Вместо этого оппозиция сосредоточилась в Северной Америке и Европе, где местные китайские общины, фонды и университеты с большей вероятностью поддержат их работу. В прошлом изгнание такого рода означало неактуальность. Мало что было более отрезвляющим, чем наблюдение за тем, как важные диссиденты, такие как Вэй Цзиншэн, становились маргиналами после того, как покидали Китай. Некоторые из них ухватились за экстремистские идеи и стали чудаками.
Некоторые из них могут быть неизбежной формой культурного шока для людей, которые всю жизнь боролись с авторитаризмом и внезапно оказались брошенными в общество с ограниченными границами. Но некоторые предыдущие поколения изгнанников, возможно, не смогли бы вернуться в Китай. Новое поколение критически мыслящих людей лучше умеет пользоваться цифровыми технологиями, чтобы оставаться в контакте с людьми внутри Китая. Мы видели это на примере блокировки "Ковида", когда люди в Китае выкладывали видео в Twitter или YouTube, чтобы сохранить созданный ими материал, позволяя другим в Китае скачать его, переработать и разместить в китайских социальных сетях.
Это достигло апогея во время протестов "чистой бумаги" в конце 2022 года, когда демонстранты держали в руках чистые листы бумаги в знак протеста против цензуры. Во время этого удивительного излияния гнева и скорби Twitter и Instagram стали местом сбора цифрового сопротивления: люди в Китае одновременно писали в них и черпали из них информацию. Это еще раз показало, что, хотя технология VPN есть у относительно небольшого количества людей в Китае, лишь малой части из них нужен доступ к интернету без цензуры, чтобы оказать влияние на ситуацию внутри Китая.
Именно таким образом Цзян Сюэ продолжает находить свою аудиторию. Ее статья о Новом годе 2023 была размещена на запрещенном в Китае сайте (www.ngocn2.org), но читатели просто преобразовали ее в фотографическое изображение, известное по суффиксу .jpeg в имени файла. Их легче размещать в китайских социальных сетях, поскольку они эквивалентны размещению изображения, что затрудняет блокирующему программному обеспечению чтение файла и вычленение чувствительных слов и фраз. Эти методы, вероятно, устареют, и не стоит романтизировать их как панацею от цензуры. Но трудно игнорировать то, как подпольные историки находят способы достучаться до китайской аудитории в критические моменты национальных дебатов.
В каком-то смысле подпольных историков можно рассматривать как пионеров методов, используемых более широкими слоями населения во время кризисов. Как историки-подпольщики использовали VPN для размещения видео или публикации за рубежом, так и удивительное число участников 2022 протестов против блокировок Ковида. Их способность делать это показывает, что обход брандмауэра не является чем-то ограниченным для нескольких людей с особыми возможностями, а легко осуществим - если в этом есть осознанная необходимость.
Параллельным изменением в движении является более внутренняя ориентация: многие контр-историки рассматривают свои работы как капсулы времени. Такие люди, как Тайгер Темпл и Ай Сяомин, знают, что их работы, вероятно, никогда не будут свободно транслироваться в Китае при их жизни. Но они продолжают верить, что их работы будут иметь значение в будущем. Они хотят, чтобы будущие китайцы знали, что в 2020-х годах, когда ситуация еще никогда не была такой мрачной, китайцы внутри Китая не поддались утешению или страху. Они продолжали брать интервью, по крайней мере, для того, чтобы зафиксировать жертв правления Коммунистической партии Китая до того, как эти люди уйдут из жизни. Но также и для того, чтобы китайцы в будущем увидели, что в эту эпоху были Сыма Цянь и Су Дунпо. Не все сдались.
Отступив на мгновение назад, полезно рассмотреть это в более широком историческом контексте. Когда китайская коммунистическая партия захватила власть в Китае, она управляла страной с помощью ужасающего тоталитарного террора. Вспомните студентов в Тяньшуе в 1960 году. Они думали о себе как об одной искре, способной зажечь огонь в прерии. Так назывался их журнал, но за последующие десятилетия эта искра почти погасла, так как была похоронена в хранилище.
Сорок лет спустя "Искра" была заново открыта контр-историками, оцифрована и выложена в сеть. Это позволило ей, как мы видели в главе 7, перейти от "хранимой памяти" к "функциональной памяти". Другими словами, из артефакта в хранилище она превратилась в объект, выставленный на всеобщее обозрение, где она может вдохновлять людей, живущих сегодня.
Конечно, люди, о которых рассказывается на этих страницах, состарятся, умрут, возможно, будут арестованы или угаснут. Но если история этого движения и научила нас чему-то, так это тому, что оно растет со временем, несмотря на неудачи. Мы можем смотреть на отдельные битвы и видеть поражения. Но мы также видим бесконечный цикл созидания, новые искры, которые вылетают из кремня истории при каждом ударе по нему.
