После подчинения родного города Магомет стал обладать большой властью, но жить продолжал в Медине. Новым его помыслом стало распространение веры в Аллаха в мире, и с этой целью пророк отправил грамоты правителям соседних государств, предложив им принять ислам. Однако вначале Магомет хотел покончить с язычеством в самой Аравии, для чего в 631 году издал документ «Отречение Бога и его посланника от служителей идолов», где вменялось всем верующим бороться против язычников.

В 632 году Магомет совершил прощальное путешествие в Мекку, где ещё раз подчеркнул отмену древних обычаев, единство и равенство всех верных. Летом этого же года он умер в Медине.

Пророк умер, но осталось его религиозное наследие, заключённое в откровениях, проповедях, примерах личной жизни. Так, изречения, которые давались от имени Аллаха (Бога), отнесены к числу откровений и названы Кораном (чтение, передача), насчитывающем 114 сур (глав). Все же остальные изречения пророка относятся к преданию (Хадит), в котором кроме этого даются ещё сведения о жизни Магомета и его современников. Но изречения пророка не составили полной системы законов, поэтому в сложных случаях стали руководствоваться личным примером Магомета: то, что делал или допускал пророк, служило нормой (Сунна).

Рассмотрим же основные моменты данной религии. Причём из всего закона Магомета, затрагивающего и вопросы культа, и семейную жизнь, и правовые отношения, мы сейчас выделим лишь первую часть — культ. Этот последний сам, в свою очередь, основывается на пяти столпах ислама: исповедание веры, молитва, милостыня, пост и путешествие в Мекку. Пройдёмся коротко по каждому пункту.

Так, исповедание веры предписывает новообращённому после обрядового омовения произнести словесную формулу: «Я свидетельствую, что нет Бога, кроме Аллаха, а Магомет — пророк его». При этом искренность обращения подразумевается, а отступничество наказывается смертью.

Что касается молитвы правоверного, то она предполагает пять полных богослужений в день. Для этого каждый раз выполняется ритуальное омовение и расстилание молитвенного коврика, лишь затем верующий становится на колени и склоняется в сторону Мекки, читая молитву Аллаху. Когда есть возможность, мусульмане молятся в мечети, особенно по пятницам. Однако такой привилегии удостаиваются лишь мужчины, женщинам, напротив, рекомендуется молиться дома. В тех же мечетях, где разрешено присутствие женщин, для них отводится специальное место за ширмами. В каждой мечети есть свой лидер, который руководит поклонением прихожан и читает проповеди.

Милостыня у мусульман является своего рода подоходным налогом с превышения некоторого имущественного минимума. Милостыня идёт на помощь нуждающимся и на поддержку мусульманских школ и мечетей.

Обязательный для всех верующих пост бывает в течение месяца Рамадан, девятого месяца мусульманского года, и соблюдается лишь в дневное время суток, когда нельзя ни есть, ни пить. От поста освобождаются только больные, путешествующие и воюющие.

Наконец, всякий, кто имеет возможность, обязан хоть раз в жизни совершить паломничество в Мекку, где ежегодно в течение двенадцатого месяца мусульманского календаря на церемониях у древней Каабы и мечети собирается множество верующих со всего мира. Человек, совершивший паломничество, становится уважаемым среди своих единоверцев.

К сказанному надо ещё добавить, что очистительные законы ислама запрещают вина, свинину, азартные игры, образное изображения живых существ, ограничивают число законных жён четырьмя (однако шииты могут заключать, так называемые, временные браки с любым количеством женщин). Также ислам облегчил участь рабов, которые перестали быть неотъемлемой собственностью господина; освобождение раба стало в высшей степени достойным поступком для мусульманина. Вместо кровной мести при убийстве появилась возможность откупиться деньгами. В отношении же неверных проповедуется уничтожение язычества путём насильственного обращения многобожников в ислам; что же касается иудеев и христиан, то сам Магомет разрешал им свободное исполнение своих обрядов и запрещал их принудительное обращение.

