43
Конфуций // Антология гуманной педагогики / Сост. В.В. Малявин. М., 1996
44
Беседы и суждения Конфуция. — СПб, 1999
45
Там же.
46
Коменский Я.А. Великая дидактика. // Коменский Я.А., Локк Д., Руссо Ж.Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие. — М.: Педагогика, 1989. — С. 15
47
Коменский Я.А. Великая дидактика. // Коменский Я.А., Локк Д., Руссо Ж.Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие. — М.: Педагогика, 1989. — С. 97
48
Там же. — С. 98
49
Коменский Я.А. Великая дидактика. // Коменский Я.А., Локк Д., Руссо Ж.Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие. — М.: Педагогика, 1989. — С.101
50
Там же. — С. 122
51
Там же. — С. 122
52
Песталоцци И.Г. Памятная записка парижским друзьям о сущности и цели метода. // Коменский Я.А., Локк Д., Руссо Ж.Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие — М.: Педагогика, 1989. — С.337
53
Мид М. Культура и мир детства: Избр. Произведения. [Пер. с англ.]. — М.: Наука, 1988. - 429 с.
54
История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в. / Под ред. А.И. Пискунова, — М.: ТЦ «Сфера», 2001. — С. 11–512
55
Русские — восточнославянский народ, проживающий в основном в Российской Федерации, а также составляющий значительную долю населения Белоруссии, Украины, Казахстана, Эстонии, Латвии, Молдавии и Литвы. Разговаривают на русском языке, их связывают общая история, культура и этническое происхождение. Число русских в настоящее время составляет около 140 миллионов, из них в РФ 115,9 миллионов. Самой распространённой религией является православие, принятое сначала в 988 году как единое христианство. Значительная часть русских живёт в центральной части, на юге и северо-западе России, на Урале. По данным 2002, среди субъектов Российской Федерации наибольший процент русского населения — в Вологодской области (96,56 %). Доля русских превышает 90 % о в 30 субъектах Федерации — главным образом это области Центрального и Северо-Западного федеральных округов, а также юг Сибири. В большинстве национальных республик доля русских колеблется от 30 до 50 %. Наименьшее число русских — в Ингушетии, Чечне и Дагестане (менее 5 %).
Этнографические группы русских
По особенностям языка и быта русские делятся, по предложенной А. А. Шахматовым, А. И. Соболевским и позднее принятой многими, в частности советскими, исследователями (Б. М. Ляпунов, Ф. Филипп и др.) схеме, на две или три большие диалектные группы: северная окающая и южная акающая с промежуточным говором. Граница между первыми двумя проходит по линии Псков — Тверь — Москва — Нижний Новгород. Урал и Сибирь почти полностью окают. Ряд исследователей (Д. Н. Ушаков, Д. К. Зеленин и др.) трактовали две первые группы как отдельные великорусские народности (северная и южная, названия искусственные, самоназвание и самообозначение независимо от диалекта — русские), между которыми развилась ещё и третья (средневеликорусская) — с культурным и политическим центром — Москвой, на основании которой происходит унификация языка и всей культуры (см. также Русский язык). В настоящее время в связи с развитием школьного образования и средств массовой коммуникации различия в диалектах сильно уменьшились. Бытовыми и языковыми особенностями, среди русских, выделяется ряд меньших этнографических групп: горюны, затундренные крестьяне, казаки — в бассейнах рек Дон, Кубань, Урал, а также в Сибири (амурские казаки, астраханские казаки, донские казаки, забайкальские казаки, кубанские казаки, некрасовские казаки (некрасовцы), оренбургские казаки, семиреченские казаки, сибирские казаки, терские казаки (гребенские казаки), уральские казаки (яицкие казаки), уссурийские казаки; каменщики (бухтарминцы); камчадалы; карымы; кержаки — в Нижегородском Заволжье, на Урале и в Сибири; липоване (Румыния) марковцы; мещёра — на севере Рязанской области; молокане — на Северном Кавказе, в Закавказье и на тихоокеанском побережье США; обоянцы — на юге Одесской области, в Буджаке группа русских проживающая по соседству с русскими липованами, но не смешивающиеся с ними; однодворцы; полехи; поляки (этнографическая группа русских); поморы — на побережьях Белого и Баренцева морей; птишане — на северо-западе Ставропольского края; пушкари; русскоустьинцы; саяны (этнографическая группа русских); семейские — в Забайкалье; сибиряки; тудовляне; цуканы; шаповалы — этногруппа на Юге Брянской обл., возможно родственны полехам; якутяне. (Материал из Википедии — свободной энциклопедии).