Кажется уместным закончить эту книгу рассказом о том, как один из самых влиятельных подпольных исторических журналов пережил эпоху Си Цзиньпина. Впервые я познакомился с редакторами "Памяти" в 2013 году, сразу после прихода Си к власти. С тех пор важные журналы были закрыты. Но Remembrance продолжает издаваться. Отчасти это связано с тем, что часть редакционной работы была перенесена за границу. Теперь у журнала есть печатная версия с номером ISBN, поэтому его можно продавать библиотекам и заинтересованным лицам. Но авторы и некоторые редакторы по-прежнему находятся в Китае. Это делает "Память" еще одним примером перекрестного оплодотворения, очевидного в протестах Ковида 2022 года: материалы собираются в Китае и получают платформу за рубежом, где они защищены от цензуры, но при этом могут быть доступны значительному числу людей в Китае.
Мне было интересно, что думают сотрудники редакции. К тому времени я уже не жил в Китае и не мог просто поехать на метро в Тяньтунъюань, чтобы увидеться с У Ди. Я также опасался писать ему напрямую, поэтому написал издателям в США.
Через несколько недель я получил ответ с PDF-файлом, озаглавленным fanjiao Jiaozi Zhang: "Пожалуйста, доставьте Пельменю Чжану". Я улыбнулся: моя китайская фамилия Чжан, и во время моих визитов в офис журнала мы часто лепили пельмени, а Ву Ди выступал в роли моего инструктора. Письмо было без подписи, но написано в типично юмористическом стиле Ву и датировано 20 февраля 2022 года.
За последние несколько лет, говорится в заявлении, историческая работа стала сложной. Поэтому журнал придерживается следующей политики: "Чтобы расти далеко и долго, не становиться большим и сильным". Другими словами, чтобы выжить, журнал не пытается стать слишком масштабным. В частности, на сайте журнал вновь посвятил себя изучению Культурной революции и избегает более современных исследований. Во-вторых, статьи должны редактироваться, чтобы не заходить на нежелательную территорию. В-третьих, журнал никогда не взимает плату, чтобы избежать обвинения в "незаконной коммерческой деятельности", которое было использовано для закрытия других подпольных историков.
Остальная часть повествования представляет собой красочную пародию на классический китайский роман, где главы часто заканчиваются обещанием продолжения. Кажется, уместно оставить последнее слово за этими настоящими историками-подпольщиками:
После более чем десятилетнего опыта Воспоминание научилось нескольким вещам. Во-первых, он умеет уменьшать свое тело, как ласточка Ли Сань. fn1 За последние десять лет он умел исчезать, расти и уменьшаться. Когда ему угрожает опасность, он становится крошечным и убегает, делая вид, что перестал издаваться и распространяется только среди нескольких ярых фанатов. Когда кризис миновал, он возвращается и широко публикуется.
Позже он научился "умению ходить по земле" у [бога] Нажа в книге "Инвестиции богов". fn2 С этим заклинанием его не удержит ни один брандмауэр, ибо он может ходить под землей.
Это создает головную боль для чиновников, но у них нет возможности поймать его, потому что он находится за границей. Даже агенты по культуре и красные шпионы не могут его схватить. А его редакторы умеют хранить секреты (этому их научила подпольная работа самой партии).
Если вы хотите узнать, что будет дальше, ждите следующей части.
Приложение: Изучение подземной истории Китая
Тем, кто хочет ознакомиться с оригинальными источниками, я рекомендую "Неофициальный архив Китая" - китайско-английский онлайн-ресурс, который я создал для сохранения замечательных работ китайских историков за последние семьдесят пять лет. Его URL - www.minjian-danganguan.org. Он включает в себя статьи, книги с открытым исходным кодом, фильмы и короткие видеоролики. Я включил англоязычные введения ко многим из этих работ и, по возможности, ссылки на английские переводы.
Для англоязычных читателей ниже я предлагаю выборочный список других книг, статей, видео и фильмов, которые вы, возможно, захотите прочитать или посмотреть самостоятельно. Все это ни в коем случае не является полным, и я буду рад любым отзывам, которые вы можете прислать мне через страницу контактов на моем персональном сайте www.ian-johnson.com.
A. Фильмы и видеоматериалы
Существует два основных источника, где можно увидеть многие из фильмов, о которых идет речь в этой книге. Один из них - через коммерческие дистрибьюторские компании, а другой - через YouTube, который китайские режиссеры часто используют как способ обнародования своих фильмов.