Кроме доказательств, о которых мы говорили при обсуждении молитвы смерти, существуют также другие подтверждения, свидетельствующие в пользу вышеупомянутой концепции.

Хотя современные парапсихические исследования отождествили души умерших людей только с двумя разновидностями призраков, а именно: с полтергейстами и с обычными «духами», вся собранная нами информация о поведении духов ясно указывает на то, что определенно существует намного больше их разновидностей. Каждый тип духов обладает собственным напряжением жизненной силы и отдельными интеллектуальными способностями (или же отсутствием определенных способностей).

Кахуны уже давно произвели классификацию всех неземных существ. Поскольку для нас, людей Запада, это является абсолютно новым делом, и эта классификация столь же интересна, сколь и неизмеримо важна, мы позволим себе назвать несколько разновидностей духов, которые можно встретить во время спиритических сеансов.

Разновидности духов и призраков, описанных в системе кахунов

Обычный дух умершего человека. Он состоит из бессознательного и сознания, так же, как и при жизни. Умеет мыслить и запоминать, как каждый нормальный живой человек, и пользуется теми же самыми жизненными силами, что и он.

Дух бессознательного, отделенный вследствие какого-то несчастного случая или болезни от сопутствующего ему духа сознания. Это разобщение может наступить до или после смерти человека. Этот дух может в совершенстве запоминать, но лишен логики, а его мышление исключительно дедуктивно, как и у животного. Он реагирует на гипнотическое внушение, ведет себя как ребенок и часто выступает в роли балующегося полтергейста, т.е. шумного духа. Любит принимать участие в спиритических сеансах и вызывать столоверчение. Пробует отвечать на вопросы и обычно дает такие ответы, которые создают ему репутацию лжеца. Он любит имитировать умерших родственников людей, которые сидят за столом.

Дух сознания, отделенный от духа бессознательного до или после физической смерти человека. Этот дух не умеет запоминать, поэтому является практически совершенно беспомощным призраком. Он влачит бесцельное существование. Часто дает о себе знать, а иногда его можно даже увидеть. Однако он всегда ведет себя как «блуждающая душа», пока не дождется избавления и не соединится с каким-либо духом бессознательного, который одаривает его своей способностью запоминать. Часто происходит так, что спасенный дух сознания (угане) получает от своего избавителя определенный запас воспоминаний. Эти воспоминания происходят из жизни, в которой ранее пребывал дух бессознательного, в то время как его нынешний спутник не имел к ней никакого отношения.

Сверхсознательная разновидность духов. Среди них есть призраки, которые можно назвать «духами природы» или же, пользуясь теософической терминологией, — «коллективными душами». Мы обладаем очень неясной и неоднозначной информацией относительно этого класса духов, хотя кахуны утверждали, что они часто принимали участие в действиях двух низших душ: унигипили и угане. Они помогают им в их наиболее замысловатых действиях.

До того, как мы открыли для себя психологическую систему кахунов, мы имели дело лишь с малоубедительными и неудовлетворительными объяснениями таких явлений, как раздвоение личности, ее расщепление и других разновидностей навязчивых состояний.

Мы потрясены, и взволнованы, когда видим, как эта старая система в совершенстве соответствует нашим знаниям о подобных явлениях. Я позволю себе привести некоторые общеизвестные сведения из этой области.

Случай 9

Расщепление личности

Вступительные замечания

Источники: Уильям Мак Дауэл. Outline of Abnormal Psychology (Очерк патопсихологии), изд. Scribner’s, 1926. Encyclopaedia Britannica (13 издание), статьи о расщеплении личности.

Применяемый здесь термин «личность» еще не получил окончательного объяснения в современной психологической науке. Юнг, который изучал происхождение комплексов, шел по пути Фрейда, описывая это понятие с использованием его латинской этимологии: персона — это разновидность маски, надеваемой актерами в момент замены одной роли на другую. Подобное изменение присутствует в случаях раздвоения «я» и касается личности, индивидуальности, качеств, которые отличают одно человеческое существо от другого.