56
Гумилев Л.Н. От Руси до России. / Сост. и общ. ред. А.И. Куркчи. — М.: «Институт ДИ-ДИК», 1997. — С. 24–25
57
Кавелин К.Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. — М., 1989,- С.117.
58
Перевезенцев С.В. Россия. Великая судьба. — М.: Белый город, 2006. — С..6.
59
Славяне и Русь. Проблемы и идеи: Концепции, рождённые трёхвековой полемикой. — М., 1998.
Кузьмин А.Г. Начало Руси. Тайны рождения русского народа. — М.: Вече, 2003
60
Этногенез восточных славян по данным антропологии. — М.: МГУ, 1973.
Алексеева Т.И. Славяне и германцы в свете антропологических данных // Вопросы истории. — 1974. - № 3. — С. 58–67.
61
Шахматов А.А. Введение в курс истории русского языка. — Пг., 1916. - 4.1: Исторический процесс образования русских племен и русских народностей.
Шахматов А.А. Древнейшие судьбы русского племени. — ПГ., 1919.
62
Пресняков Л.Е. Лекции по русской истории. — М., 1938. — Т.1.
63
Община — самоуправляющийся хозяйственный и социально-бытовой коллектив в доклассовых (первобытная община) и классовых обществах (соседская или крестьянская община).
64
Размышления о России и русских. Штрихи к истории русского национального характера. / Сост. Иванов С.К. — М.: Прогресс, 1974. — С. 28
65
Там же. — С. 30
66
История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в. / Под ред. А.И. Пискунова, — М.: ТЦ «Сфера», 2001. — С. 146.
67
Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV–XVII вв. /Сост. С.Д. Бабишин, Б.Н. Митюрин. — М.: Педагогика, 1985. — С. 17.
68
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян / Б.А. Рыбаков. — М.: Наука, 1994. — С. 58, 453,439.
69
Флоренский П.А. Время и пространство // СОЦИС, 1988. -№ 1,- С. 101–114.
70
Соловьев В.С. Оправдание добра: Нравственная философия. // Соловьев В.С. Собрание сочинений. В 2 т. Т 1 — М., 1990. — С. 17–18.
71
Там же. — С. 15
72
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. — М.: Наука, 1994. — С. 470.
Забелин И. Е. История русской жизни с древнейших времен / Под ред. А.В. Орешникова. — М., 1912. — С. 306.
Костомаров Н.И. Славянская мифология. Исторические монографии и исследования. — М.: Чарли, 1994.
73
Соловьев В.С. Оправдание добра: Нравственная философия // Соловьев В.С. Собрание сочинений в 2-х т. Т 1/ — М., 1990. — С. 59, 70, 292.
74
Коринфский. А.А. Народная Русь. Изд. репринтное. — Москва, Моховая, дом Бекендорф, 1901. — С.1.
75
Коринфский. А.А. Народная Русь. Изд. репринтное. — Москва, Моховая, дом Бекендорф, 1901. — С.6.
76
Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен / Под ред. А.В. Орешникова. — М., 1912. — С.271.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. — М.: Наука, 1994. — С. 454.
77
Измайлова А.Б. Феномен «запуки» в традиционной русской педагогике. // Педагогика. — 1997. - № 6. — С. 98–102.
78
Ключевский В.О. Курс русской истории. Часть I // Ключевский В.О. Сочинения. В 9 т. Т. 1 / Под ред. В.Л. Янина — М.: Мысль, 1987. — С. 78–79.
79
Даль В.И. Пословицы русского народа: Сборник. — М.: Художественная литература, 1954. — С. 382, 502, 506.
80
Росс Е. Русский фольклор в таблицах и схемах. — Самара: Издательский дом «Бахрам-М», 2008. — С. 10.