Однако, в Новом Завете тема, раскрывающая этапы существования души, не затронута; это, видимо, не входило в планы Иисуса Христа. Его задача, похоже, заключались лишь в том, чтобы показать людям путь, приводящий их к наиболее благоприятной участи после смерти бренного тела. Так что в христианстве практически вся имеющаяся информация о душе получена от святых, которым тем или иным образом открывались таинства загробного мира. Если все эти сведения суммировать, то вырисовывается следующая картина.
После грехопадения Адама и Евы, когда человек был изгнан из райского сада, ни одна душа, ни грешная, ни праведная, не попадала в рай, все они сходили в ад. Лишь после искупления Христа врата рая стали открыты, но только для праведников, грешники же и по сей день попадают в ад, все остальные — на частный суд, где решается, чего достойна душа, кары или прощения, в зависимости от того, чего было больше в её земной жизни, злого или доброго. При этом католики верят в чистилище, где души получают требуемое наказание (если грехи не были отпущены при жизни) и после попадают в рай. Православные же говорят о мытарствах, где и определяется, в ад или рай направится душа.
А для того чтобы была возможность судить дела людей, христианство, как и всякая религия, имеет перечень греховных поступков. Какие это поступки? Например, к ним относится несоблюдение десяти заповедей Ветхого Завета, самоубийство, содомия (скотоложество, мужеложество…), развязывание несправедливой войны, занятие магией, притеснение слабых, нежелание вступиться за слабого, живодёрство, сквернословие и так далее. Также в христианстве существует понятие основных (смертных) пороков, приводящих человека к греху, это гордыня (тщеславие), зависть, гнев, лень (уныние, печаль), алчность (скупость), обжорство, похоть.
В христианском небе помимо Всевышнего и душ людей имеются и другие обитатели. Речь идёт, конечно, о светлых ангелах и падших ангелах (бесах). Все они, также как и человек, созданы Богом. Светлые ангелы стараются помогать людям, бесы же, наоборот, норовят навредить. Например, один из вариантов такого вредительства давался в предыдущей главе, когда там говорилось о проделках низших духов. Поэтому не нужно удивляться тому, что христианские священники отрицательно относятся к спиритическим сеансам, считая их все происками бесов. Действительно, вместо душ умерших людей на контакт с медиумами могут выходить низшие духи, выдавая себя за ту или иную личность. А так как им известна жизнь любого человека, то упомянутый подлог осуществляется очень легко. Однако при написании предыдущей главы эта возможность учитывалась, именно поэтому там постоянно подчёркивалось, что спиритические проявления являются доказательством существования лишь духовного мира; а вот кто за эти контакты ответственен (души умерших, светлые ангелы или же падшие) для раздела «О спиритизме» уже было вторично…
Наконец, говоря о христианстве, нельзя не коснуться темы о конце света, втором пришествии Христа, воскресении, Страшном суде. Эти понятия относятся к основополагающим в христианстве, поэтому разберём их поподробнее, для чего воспользуемся цитатами из книг Нового Завета. Первую возьмём из Евангелия от Матфея:
«Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?
Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас;
Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят.
Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:
Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;
Всё же это — начало болезней.
Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое.
И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;
И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;
И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;
Претерпевший же до конца спасется.
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец…
Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни…
И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе…
Так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях…
О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,
И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого;
Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
Две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет…
Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других…
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».
Любопытная изображается картина, а в качестве дополнения к ней приведём вторую цитату, которую возьмём уже из Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса):
«И увидел я Ангела…
Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
И низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.
И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение.
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей
И выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.
И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;
А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим,
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.
И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».