(Г) Материализация животных
Утверждение кахунов, что все вещи имеют призрачные тела, являющиеся их точными копиями, в равной степени как мельчайших деталей этих вещей, так и их общей формы, — в той же мере справедливо в отношении животных, как и человека (а также насекомых и неподвижных объектов типа скал, камней и т.п.).
Гамбиер Балтон имел связанный с этим неповторимый опыт. Как-то он свел дружбу в зоопарке с раненым тюленем. Он лечил его на протяжении какого-то времени, но, к сожалению, тюлень издох. Через десять дней после его смерти Балтон участвовал в сеансе, собравшем группу ученых, с участием медиума мисс Крэддок. На этом сеансе она материализовала тюленя, — несомненно того, которого знал Балтон, — и тот, шлепая ластами, подполз близко к своему хозяину. Тюлень пролежал там несколько минут. Духов, присутствовавших на сеансе, попросили объяснить, почему так произошло, на что они ответили: «Их действия (т.е. животных, материализованных на сеансах) совершенно от нас не зависят, поскольку мы очень заняты экспериментами с человеческими фантомами, которые хотят материализоваться среди вас. Животные попадают в комнату неизвестным нам путем. Мы совершенно этого не понимаем и не можем этому помешать. Они получают откуда-то определенный запас субстанции, достаточный для материализации их временных тел. Они приходят, когда хотят, слоняются по комнате и исчезают, когда им заблагорассудится. Мы не имеем на них никакого влияния, пока чувства, связывающие их с прежними владельцами, являются настолько сильными, как ото было, например, в данном случае».
Доктор Фодор считает, что процитированное мнение духов, говорящих устами медиума, кажется противоречащим известным явлениям материализации животных на сеансах медиума Клуски. На этих сеансах постоянно появлялись человеческие фигуры, исполняющие роли опекунов материализовавшихся там животных. Опекуны и животные редко двигались одновременно. Фигуры опекунов, хотя чаще всего они пребывали в неподвижности, были натуральными и отчетливыми. Правда, одно животное появилось без опекуна. Это был обезьяночеловек, названный исследователями питекантропом. Он был покрыт жесткой клочковатой шерстью, выделял запах мокрого пса и козла вместе взятых и был очень своенравным. Скорее всего, он обладал низким уровнем разума, но был милым и послушным. Когда он появился в первый раз, он испугал собравшихся своей могучей силой. Он поднимал тяжелых мужчин вместе с их креслами высоко над головой. Поднял большой шкаф с книгами и носил его по комнате. То же самое он проделал с широкой софой. Он издавал только чавкающие звуки и часто чесался.
Собаки, кошки, попугайчики, летучие мыши, ласки и другие умершие животные часто возвращались, чтобы проведать во время сеанса своих старых владельцев. Однажды произошел такой случай: одно из животных оставило после себя немного шерсти в том месте, где во время сеанса запуталась его лапа в лежавшей на столе кружевной салфетке. (В салфетке позднее образовалась дыра около десяти сантиметров в диаметре.)
Шерсть была помещена в свето- и водонепроницаемый футляр, и за ней велось наблюдение. Через несколько дней волоски стали наполовину короче, а вскоре исчезли полностью. Скорее всего, они дематериализовывались намного медленнее, чем само животное.
(Д) Частичная материализация живых существ
Исследователи зарегистрировали много случаев частичной материализации живых существ во время спиритических сеансов. Хореей Лиф увидел голову, плечи и одну руку своего родственника, живущего в это время на расстоянии 650 км от места, где проводился эксперимент. Они говорили в течение нескольких минут о вещах, известных только им. Альфред Вут Петерс на сеансе с Сесилом Хуски увидел материализацию (вероятно, практически полную) своего живого друга, который, как выяснилось позднее, в это время спал в своей квартире.
Доктор Нандор Фодор в своей большой статье о материализации, помещенной в «Encyclopaedia of Psychic Science», дал определение, весьма приближенное к утверждениям древних кахунов (эти теории в тот период еще не были ему известны):
«В сущности, мы часто задумываемся над тем, возможно ли в процессе материализации и дематериализации построение живых организмов каких-либо иных форм. Быть может, когда-нибудь в будущем, опираясь на эти достаточно смелые идеи, мы найдем объяснение чудесных исцелений, во время которых больные части тела возвращалсь в свое первоначальное цветущее состояние».
