Посвящённые аду строки (а в этой главе под словом «ад» будем, в первую очередь, подразумевать неприятные посмертные видения) есть и у остальных указанных выше авторов. Например, у Моуди эта тема затронута в связи с самоубийствами. Так, приведён случай с мужчиной, который после смерти жены застрелился. Потом, когда его спросили, он сказал: «Я не попал туда, где была моя жена. Я очутился в ужасном месте… Я сразу же понял, какую ошибку совершил…» И, аналогично, другие самоубийцы, попадая в ад, чувствовали понимание того, что это надолго, и знали — это расплата за попытку преждевременно освободиться от своего испытания, от своей жизненной задачи. Приведём пояснение человека, который в результате несчастного случая побывал при смерти: «Пока я был там, мне сказали, что две вещи полностью запрещается совершать, — это убивать себя и убивать других… Если я убью себя, то брошу дар Господа ему в лицо… Если я убью другого, то вмешаюсь в деяние Господа в отношении судьбы, уготованной другому человеку».

Что же касается данной темы у Калиновского, то он в своей работе, также как и Роуз, ссылается на книгу Роулингса, ту её часть, где пишется про больного, который во время остановки сердца попал в ад. В процессе реанимации пациент несколько раз приходил в себя, но сердце снова отказывало. Когда он был в нашем мире и обретал дар речи, он всё ещё видел ад, был в панике и просил врачей продолжать оживление. Эти процедуры болезненны, и обычно люди, приходя в себя, просят прекратить их. Больного спасли, но спустя два дня у него не осталось никаких воспоминаний о происходившем: он не был в аду и никаких ужасов не видел. Этот случай хорошо иллюстрирует такое явление, как вытеснение особо страшных переживаний из памяти в подсознание. Но некоторые, наверное, с более крепкими нервами, всё-таки помнят свои кошмары, хотя делиться ими не спешат, ведь ни для кого не секрет, что люди с большей охотой говорят про себя хорошее, чем плохое.

Из сказанного выше понятно, почему число рассказов о светлых посмертных видениях считается для статистики более объективной величиной, чем количество заявлений о тёмных воспоминаниях. А такая статистика нужна, ведь всё же интересно узнать, какой процент современников попадает в ад, а какой нет. Но, увы, разные исследователи по разному оценивают соотношение тех, кто помнит после смерти только хорошее, к общему числу опрошенных людей, побывавших в состоянии клинической смерти. И таких оказывается лишь от десяти до сорока процентов. Неужели остальные попадают в ад? Не обязательно! Например, некоторые религии сообщают, что не всегда душа после смерти тела сразу же покидает последнее, иногда для этого требуются часы или даже дни; а не вышедшая из тела душа, скорее всего, ничего не увидит. Последнее подтверждается примерами, в которых один и тот же человек несколько раз в течение жизни оказывался в состоянии клинической смерти. Некоторые из таких людей заявляют, что не всегда наблюдали посмертные видения, что в одних случаях феномен был, а в других — нет. Но как бы ни звучала обнадёживающе эта информация, всё равно некоторый процент умерших отправляется в ад.

Естественно, используя данный феномен, интересно проследить за тем, кто куда после смерти попадает. Какой фактор для определения последующей судьбы умершего является решающим, а какой нет. И надо сказать, что выявленная закономерность получилась вполне предсказуемой. Так, практика реанимаций показала, что приобщённость к той или иной религии не имеет какого-либо существенного значения. Многие атеисты или же просто формально верующие оказываются после смерти в приятной обстановке; напротив, известны случаи, когда в ужасное окружение попадали активные члены церковных общин, чему они несказанно удивлялись. Также бывает, что после возвращения с того света люди становятся истово верующими, но случается и обратное: люди прекращают ходить в церковь. Можно предположить, что решающим здесь, видимо, является соотношение добра и зла. Если человек, хоть и не веря в Бога, не творит зла, то ада он минует; напротив, в аду окажется живущий по злу, даже если этот человек регулярно посещает церковь.

