Стихи 495-496. Пандар – знаменитый троянский стрелок; он пустил стрелу в Менелая по повелению Афины, чем и нарушил договор между греками и троянцами («Илиада», IV, 88 и след.).

Стих 536. Кисеей – фракийский царь, отец Гекубы, жены Приама.

Стих 553. Юный блистающий строй… – Вергилий описывает упражнения всадников, именовавшиеся в Риме «Троянскими играми». Давно забытые, они были восстановлены Юлием Цезарем и справлялись в честь его предка Юла.

Стих 560. Турма – подразделение конницы в римском войске.

Стих 568. Атис – ведут от него латиняне Атии род свой… – Близость родов Юлиев и Атиев (из Атиев была мать Октавиана) возводилась к легендарному времени.

Стих 620. …тмарийца Дорикла… – Тмар – см. примеч. к «Буколикам», VIII, 44.

Стих 718. Акеста – второе название сицилийского города Сегесты, о которой Цицерон писал: «Сегеста – очень древний город в Сицилии, который основан, как доказывают, Энеем, бежавшим из Трои и приплывшим в эти места» («Против Верреса», IV, 33). Новый город называют Акестой «с изволенья» Энея, поскольку он, являясь фактическим основателем, имеет право наречь город своим именем, но уступает эту честь Акесту.

Стих 739. …веет уже на меня коней восхода дыханье. – Наступает рассвет, при котором исчезают тени умерших.

Стих 750. …в списки они заносят… – Римская деталь: перед выведением колонии в Риме составляли списки ее будущих граждан.

Стихи 755-756. …обводит плугом границу города… – Сервий так комментирует это место: «Основатели городов впрягали справа быка, а с внутренней стороны корову и… держали рукоять плуга наклонно, так, чтобы глыбы земли отваливались внутрь круга. Так, ведя борозду, намечали место для стен, приподнимая плуг на местах ворот».

Стих 773. …в жертву Бурям – овцу… – Бури, как и Ветры, считались божествами. Есть свидетельство римского историка Аппиана, что Октавиан, отправляясь на войну с Секстом Помпеем, молился Ветрам и Нептуну.

Стих 797. Тибр назван Лаврентийским, так как он омывает город Лаврент.

Стих 810. …унес я его… – Этот эпизод рассказан в «Илиаде», XX, 156-339.

Стих 823. …сын Ино Палемон… Главк… – См. примеч. к «Георгикам», I, 437.

Стих 826. Стих этот есть и в «Георгиках», IV, 338, где, по мнению многих издателей, он является позднейшей вставкой.

Стих 838. Сон – сын Ночи и брат Смерти; к Палинуру он летит как вестник последней.

Стих 854. …летейской водой… – Имеется в виду Лета, река подземного царства, в которой умершие пьют забвение о прошлой жизни, …силы стигийской… – силы смерти.

Стих 864. Утесы Сирен – три скалы около Сорренто. По преданию. Сирены – полуженщины, полуптицы, привлекавшие своим пением и убивавшие мореходов.

Стих 2. …близ Кум… к побережьям Эвбейским. – Кумы были основаны выходцами из Халкиды на острове Эвбея.

Стихи 11-12. …вдохновеньем ей душу и разум полнит Делосский пророк и грядущее ей открывает. – Феб-Аполлон внушает свою волю и знание пророчице, а она открывает ее смертным.

Стих 13. Роща Гекаты – роща, посвященная трехликому божеству Фебе-Диане-Гекате (см. примеч. к «Энеиде», IV, 511).

Стих 14. Сам Дедал… из Миносова царства бежавший… – Дедал, легендарный афинский художник и зодчий, убив из художнической ревности своего племянника, бежал на Крит к царю Миносу, где построил знаменитый Лабиринт. Затем он решился бежать с помощью сделанных им крыльев. При полете его сын Икар упал в море, Дедал же прибыл в Италию и построил там храм Аполлону. Минос – сын Юпитера и Европы, царь Крита; после смерти вместе со своим братом Радамантом стал судьей в царстве мертвых.

Стихи 20-22. Андрогей – сын Миноса; став победителем всех игр в Афинах, был убит афинянами (кекропидами – по имени Кекропа, первого афинского царя), за что последние были обязаны ежегодно по жребию доставлять семь юношей и семь девушек на съедение критскому чудовищу Минотавру.

Стих 26. …двувидный… Минотавр… – Минотавра изображали человеком с головой быка.

Стих 28. …создатель дворца, над влюбленной сжалясь царевной… – Ариадна, дочь царя Миноса, по совету Дедала дала афинскому герою Тесею, убившему Минотавра, нить, с помощью которой он выбрался из Лабиринта.

Стих 36. Деифоба – одно из имен Кумской Сивиллы. Она дочь морского божества Главка, также обладающего даром прорицателя (см. прим. к «Буколикам», IV, 4, и к «Георгикам», I, 437).