Терье Андре —чрезвычайно плодовитый французский писатель (1833–1907), со знанием дела описывал жизнь провинциальной семьи. Многие его романы переводились на русский язык в конце XIX в., среди них «Братья Налимы», «Дикарка», «Могар Младший», «Царица лесов». Член Французской академии с 1896 г.

3

Разве что некоторые страницы Анны Эммерих о Страстях Господних… — Эммерих Анна — немецкая монахиня, мистик (1774–1824). С 1802 г. в монастыре августинок в Дюльмене, где со слов Анны Эммерих поэт К. Брентано записал ее видения: «Страсти Господа нашего Иисуса Христа», «Жизнеописание Пресвятой Девы», «Жизнеописание Господа нашего Иисуса Христа».

4

Может, еще отдельные места у Рюисброка… — Рюисброк (или Рейсбрук, Рюсброк) Ян ван — голландский мистик и богослов (1293–1381). Сначала капеллан, а потом настоятель августинского монастыря в Грунендале. Основные сочинения — трактаты «Красота духовного брака», «Зеркало вечного блаженства», «Царство возлюбленных Бога», «Семь ступеней лестницы духовной любви». Стоит у истоков мощного мистического движения. Идеи Рюисброка развивали автор «О подражании Христу» (см. комментарий 13) и Жерсон в своих проповедях. Рюисброк повлиял также на Лютера и Игнатия Лойолу. Основной упор Рюисброк делал на медитацию как сосредоточенное помышление о предмете всеми своими душевными силами.

5

«Верую, ибо нелепо…» —неточная цитата из Тертуллиана (а не из святого Августина, как у Гюисманса), искажение его слов «credibile est quia ineptum» — «вероятно, ибо нелепо».

Тертуллиан — знаменитый богослов, род. ок. 160 г., заслужил большую славу как историк церкви и философ. Образованнейший человек своего времени, писал сочинения апологетического, догматического характера, нападал на гностиков. Впоследствии перешел в монтанизм (см. комментарий 67).

Слова «Верую, ибо нелепо» — хотя и не вполне точная цитата, тем не менее они отвечают взглядам самого Тертуллиана. Так, в книге «О Теле Христовом» он говорит: «Сын Божий распят; мы не стыдимся, хотя это постыдно. И умер Сын Божий; это вполне достоверно, ибо ни с чем не сообразно. И после погребения воскрес; это несомненно, ибо невозможно». Речь идет о том, что откровение несоизмеримо с потугами разума, а непостижимое и невозможное обусловлено божественным происхождением.

Вспомним ветхозаветное: «Погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну» (Ис., 29, 14). Вспомним, наконец, у апостола Павла: «Потому что немудрое Божие премудрее человеков…» (1 Кор., 1, 25). И дальше: «Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых…» (1 Кор., 1, 27).

6

Что в конце концов и сделал Мишле… — Мишле Жюль — французский историк и писатель (1798–1874). Сначала руководитель отдела в Национальном архиве, затем профессор в Коллеж де Франс. Автор многотомной «Истории Франции». Порвав с католицизмом, развивал демократические идеи на своих лекциях в Коллеж де Франс, откуда его впоследствии выгнали. Также автор трудов «История Французской революции», «Любовь», «Библия человечества», «Ведьма». Обладал несомненным талантом беллетриста, но был поверхностен и тенденциозен, а последние два тома «Истории Франции» вообще представляют собой памфлет против тех сил, которые ему, Мишле, оказались не по душе. Явно антиклерикальная позиция, думается, мешает ему быть беспристрастным, в частности, в оценке такого сложного явления, как преследование ведьм в Средние века («Ведьма»).

7

По примеру Тэна они компоновали различные выписки… — Тэн Ипполит — французский историк, философ и литературный критик (1828–1893). Автор очень плодовитый. Объяснял исторические события и даже литературное творчество, основываясь на строгом детерминизме. Среди его работ — «Французские философы XIX в.», «История английской литературы». Его эссе собраны в «Философии искусства». Основной исторический труд — «Истоки современной Франции».