Однако, как уже говорилось, куда бы ни попадал после своей смерти человек, значимо не то, где он оказался, а то, что он вообще куда-то попал. Это подтверждает, что люди состоят не только из видимой грубой физической оболочки, но имеют и тонкую невидимую часть. Точнее, личность человека всегда заключена в душе, последняя же на небольшой отрезок времени оказывается в физическом теле, при этом мысля категориями и возможностями своей материальной оболочки. Так, например, одни считают, что дух по каким-то причинам помещается в тело как в тюрьму, и смерть тела является освобождением духа из этой тюрьмы. Другие же утверждают, что материальная жизнь является для духа всего лишь игрой, и в этом случае душа уподобляется актёру в театре. Но как несчастья на сцене не являются бедой для артиста, а лишь для образа, так и несчастья в этом мире не являются бедой для души, а только для тела. Правда, в этом сравнении есть, конечно, и серьёзное отличие. Если актер, играя в театре, всегда помнит, что события на сцене — это всего лишь роль, то дух, попадая на землю, так вживается в свой образ, что принимает всё происходящее за чистую монету и узнаёт об истинном положении дел лишь после смерти тела.

Хотя, конечно, маловероятно, что какой-то из этих вариантов (тюрьма или театр) верен, скорее всего, истина находится, как всегда, где-то посередине между крайностями. В любом случае, душа, как выясняется, несёт полную ответственность за свои поступки, совершённые при посредстве тела. Попадая в ту или иную жизненную ситуацию, человек для решения проблемы волен выбирать или путь добра, или путь зла. Добрые намерения характеризуют более развитую душу, и наоборот, злые помыслы выдают неразвитую душу, которой ещё предстоит пройти множество испытаний, пока она не очистится от всего вредоносного.

За тех, кто достоин рая, можно, казалось бы, не тревожиться, но как следует из рассказов очевидцев, процесс совершенствования никогда не заканчивается, и если душа успокоилась и поверила в свою абсолютную идеальность, то она, сама того не желая, опять вступила на путь зла.

Попадающим же в ад можно лишь посочувствовать, а также порекомендовать верить в реинкарнацию (переселение душ); хотя отличие религий, признающих реинкарнацию, от религий, её не признающих, по вопросу ада лишь в том, что последние обещают вечные муки, тогда как первые держат грешников в аду не более нескольких сотен лет. Утешение, прямо скажем, небольшое, так как в аду вечностью покажутся и дни.

Более же серьёзный совет для претендентов в ад заключается в том, чтобы сойти с дороги зла и вступить на путь добра. Искреннее раскаяние (не показное), добрые дела, ликвидация содеянного зла, когда это возможно, могут закрыть двери в ад (а такая возможность существует для всех) или хотя бы уменьшить время нахождения в нём. Так стоят ли все земные блага этой короткой по времени жизни в бренном теле того урона вечной душе, то есть истинному себе, которое зло причиняет. Творя несчастья другим, человек наносит несравненно больший вред самому себе! Верно говорится: ни одна подлость не остаётся безнаказанной. Подумайте! Если вы не хотите беспокоиться о других, то хотя бы побеспокойтесь о себе. Очень многие, считая, что живут только один раз и умирают окончательно, теряя всё, с лёгкостью причиняют боль другим, чтобы самим получить от этой жизни «на полную катушку». Они будут неприятно удивлены, когда после смерти поймут, что не умерли, когда все их подлости и все их мерзости, которые они отчаянно скрывали при жизни, будут «стоять» рядом с ними и будут всем известны и доступны, как в раскрытой книге. Подумайте! Ещё не поздно. Никогда не поздно сойти с дороги зла.

В заключение этой главы надо заметить, что в настоящее время издано много книг по разбираемой здесь теме, поэтому все интересующиеся легко могут дополнить полученную информацию, выбирая из других работ те эпизоды, которые конкретно для них покажутся наиболее убедительными. Ещё раз подчеркнём, это явление уже ни один серьёзный учёный не может отрицать, есть лишь попытки дать иные объяснения объективно существующим фактам, но эти попытки не очень удачны.