Во всей этой истории я так и не смог понять одной вещи. Старый кахун при помощи магических источников обнаружил, что я нанял юношу в экспедицию, но, одновременно, он не сумел узнать, что я сам сделался кахуном и выслал ему его собственную молитву смерти. Единственным объяснением могло быть то обстоятельство, что в ту ночь он рано лег спать и сразу же заснул.

Другой момент кажется совершенно очевидным: этот кахун принадлежал к классу могучих магов — ведь только они хорошо владели искусством видеть на расстоянии. Поэтому я не мог понять, как же он не предвидел свое будущее. Может быть, он не очень хорошо умел это делать.»

Комментарий

У кахунов существует еще один магический способ вызывать смерть, называемый куни, т.е. сожжение. Похоже, в давние времена этот способ применялся редко. Он заключался в том, что вначале проводился обряд сожжения волос или других элементов с тела жертвы, после чего пепел рассеивался в море. Я не обладаю никакой достоверной информацией по этому вопросу. Просто, пользуясь случаем, я упоминаю об этом, так как, быть может, в описанной выше практике есть какая- либо важная деталь, которую в последующих наших исследованиях мы могли бы упустить.

Кахуны считали, что возможность убийства при помощи магии зависит от того, присуще ли будущей жертве глубокое чувство вины как следствие совершенных ею дурных поступков по отношению к ближним, или же такого чувства у нее нет. Этот комплекс вины облегчает духам бессознательного (унигипили) нападение, тогда как бессознательный дух жертвы, не имеющей такого комплекса, будет успешно сопротивляться нападающим на него злым духам.

Издавна практиковали (или только пытались практиковать) определенный вид магии, заключавшийся в изготовлении кукол или подобий будущих жертв, а затем в них втыкались иглы, по одной каждый день. Эта идея основывалась на вере в существование особой взаимосвязи между куклой и самой жертвой. Считалось, что действия, производимые в отношении куклы, через некоторое время вызовут магическую реакцию, приводя к смерти жертвы. Хотя эта практика, по-видимому, не была достаточно эффективной, нельзя относиться к ней пренебрежительно и не обращать на нее внимания. Мы движемся по неизведанной территории и находимся лишь в самом начале пути. Поэтому мы должны обращать внимание на все источники информации, чтобы не пропустить пути, ведущего к полному пониманию таких явлений, как, например, мгновенное исцеление.

Жизненная сила, т.е. мана, кахунов имеет три степени интенсивности. Если она является электрической силой, что подтверждают современные эксперименты, то мы можем принципиально считать, что три вида интенсивности маны, известные кахунам, — это не что иное, как степени электрического напряжения.

Всем трем видам напряжения кахуны давали одно общее название — мана. Дух бессознательного пользовался низким напряжением. Сознание как воля, т.е. гипнотическая сила, использовала более высокое напряжение, определяемое как мана-мана. Существовало также самое высокое напряжение, известное как мана-лоа, т.е. «наиболее могущественная сила». Считалось, что этого рода напряжением может пользоваться только сверхсознание в союзе с двумя низшими духами, чтобы вместе с ними творить тройственную сущность человека.

С определенного момента начали проводиться исследования органического электричества. Это происходит путем подключения специальных клемм к коже головы и тела. Затем на очень чувствительных приборах измеряются электрические заряды, идущие по проводам.

На страницах журнала «Life» от 18 октября 1937 года мы найдем некоторые результаты тестов вместе с диаграммами и графиками. Доказано, что в человеческом теле присутствуют два вида электрического напряжения: низкое — в тканях тела и высокое — в коре головного мозга. Отсюда следует, что весь процесс мышления основывается на действии жизненной силы высокого напряжения.

Кахуны все мыслительные процессы связывали с маной. Слово мана-о означает «мыслить», окончание о дано тут для того, чтобы показать, что разум пользуется маной для создания мысли или понятия.

