Средневековые хроники повествуют нам, помимо всего прочего, и о таком эпизоде. В 1336 году король Людвиг Баварский приговорил к смертной казни дворянина Дица фон Шаунбурга и четырёх его сподвижников за то, что они восстали против его величества и тем самым «нарушили спокойствие страны». Бунтовщикам должны были отрубить головы. Перед казнью, согласно традиции, Людвиг Баварский спросил у фон Шаунбурга, каково будет его последнее желание. Диц попросил короля помиловать своих приговорённых товарищей в случае, если он, обезглавленный, сумеет пробежать мимо них. При этом фон Шаунбург уточнил, что приговорённые должны стоять в ряду на расстоянии восьми шагов друг от друга. Помилованию же подлежат лишь те из них, мимо кого он, лишившись головы, сможет пробежать. Людвиг Баварский расхохотался, выслушав этот бред, и пообещал исполнить желание обречённого. Диц расставил своих людей в ряд, тщательно отмерив шагами оговоренное расстояние между ними, и опустился на колени перед плахой. Свистнул меч палача. Белокурая голова фон Шаунбурга скатилась с плеч, а тело… вскочило на ноги и на глазах у обезумевших от ужаса монарха и придворных, орошая землю потоками хлещущей из обрубка шеи крови, промчалось мимо приговорённых. Миновав последнего из них, оно остановилось и рухнуло на землю. Король сдержал слово и помиловал мятежников.

Любопытная история! И проблема лишь в том, как к ней относиться… Происходило ли всё именно так, как описывается в хронике? Ответ здесь, на самом деле, не столь важен, так как на сегодня имеется уже много сообщений о подобных случаях, когда тело без головы или голова без тела какое-то (хоть и не продолжительное) время продолжает осуществлять какую-то деятельность. Ещё больше имеется документированных сообщений о случаях, когда люди дни, месяцы и даже годы полноценно живут без мозгов в головах… Всё это, как вы понимаете, никак не вписывается в представление современной медицины о жизнедеятельности человека, и поэтому официальная наука предпочитает вообще не обращать внимания на подобные «недоразумения».

Способен ли человек существовать без мозга? Имеется ли такая возможность хотя бы теоретически? Хотя при чём тут теория, когда её величество практика преподносит нам такие сюрпризы. Теория в таком случае просто обязана принимать реальность и давать ей объяснение…

Прочитав данную работу, вы узнаете ответы на эти и многие другие вопросы. И ответы эти, как видно из названия книги, будут напрямую связаны с духовным миром. Однако наберитесь терпения, так как раскрываться тема под названием «доказательство существования духовного мира» будет постепенно, шаг за шагом.

В первой главе вы встретитесь с атеизмом в самом его сильном проявлении — с атеизмом в бывшем СССР. Но познакомитесь там и с витавшими в то время в нашей стране сообщениями об аномальных явлениях.

Во второй главе узнаете о том, что говорят пережившие клиническую смерть люди об увиденном ими за чертой жизни, и получите представление об отношении к этому науки.

В третьей главе вы прочтёте про спиритизм, про то, как изучали этот феномен учёные.

В четвёртой главе будет рассказано о некоторых религиях, что даст общее представление о ведизме, индуизме, буддизме, иудаизме, христианстве, исламе. Однако основной смысл данной главы в том, чтобы показать общие корни всех религий.

В пятой главе вы познакомитесь с людьми, предсказывающими будущее.

В шестой главе собраны различные аномальные явления, которым удалось привлечь к себе внимание учёных. Среди них есть и истории о вышеупомянутых «людях без мозгов». Хотя надо заметить, что описания тех или иных феноменов есть во всех главах книги.

В седьмой главе вы встретитесь с гипотезой строения материи. Эта гипотеза объясняет природу не только материального, но и так называемого духовного мира.

И даже заключение не является просто пустым послесловием, а несёт в себе полезную информацию по раскрываемой теме. Ну а вступление вы читаете прямо сейчас.

О чём бы ещё хотелось упомянуть в данном вступлении?

С самого начала, чтобы не вводить путаницу, давайте договоримся о том, что в этой работе под словом «атеизм» мы будем понимать не просто неприятие религий, а вообще полное отрицание всего мистического. Словом же «вера» условимся обозначать не тот или иной религиозный культ, а убеждённость в существовании духовного мира. В свою очередь, под «духовным миром» будем подразумевать не психический мир человека, а мир нематериальный, мир духов.

Выше уже упоминалось, что в этой книге собраны наблюдаемые в нашем мире любопытные факты и аномальные явления. Однако, в то же самое время, сочинение это не является просто сборником историй о всевозможных чудесах, нет, все основные примеры здесь имеют детальный разбор и логически обоснованные выводы, продвигающие читателя в указанном в заглавии направлении.

Для кого эта книга? Она, как и любая другая, предназначена в первую очередь для тех, кому интересна затрагиваемая в ней тема. К примеру, понятно, что эта работа весьма пригодится людям, колеблющимся в вопросах веры, так как может помочь им сделать выбор в пользу последней. Естественно, книга не станет лишней и для верующих, ведь она предлагает им серьёзные факты, закрепляющие их позицию. И, как ни странно, эта книга может заинтересовать атеистов, показывая им доводы противной стороны и давая возможность поискать аргументированные возражения.

Книга — полезная для всех! Также вспомним здесь и про то, что каждая эпоха оставляет после себя некоторое количество произведений, «обязательных» для чтения последующими поколениями. Таким образом, со временем число таких текстов становится всё больше и больше, и, понятно, знакомиться со всеми ними — всё сложнее и сложнее. С художественными произведениями ничего не поделаешь, их надо читать полностью и каждое по отдельности, а вот учебно-познавательные материалы вполне можно сжимать и объединять. Что-то подобное для литературы, касающейся паранормального, и оказалось (правда, ненароком) осуществлено в данной книге: на её страницах вы найдёте основную информацию (возможно, что в некоторых случаях даже чересчур подробную) по многим произведениям обозначенной темы. Осилив предлагаемую книжку, читатель будет не только хорошо ориентироваться в затронутых в ней вопросах, но и знать про сочинения других авторов, поэтому дальше уже сможет осознанно выбирать, с какими произведениями, упомянутыми в тексте, ему стоит познакомиться поближе.

Однако надо отметить, что, стараясь не создавать большой объём сочинения, материал был подан в довольно-таки сжатом виде, без излишних словоизлияний, что, вероятно, привело к несколько суховатому тексту, который рекомендуется читать вдумчиво и без спешки, ничего не пропуская. Но именно поэтому на страницах одной этой книги и поместилось большое число произведений. И, заметим, эти произведения не относятся к числу сверхнедоступных; напротив, данная работа наглядно показывает, что кардинальная перемена в вопросе веры может быть достигнута посредством самых обыкновенных источников информации, которые, при желании, легко найти. Другими словами, необходимый материал лежит буквально под ногами, надо только не полениться и поднять.