(Е) Изменение размеров тела при материализации
Многие сообщения содержат данные о появлении материализованных человеческих фигур меньшего или большего размеров, чем это ожидалось, если иметь в виду рост и вес этих людей при жизни. Также на сеансах наблюдалось явления удлинения тела, когда медиум становился выше почти на полметра (кахуны верили, что призрачное тело вещи, человека или животного может растягиваться или сокращаться).
Мисс Биссон наблюдала на сеансах обнаженную женскую фигуру ростом не выше 20 см. Она появлялась регулярно, часто меняла прическу, танцевала и выполняла гимнастические упражнения. Как-то раз она даже устроилась на руке мисс Биссон, хотя чаще всего стояла на ладони медиума Евы.
На сеансах в доме мисс Игнат в чашках с водой появились очень красивые маленькие головки величиной с грецкий орех. Дух по имени Нан, который овладел медиумом, высказал мнение, что это были материализованные пластичные мыслеформы.
Частичные материализации, при которых появляются только головы или руки, иногда бывают размером в несколько раз больше или меньше, чем обычно.
(Ж) Материализация одежды
Очень немногие из временно материализованных духов появлялись на сеансах обнаженными. Гарри Прайс, один из наиболее скептически настроенных и осторожных ученых из Общества Парапсихических Исследований, в своей последней книге рассказывает о периодически повторяющейся материализации маленькой обнаженной девочки. На проходивших в темноте сеансах девочку держала на руках ее живая мать или присутствующие на сеансе подруги матери, одна из которых была отличным медиумом. Участвуя как-то в таком сеансе, Прайс убедился, что обнаженное тело девочки — теплое и плотное. Взяв ее на руки, он удостоверился, что она имеет нормальный вес. В ответ на заданный вопрос девочка произнесла несколько слов. Пол в комнате был предварительно посыпан белым порошком, были заперты все двери и окна, т.е. были приняты все меры для предотвращения возможности какой бы то ни было мистификации. После появления фантома девочки на полу не было выявлено никаких следов ступней, а замки остались нетронутыми. Мистер Прайс, таким образом, окончательно убедился в истинности материализации,
Однако, как правило, духи облачены в одежды, от серых, прозрачных и туманообразных до сделанных из настолько плотных тканей, что наблюдатели неоднократно отрезали их куски, чтобы исследовать ткань после дематериализации духа и его одежды. Характерной чертой материализованных тканей является то, что они легче и намного пластичнее, чем такие же материалы в обычных условиях.
Сильван Д.Мулдон, известный своими парапсихическими практиками и описаниями своих астральных путешествий, пишет, что как-то, когда он только на несколько шагов «отошел» от своего физического тела, он заметил, что вокруг его астральной фигуры формируется какое-то одеяние. Оно было аналогично тому, что находилось на его физическом теле, лежащем на кровати.
Создается впечатление, что не только тела медиумов полностью или частично дематериализуются во время сеансов. Иногда исчезает на какое-то время и их одежда, хотя в других случаях она остается на месте, пустая внутри. В основном, одеяния, материализующиеся на сеансах, — белые, хотя исчезающая одежда медиума в описанном ниже случае была черной.
Кэти Кинг, фантом, часто появляющийся на сеансах мисс Флоренс Кук и тщательно наблюдаемый мистером Уильямом Круксом, позволяла исследовать материю своего воздушного одеяния. Иногда она сама отрезала с низу своего платья несколько кусочков материи и отдавала их собравшимся. Прорехи в платье тут же восстанавливались новой тканью. Большинство полученных от нее лоскутков ткани дематериализовалось вместе с фантомом; только немногие удавалось сохранить, и в этом случае по окончании сеанса оказывалось, что похожей формы прорехи имеются в платье медиума. Отсюда следует, что в целях материализации заимствуется материал из платья медиума, и он не возвращается на место в случае, когда удастся задержать фрагменты одежды фантома.