Изменить стиль страницы
34
А чистую возможность держит дно;
В средине — связью навсегда нетленной
С возможностью деянье сплетено.[1726]
37
Хоть вам писал Иероним[1727] блаженный,
Что ангелы за долгий ряд веков
Сотворены до остальной вселенной,
40
Но истину на множестве листов
Писцы святого духа[1728] возвестили,
Как ты поймешь, вникая в смысл их слов,
43
И разум видит сам, поскольку в силе,
Что движители вряд ли долго так
Без подлинного совершенства были.[1729]
46
Теперь ты знаешь, где, когда и как
Сотворены любови их собора,[1730]
И трех желаний жар в тебе иссяк.
49
До двадцати не сосчитать так скоро,
Как часть бесплотных духов привела
В смятенье то, в чем для стихий опора.[1731]
52
Другая часть, оставшись, начала
Так страстно здесь кружиться, что начатый
Круговорот прервать бы не могла.
55
Причиною паденья был в проклятой
Гордыне тот, кто пред тобой предстал,
Всем гнетом мира отовсюду сжатый.[1732]
58
Сонм, зримый здесь, смиренно признавал
Себя возникшим в Благости бездонной,
Чей свет ему познанье даровал.
61
За это, по заслугам вознесенный
Чрез озаряющую благодать,
Он преисполнен воли непреклонной.
64
И ты, не сомневаясь, должен знать,
Что благодать нисходит по заслуге
К любви, раскрытой, чтоб ее принять.
67
Теперь ты сам об этом мудром круге,
Раз мой урок тобою восприят,
Немалое домыслишь на досуге.
70
Но так как вам ученые твердят,
Природу ангелов изображая,
Что те, мол, мыслят, помнят и хотят,
73
Скажу еще, чтобы тебе прямая
Открылась правда, на земле у вас
Двусмысленным ученьем повитая.
76
Бесплотные, возрадовавшись раз
Лицу Творца, пред кем без утаенья
Раскрыто все, с него не сводят глаз;
79
И так как им не пресекает зренья
Ничто извне, они и не должны
Припоминать отъятые виденья.[1733]
82
У вас же и не спят, а видят сны,
Кто веря, а кто нет — своим рассказам;
В одном — и срама больше, и вины.[1734]
85
Там, на земле, не направляют разум
Одной тропой: настолько вас влекут
Страсть к внешности и жажда жить показом.
88
Все ж, это с меньшим гневом терпят тут,
Чем если слово божье суесловью
Приносят в жертву или вкривь берут.
91
Не думают, какою куплен кровью
Его посев и как тому, кто чтит
Его смиренно, воздают любовью.[1735]
94
Для славы, каждый что-то норовит
Измыслить, чтобы выдумка блеснула
С амвона, а Евангелье молчит.
97
Иной гласит, что вспять луна шагнула
В час мук Христовых и сплошную сень
Меж солнцем и землею протянула, —
100
И лжет, затем что сам затмился день:
Как лег на иудеев сумрак чудный,
Так индов и испанцев скрыла тень.
103
Нет стольких Лапо во Фьоренце людной
И стольких Биндо,[1736] сколько басен в год
Иной наскажет пастырь безрассудный;
106
И стадо глупых с пастбища бредет,
Насытясь ветром; ни один не ведал,
Какой тут вред, но это не спасет.
109
Христос наказа первым верным не дал:
«Идите, суесловьте!», но свое
Ученье правды им он заповедал,
вернуться

1726

Смысл: «Одновременно со вселенной был создан и строй (градация) всего сущего: на вершине мира — те, в ком чистое деянье (puro atto), или «суть», «forma» (ст. 22), то есть активные, бесплотные существа, ангелы: на дне — чистая возможность (pura potenza), или «вещество» (ст. 22), пассивная материя; в средине — нерасторжимые соединения деянья и возможности (сути и вещества, «формы» и материи), то есть небесные сферы».

вернуться

1727

Иероним — христианский святой, богослов (IV–V вв.).

вернуться

1728

Писцы святого духа — то есть авторы книг Ветхого и Нового завета.

вернуться

1729

Смысл: «Движители, то есть ангелы, управляющие движением небесных сфер (Р., II, 129 и прим.), в чем и выражается их подлинное совершенство, были бы долгое время лишены этого совершенства, если бы созданы были задолго до небес».

вернуться

1730

Смысл: «Теперь ты знаешь, где, когда и как сотворены ангелы: где — «над миром» (ст. 32), то есть в Эмпирее; когда — одновременно со вселенной (ст. 37–45); как — в виде «чистого деянья» (ст. 33)».

вернуться

1731

Смысл: «Часть бесплотных духов, восставшая против бога и свергнутая с небес, привела в смятенье то, в чем для стихий опора, то есть Землю, в недра которой она была низринута».

вернуться

1732

Тот, кто пред тобой предстал — то есть Люцифер.

вернуться

1733

Отъятые виденья — то есть забывшиеся представления.

вернуться

1734

В одном — и срама больше и вины — То есть в том, что некоторые и сами не верят своим рассказам.

вернуться

1735

Воздают любовью — на небесах.

вернуться

1736

Лапо и Биндо (уменьшительные от Якопо и Ильдебрандо) — распространеннейшие имена во Флоренции времен Данте.