Из того, что здесь было сказано, явно следует, что древние кахуны были прекрасными психологами. Они уже знали о бессознательном, о двух душах и о двух видах электрического напряжения, присущего жизненной силе; эти два вида напряжения мы теперь называем «волнами тела» и «мозговыми волнами». Кахуны также открыли дух сверхсознания и некую разновидность наивысшего напряжения жизненной силы, которой он пользуется. Хотя эти последние факторы еще не описаны и не исследованы современной наукой, вероятно, вскоре это произойдет. В наших нынешних изысканиях нам нужно обратить внимание на массу материалов, доказывающих эффективность и основательность психологии кахунов. (Никогда не следует забывать, что эта система — даже если она не была завершенной и единой до мельчайших деталей — делала возможным такие вещи, как, например, хождение по огню. Это система, которая действовала, и мы не можем «почивать на лаврах», пока полностью ее не изучим и не научимся ее применять.)

Жизненная сила, или сила магнетическая, возникающая благодаря присутствию жизненной силы в клетках тела, вызывает также и другие удивительные эффекты.

Эксперименты, проведенные во Франции с известным медиумом, показали, что можно не допустить, чтобы мясо или рыба испортились, подвергнув их процессу «магнетизации». Благодаря этому цитрусовые и другие фрукты, а также овощи не портятся, а лишь постепенно высыхают.

Другие эксперименты доказали, что жизненную силу можно на протяжении какого-то времени сохранять в различных материалах, например, в дереве, бумаге, тканях. Также и вода вбирает и сохраняет электрические заряды, в то время как стекло — нет.

Глава V

Три души или три духа человека, каждый из которых пользуется собственным напряжением жизненной силы, три души, выступающие вместе и отдельно

Возвращаясь к нашей схеме трех ориентиров, обозначающую древнюю систему, называемую Тайной, мы должны уточнить, что до сих пор мы говорили о ее первой составляющей, т.е. СИЛЕ. Сейчас мы приступаем к исследованию второго элемента, которым является СОЗНАНИЕ, управляющее этой силой. (Позднее мы предпримем попытку описания третьего фактора, то есть СУБСТАНЦИИ, посредством которой разум управляет силой.)

Если кахуны были правы, утверждая, что человеческое сознание состоит из двух самостоятельных духов нашего уровня и третьего духа сверхсознания, если так можно сказать, ангела-хранителя, то воистину трудно переоценить значение этого термина для современной психологической науки.

Таким образом, концепция кахунов заставляет нас пересмотреть наши прежние религиозные концепции человеческой души. Если признать, что истинным является утверждение кахунов о том, что человек имеет в себе три души, первая из которых находится на более низком уровне развития, только что вышла из животного царства, а вторая, более развитая, уже давно поставила человека совершенно вне этого царства как существо иного порядка, — в этом случае нам также придется внести коррективы в нашу концепцию «спасения». Здесь логично было бы предположить, что человек нуждается в двух формах спасения, отдельно для каждой из душ, поскольку они стоят на разных ступенях развития. Религиозные концепции кармы и реинкарнации также нужно было бы пересмотреть по той же самой причине — чтобы приспособить их к теории о двух, стоящих на разных ступенях развития, душах, не говоря уже о совместимости этих концепций с концепцией сврехсознания, которое является наиболее древним и наиболее совершенным из всех трех человеческих «Я», или духов (называемым аунакуа, т е. «родительским духом»).

Благодаря этой древней и практичной психологической системе мы можем глубже понять самих себя, хотя простоте этой системы мы часто предпочитаем усложненные догмы о триединстве человеческого существа. Религия прививала нам веру в триединого Бога, но мы совершенно утратили образ человека как тройственного существа. Столь сложное понятие станет более ясным и легче воспринимаемым, если мы всегда будем иметь в виду то обстоятельство, что низшая, или животная, человеческая душа, унигипили, взяла на себя функции памяти человека, но она менее способна к мышлению. В то же время, дух сознания, т е. угане, не может запоминать необходимую ему информацию, но зато имеет способность к индуктивному мышлению.