Описывая личностные изменения, ученые делали небольшое различие между бессознательным и сознанием — двумя составными частями психики, признанными большинством исследователей. Юнг первым произвел такое разделение. Словом анима (лат. — душа, дыхание, во французском языке принявшее форму animal — животное) он определял бессознательное, а словом персона — сознание[5].

Более соответствующим термином для явления, которым мы собираемся сейчас заняться, был бы термин «расщепление анимы и персоны» вместо «расщепления личности».

В описываемых ниже случаях следует обратить внимание на три следующие признака: (1) появление или исчезновение сознания или бессознательного во время внезапного изменения личности; (2) появление или исчезновение обеих этих составляющих вместе или же (3) поочередно сменяющие друг друга личности сохраняют какие-то воспоминания в их неизменной форме.

Если утверждение кахунов о том, что только бессознательное может запоминать, соответствует истине, то исследуя память пациента в его поочередных воплощениях, мы можем определить, какой из вышеупомянутых элементов остается, а какой — исчезает.

Вебстерский «International Dictionary» определяет феномен расщепления личности как паранормальное состояние психики. По моему мнению, это, скорее, ненормальное состояние тела, в которое по очереди входят различные личности. Каждая разновидность сознания, когда она пребывает в теле, является абсолютно нормальной. О паранормальном состоянии мы можем говорить тогда, когда имеются провалы памяти в те моменты, когда сознание пребывало вне тела, или во время сна.

Для описания состояний сознания, проявляющихся при расщеплении «я», используются следующие определения: личность, потерявшая контроль над телом и мозгом, называется «отделенной»; основная личность, пребывающая в теле, называется «природной», а та, которая ее заменяет — «вторичной»; личность, временно управляющая телом и разумом, является «доминирующей», в то время как личности, которые когда-либо проявлялись и исчезали или которые еще не проявились, это — «скрытые» личности.

В случаях изменения личности, мы имеем дело только с двумя поочередно сменяющими друг друга личностями. Если же мы наблюдаем явление «двухсторонней амнезии», то ни одна из личностей не помнит фактов того периода, когда телом владела другая личность Если такая амнезия не наступает, одна или обе личности могут помнить, что происходило с телом во время их отсутствия. Используя гипнотическое внушение, гипнотизер обычно может вывести одну или более личностей из состояния «скрытости» и заставить их отвечать на задаваемые вопросы. Как правило, эти ответы не вполне логичны, но отсюда вовсе не следует, что они являются продуктами больного разума. Такую же информацию можно было бы получить от каждого здорового бессознательного, если бы, конечно, она там находилась. Это не является чем-то новым или неизвестным. Испокон веков люди изменяли свою личность, бывали «одержимыми». Речь здесь идет, главным образом, о случаях помешательства и других психических болезнях, но не только о них. Мы займемся сейчас именно такими случаями, где не было обнаружено никаких болезненных симптомов.

Описание случая

Я вкратце опишу несколько типичных случаев, которые приведены в уже упомянутой в разделе первоисточников книге Мак Дауэла.

Священник В.С. Плумер первым в журнале «Harper’s Magazine» в I860 году описал следующий случай. Мери Рейнольдс, нормальную, здоровую восемнадцатилетнюю девушку, на протяжении последнего года часто посещали приступы лени и рассеянности. Однажды, сидя на лужайке и читая книгу, она неожиданно потеряла сознание. Когда она очнулась, то была слепа и глуха. Это неприятное состояние прошло через три месяца. Как-то утром ее никак не удавалось разбудить. В конце концов, через несколько часов, она проснулась, и всем показалось, что она напоминает новорожденного младенца, ничего не знающего о жизни. Однако она могла произносить некоторые слова. Обучаясь с удивительной легкостью, «дитя» начало быстро развиваться интеллектуально и мыслить как подросток. Через несколько недель вторичная личность исчезла, уступив место возвратившейся природной личности. На протяжении нескольких лет наступала замена этих личностей, а личность «ребенка» тем временем подрастала. Ни одна из личностей, находясь в состоянии доминирующей, не помнила и не знала о существовании другой.