8

…доказывая, что Феодора была девственницей, а Ян Стин — трезвенником. — Феодора — жена византийского императора Юстиниана I (ум. в 548 г.) Умная и честолюбивая, она была главной советчицей Юстиниана и, в частности, инициатором введения законов о браке и разводе. Византийский историк Прокопий Кесарийский в своей «Тайной истории» пишет, что в юности Феодора была танцовщицей и проституткой. Однако «Тайная история» — произведение в какой-то степени уникальное, в нем Прокопий поливает грязью не только Феодору, не только Юстиниана, который показан форменным садистом и негодяем, но и вообще всех, о ком заводит речь. Так или иначе, Феодора, независимо от степени ее целомудрия, осталась в истории как энергичный политический деятель, много сделавший для расцвета Византии. Кстати, именно благодаря ей Юстиниан сохранил трон во время мятежа Ники в 532 г.

Стин Ян — голландский художник (1626–1679). Учился в Утрехте, потом в Гарлеме у ван Остаде (см. комментарий 30). Один из основателей Лейденской гильдии. Писал пейзажи и картины на религиозные сюжеты, но специализировался в основном на жанровой живописи.

9

…от «Истории Карла VII» Балле де Виривиля… —Балле де Виривиль — французский историк (1815–1868). Работал сначала архивистом департамента Об, затем до конца своих дней был профессором в Национальном музее хартий, где готовят архивистов-палеографов. Балле де Виривиль восстановил день за днем всю жизнь Карла VII. «История Карла VII» в 3 т. — его капитальный труд. Из других многочисленных работ упомянем «Исследование о Жанне д’Арк» и «Процесс и осуждение Жанны д’Арк по оригинальным источникам».

10

…сторонники Наундорфа… —Наундорф Карл (1785–1845) — часовщик, немец, выдававший себя за Людовика XVII, который чудом бежал из тюрьмы, после чего его якобы увезли в Германию и он лишь спустя долгое время узнал о своем королевском происхождении. Наундорф, кроме того, известен своей книгой «Небесная доктрина», в которой он излагает учение и практические предписания «евангелической католической церкви», основанной им самим. Учение носит теософскую окраску. Наундорф проповедовал единого Бога, перевоплощение душ и их конечное спасение, считал себя посланцем Бога. «Откровения» Наундорфа оказали непосредственное влияние на Винтра (см. комментарий 71) и на мистиков его времени. Число сторонников этого учения никогда не было большим.

11

Церковь Сен Сюльпис —церковь в Париже, расположенная между церковью Сен Жермен де Пре и Люксембургским дворцом, на площади Сен-Сюльпис, украшенной фонтаном работы Висконти — о фонтане Гюисманс пишет дальше (Висконти — французский архитектор итальянского происхождения, он соорудил гробницу Наполеона и большое количество фонтанов). Церковь с XII в. несколько раз расширяли, в том числе по проекту архитектора Оппенрода (см. комментарий 62). Фасад в античном стиле сделал Сервандони (см. комментарий 62). В церкви находятся статуи работы Бушардона и Пигаля. Стены расписаны Делакруа.

12

…«Заметки» аббата Барро… — Барро Пьер Констан, аббат — французский историк (1801–1874). Работал директором семинарии в Бове. Среди его многочисленных трудов: «Заметки о гобеленах церкви в Бове», «Археологические и литургические заметки о ладане и кадилах», «О перстнях в разные эпохи и, в частности, о перстнях епископов и аббатов».

13

«Подражание Иисусу Христу»(«О подражании Христу») — написанное в XVI в. на латинском языке высокодуховное произведение, пользующееся большой популярностью как в католических, так и в православных кругах. Впрочем, у некоторых православных авторов, в частности у Игнатия Брянчанинова, оно вызывало возражения. Однако на русский язык его переводил не кто иной, как К. П. Победоносцев (последнее издание — «О подражании Христу» (перев. К. П. Победоносцева), Fondazione Giovanni Paolo II. Рим — Люблин, 1992). Авторство «Подражания Иисусу Христу» традиционно приписывается Фоме Кемпийскому, однако, по-видимому, четыре раздела, составляющие корпус книги («Наставления, полезные для духовной жизни»; «Наставления ко внутренней жизни»; «О внутреннем утешении»; «О таинстве Тела Христова») первоначально существовали отдельно.