Разберём теперь, как делали это во всех предыдущих случаях, звенья интересующей нас цепочки: человек, душа, духовный мир, Бог. А для этого нам придётся из данных выше пяти столпов ислама более подробно разобрать первый, то есть вероисповедание. Оно, в свою очередь, само состоит из шести пунктов: веры в Аллаха, ангелов, священные книги, пророков, предопределение, воскресение и Судный День. Итак, начнём по-порядку.

Бог изображается трансцендентным, единым, возвышенным, вечным, всемогущим, проявляющим себя в творчестве, откровении, правосудии. Коран и предания дают 99 имен Божьих, которые полагается произносить, перебирая чётки.

Однако единичность Бога не только не исключает веры в другие небесные существа, но, напротив, с особой настойчивостью говорится о вере в ангелов, которые считаются такими же божьими творениями, как и люди.

Что касается священных книг, то уже в самом Коране их названо пять: свитки Авраама, Тора Моисея, Псалтырь Давида, Евангелие Иисуса и Коран Магомета. Относительно последней книги заявляется, что Коран есть несотворённое слово Божие, которое от вечности существовало у Бога, и во время жизни Магомета было ниспослано на землю в месяц Рамадан через ангела Джабраила, а потом по частям открывалось пророком в течение двух десятков лет. Считается, что Коран подтвердил истинность всех предыдущих Писаний, но при этом отменил провозглашённые там законы и дал всему человечеству закон новый.

Ислам учит: Бог «вещал» от начала вечности посредством свойства речи через ангелов, пророков и посланников. Пророков и посланников, таким образом, должно было быть в мировой истории очень много; часто упоминаемое их число — 124 тысячи. О пророках выше уже говорилось, а посланники — это те же пророки, просто на них дополнительно возложены ещё и специальные миссии, поэтому они занимают более высокое положение. Среди самих посланников особо выделяются Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус и Магомет. Также считается, что пророки, отличаясь от других людей умением творить чудеса, безгрешностью, возможностью лицезрения Бога ещё в земной жизни, начали пророчествовать не потому, что обладали перечисленными свойствами, а, напротив, они получили все эти качества от Бога, когда он выбрал их для пророческой миссии.

Следующий пункт веры говорит о том, что человек всецело зависит от Божьего предопределения, которого невозможно избежать. Аллах помогает кому хочет, а кого хочет ввергает в заблуждение. Тем не менее не отрицается ответственность свободной воли личности, и хотя поступки человека — дело Божье, но они присваиваются самому человеку, который определяет их нравственную сторону.

Наконец, мусульмане, как и представители других религий, уверены, что деяния человека влияют на то, что ожидает его душу в последующем за смертью существовании. Те люди, которые верно следовали воле Аллаха, понятно, награждаются; неверные же и верующие, но творящие зло, получают наказание. Итак, непосредственно после смерти ангелы испытывают и выслушивают каждого человека в могиле. После чего праведные будут ожидать в покое Дня воскресения, а грешные будут всё это время испытывать мучения… Но это лишь малый суд по сравнению с тем, что ожидает всех в Судный День. Когда же он наступит, знает лишь один Бог, однако Судному Дню будут предшествовать знамения: явится антихрист, придёт Мессия, изменится природа, поменяются местами запад и восток, ниспровергнутся горы… Затем настанет воскресение, и все предстанут перед Аллахом, и будет день суда. Небесные весы приведутся в действие, там же будет рай и ад с адским мостом. Добрые и злые поступки людей будут взвешиваться, и если добрые дела перевесят хотя бы на малость, то человек безвредно пройдёт через адский мост и попадёт в рай, если же перевесит зло, то проход по мосту станет невозможен. Неверные в таком случае сразу окажутся в аду, верные же ещё могут рассчитывать на ходатайство пророка. Лишь пророкам и мученикам не приходится испытывать всего этого: они сразу попадают в рай…