Случай 22

Кахун воскрешает мертвого в присутствии

д-ра Бригэма

Вступительные замечания

В тропическом гавайском климате не требуется много времени, чтобы тела покойников подверглись разложению. Но иногда у человека наступает состояние глубокого транса или спячки, необычайно напоминающее смерть, и в этом случае существует серьезная опасность ошибочно принять такого человека за мертвеца и предать его костру.

Кахуны утверждали, что процесс разложения начинается не раньше, чем призрачное тело низшего «Я» полностью покинет физическое тело. Два низших духа человека могут выйти из его тела в виде своих призрачных тел и могут путешествовать по миру, в дальние страны, так, как это происходит при «астральном путешествии». Однако соединительная нить (в теософии — «серебряный шнур») из призрачной материи связывает между собой физическое тело и низшее призрачное тело. Только когда эта нить разорвана — начинается разложение.

Когда такая нить уничтожена, единственная инстанция, которая может восстановить начинающие разлагаться ткани и обеспечить умершему возвращение к жизни, — это Высшее «Я». Часто имеют место ситуации, когда смерть не сопровождается ни ранениями, ни увечьями, например, в том случае, если кто-то утонул. Тогда призрачная нить остается неповрежденной. Умерший может ожить, поскольку его возвращение в физическое тело будет духам «на руку».

Призрачное тело низшего «Я» — о чем уже говорилось ранее — является идеальным местом для сохранения жизненной силы. Когда духи покидают физическое тело, большая часть жизненной силы уходит с ними в призрачном теле. Оставленная телесная оболочка, лишенная остатков сознания и жизненных сил, не способна к мышлению, действию и сознательному существованию. Исследования, проведенные с пациентами, страдающими эпилепсией, показывают, что после характерного крика и падения больного на пол на шкале прибора, измеряющего электрические волны тела и мозга, нет никаких следов присутствия и деятельности этих волн. Это означат, что: или оба «Я» пациента покинули на какое-то время его тело в своих призрачных «колесницах», или же они продолжают находиться в теле, но их «обокрал», унеся остатки жизненных сил, какой-нибудь преследующий их дух. Сознание возвращается к пациенту после того, как восстанавливаются его жизненные силы.

Описание случая

Доктор Бригэм во время одного из своих путешествий за редкими экземплярами гавайских растений, пережидая сильный шторм, укрылся в одной прибрежной деревушке. В это время в бурном море утонул шестнадцатилетний деревенский юноша. Все усилия вернуть его к жизни оказались безуспешными. Тогда решили обратиться за помощью к кахуну, живущему неподалеку от деревни.

Старый кахун прибыл на место и приступил к делу. С момента, когда произошел несчастный случай, прошло уже восемь часов. Тело юноши было холодным, а когда доктор Бригэм наскоро обследовал его незадолго перед прибытием кахуна, похоже, начало одеревеневать, выявляя признаки rigor mortis (трупного окоченения).

Кахун присел возле тела и начал процедуру. Он применил свою парапсихическую силу, чтобы определить, что произошло с двумя духами парня. Как позднее было выяснено, в этом процессе ему помогало несколько знакомых, дружелюбно настроенных духов. (Шнур призрачного тела продолжал ощутимо связывать тело юноши с его низшим «Я», хотя и был напряжен до предела.) Кахун определил, что оба «Я» юноши бесцельно слоняются, растерянные и несчастные. Он вернул их обратно, туда, где находилось тело, и убедил в том, что они должны оставаться на месте. Он уговаривал их, чтобы они, используя все возможные способы, попытались возвратиться в телесную оболочку.

Тело постепенно начинало нагреваться. Кахун положил на него руку и передал ему собственную энергию. Он применил словесное внушение, чтобы вызвать возвращение духов в тело, а также использовал физическую стимуляцию в виде поглаживания и сжатия мышц так, как будто духи должны были возвратиться в тело через один из больших пальцев стопы, а кахун «загонял» их по ноге вплоть до самого туловища. Кахун произнес обращение к богу (Высшему «Я») с просьбой о помощи. По прошествии часа он заявил, что духи юноши понемногу входят в его тело. Тело становилось все более теплым. Сердце начало биться, и юноша открыл глаза. Возвращение к жизни было таким быстрым, что вскоре молодой гаваец попросил поесть.

Доктор Бригэм, до глубины души взволнованный этим примером магии кахунов в действии, задал старику множество вопросов. Узнал он немного: лишь то, что бог, который пришел на помощь, был одним из Аумакуа, — родительских духов, достойных доверия, которые когда-то были людьми, живущими на Земле.

Доктор на протяжении нескольких лет следил за судьбой юноши, и не заметил у него никаких признаков, которые свидетельствовали бы о когда-то случившемся с ним несчастье.

Комментарий

Помощь духов, которые когда-то были мужчинами или женщинами и жили в человеческих телах, не является для нас чем-то новым. Ежегодники «Спиритизм» и «Психические исследования» полны описаний успешного исцеления живых людей, совершенного при вмешательстве духов умерших. Эти духи-целители, имеющие на своем счету множество успешных случаев, часто говорят, что смогли достичь этого благодаря молитвам к высшим духам, или, в традиционном понимании, к Богу.

Эти духи, так же, как и живые люди, не имеют возможности входить в непосредственный контакт с уровнем сознания, стоящим на ступень выше их собственного. Они могут лишь делать допущения и представлять себе Высшую Сущность, а также возможности ее разума, позволяющие им задействовать таинственные силы с целью магического исцеления больных. Многие духи высказывают собственное мнение о механизме исцеления. Каждый из них имеет свое объяснение, и не найти двух совпадающих друг с другом описаний, хотя все они претендовали на истинность и полное знание в этой области. Это удивительно напоминает поведение живых людей: каждый развивает собственную концепцию и отрицает все остальные. Необходимо относиться спокойно к столь острым противоречиям между объяснениями духов умерших, и обратиться к древним объяснениям кахунов, поскольку они справедливы в каждой мельчайшей подробности, что мы можем подтвердить на основании наших скудных знаний. И, что наиболее важно, теория кахунов ДЕЙСТВУЕТ, закладывая фундамент для ее практического применения.

Случай 23

Временное воскрешение умершего, полная материализация

Вступительные замечания

В сообщениях «Психологических исследований» не было ничего более удивительного, невероятного и необъяснимого, столь упорно отвергаемого (хотя и безрезультатно) и столь важного, как явление полной материализации, т.е. временное воскрешение мертвых.

В воскрешении людей, хотя этот процесс и связан с духами давно умерших, принимают участие те же самые составляющие, которые определяют человека при жизни. Духи бессознательного и сознания умерших прибывают на спиритические сеансы и являются источником сознания. Низшие и средние «Я» живут рядом в своих призрачных телах и таким образом создают слепок физического тела, своего первичного земного обиталища. В то же время, Высшее «Я» ощущает отсутствие прежней телесной оболочки и ее природного заряда жизненной силы. Чтобы возместить этот недостаток, оно берет жизненную силу и физическую материю у группы людей, присутствующих на сеансе. Физическая материя превращается в разреженную эктоплазматическую субстанцию, после чего она материализуется обратно в слепке низшего тела призрачного духа.

Таким образом происходит полная материализация «новообразованного» существа, то есть обладающего дыханием, температурой совершенно нормального физического тела вместе с обитающими в нем двумя духами. Такие тела многократно подвергались тщательному медицинскому обследованию. К сожалению, они не сохраняют своих особенностей надолго. Через минуту, редко когда через час, весь эктоплазматический материал возвращается к своим живым владельцам, а материальная форма тела исчезает.