей, желающих поправить здоровье и улучшить качество жизни, но чудовищные масштабы контрафакта, загрязнение информационной среды эзотерикой и острая нехватка реально владеющих предметом специалистов тормозит ее полезное применение как на Востоке, так и на Западе.