ветвями: законодательной, исполнительной и судебной... (Википедия)

и, пользуясь этим, продолжать держать его в рабстве.

Да только перестаньте хоть на один год спаивать его, одурять

его, грабить и связывать его и посмотрите, что он сделает и как он

достигнет того благосостояния, о котором вы и мечтать не

смеете... »12

Детей их родители и многие взрослые иногда пугают и

стращают мифическими, несуществующими литературно-сказочными

персонажами — Баба-Яга, Змей-Горыныч, Кощей-Бессмертный, Дед-Бабай, Серый Волк и прочие сказочные звери, монстры и чудища —

а иногда и притворяются какими-то из них, переодеваясь и

прикидываясь опасными, страшными и грозными. Именно им —

вымышленным, мифическим персонажам — они иногда и

приписывают всевозможные опасности, постоянно угрожающие

извне детям. И таким простым и нехитрым способом они стараются

мотивировать детей к соблюдению их, родительских, запретов и

ограничений. Современные правительства пошли и зашли в этом

направлении гораздо дальше, и вместо пустых, неподтверждённых, голословных, виртуальных страшилок и угроз в какой-то момент

сами превратились в полноценного и полноправного, уже

совершенно реального, некогда ранее ими самими изобретённого и

подробно описанного « мифического персонажа» в лице

преднамеренно, с чётким и вполне определённым расчётом

созданного, упорно и усердно поддерживаемого ими посредством

своих спецслужб, так называемого, бесчеловечного и антигуманного

международного « Терроризма», уже не мифически, а вполне

реально устрашающего, калечащего и убивающего граждан их

государства. И государства с материнской формой и стилем

управления, в которых наиболее распространены религии

материнского типа (Х ристианство и Иудаизм), конечно же, не

случайно выбрали для себя в качестве наибольшей угрозы

представителей мужской религии, действительно ущемляющей права

женщин — Ислама...

Однако они, все эти недальновидные правительства, в

этом случае слишком увлеклись и чересчур заигрались, чрезмерно

вошли в роль, в какой-то момент перейдя от вымышленных, воображаемых словесных угроз к реальным, чрезвычайно опасным

для граждан действиям, намеренно, не только запугивая, но и

убивая, уродуя и калеча — в виде убедительного назидательного

устрашения — своими же собственными руками, но прикрываясь

чужим именем, граждан своего государства. Они пока что стыдятся, немного стесняются открыто, официально признавать своё авторство

всех творимых ими преступных бесчинств и безобразий. Всё то, что

они задумывают и вытворяют чужими руками, вдохновляя, обучая

или подталкивая кого-то к совершению преступлений в отношении

граждан своего государства, можно с полной, несомненной

уверенностью приписывать их авторству. Однако в какой-то момент

12 Л.Н. Толстой «Письма»

все маски будут сброшены и общество наконец-то увидит всех тех, кто действительно стоит за всеми причиняемыми им несчастьями и

неудобствами такого рода и полностью осознает всю ту меру

бесчеловечного цинизма и антигуманного лицемерия, которые ныне

присущи действующей власти...

Всякая мать на протяжении первых месяцев после зачатия

ребёнка — в наибольшей степени, во время своей беременности —

полностью контролирует своего будущего ребёнка. Она и в

дальнейшем также старается обеспечить ему максимально

возможный уровень безопасности и личного контроля, и в будущем, по мере роста, уже от самого ребёнка будет напрямую зависеть весь

добровольно принимаемый им уровень внешнего родительского

контроля. Ребёнок будет или добровольно и безропотно принимать

этот уход, контроль и заботу, или же будет стараться всеми

возможными и доступными ему ему силами, методами и средствами

ему противодействовать, сопротивляться и, в конечном итоге, постарается от него полностью избавиться. Мать же — в самом

крайнем, утрированном случае — будет всегда стараться, насколько

это возможно, по мере своих сил, постоянно обеспечивать своему

ребёнку уровень контроля и заботы, сопоставимый с

внутриутробным периодом его развития. Следовательно, до тех

самых пор, пока ребёнок будет добровольно и безропотно принимать

все оказываемые в его отношения средства ухода, контроля и

заботы, этот подход в его отношении не будет изменяться со

стороны матери в одностороннем порядке по её собственной

инициативе. Для изменения существующего положения и порядка

вещей необходима твёрдая и настойчивая инициатива, исходящая

непосредственно от самого подрастающего или уже выросшего

индивида. Пока ребёнок не потребует для себя жизненно

необходимой ему для продолжения полноценного роста и развития

свободы — психически нормальная, душевно здоровая мать

самостоятельно, добровольно, по своей собственной инициативе или

принудительно ему никогда её не предоставит. Она будет о нём

стараться заботиться постоянно, до конца своей жизни, по мере

своих сил и средств. Ребёнок же сам должен ей наглядно

продемонстрировать, неоднократно показать, настойчиво доказать и

аргументированно подтвердить свою способность вести независимое

от неё самостоятельное существование.

2. Доминирование отцовской, мужской части Души также не

может похвастаться выдающимися достижениями и значительными

успехами в области свободы, в сравнении с вышеописанным

материнским доминированием. Ему также свойственны многие

пороки, чрезмерности и несообразности развития, как и любому

другому узко ориентированному, ограниченному мировоззрению и

мировосприятию. Однако в этом случае ограничений будет всё-таки

несколько меньше, - хотя они могут быть более жёсткими и

бескомпромиссными, - и изначально всё будет определяться

потенциальной невозможностью существования подобного общества

в рамках слишком многочисленных ограничений и чрезмерно тесных

запретных рамок. Такого рода общественное устройство является

значительным шагом вперёд и существенным прогрессом в

сравнении с вышеописанным общественным устройством

материнского типа. В нём также невозможно совершенно свободное, безусловное существование, самореализация и самовыражение

индивида без каких-либо значительных внешних ограничений, так

как представляемые и поддерживаемые такого рода обществом

ценности имеют вполне определённую окраску и направленность.

И всё же, такого рода общества предполагают естественное, необходимое увеличение общего объёма свободы индивида по

причине того, что иными средствами оказывается невозможно

добиться создания благоприятных условий для развития и

существования исповедуемых, предопределяемых, чтимых, культивируемых и взращиваемых этим обществом ценностей и

идеалов. Однако и в нём всё ещё существует довольно-таки много

заботливых родительских ограничений, которые основываются на

том, чтобы не позволять членам общества, как не опускаться ниже

предопределённого для них уровня развития, так и подниматься

значительно выше него.

Переход от материнского к отцовскому уровню контроля и

связанное с этим необходимое изменение системы внутренних

ценностей происходит плавно и постепенно, и всякое

одномоментное, резкое, насильственное, принудительное изменение

существующего положения является болезненным, болезнетворным

и нежелательным, и способно скорее навредить, нежели помочь в

дальнейшем развитии. Всякий переход должен быть

ненасильственным, естественным, хорошо подготовленным, постепенным и комфортным. Всякая следующая, новая ступень

должна быть прежде в достаточной мере осмыслена, осознана, подготовлена и сознательно принята большинством всего

существующего общества. Всякое увеличение степени свободы в

обществе необходимо требует и большего уровня индивидуальной

ответственности со стороны каждого отдельного члена общества.

3. Доминирование в общественном устройстве и

государственном управлении высшей части Души общества —

высшего, межвидового, универсального Духа — над более

низменными её частями открывает для всех членов общества

неограниченные искусственно самим этим обществом возможности.

Основным ориентиром в обществе такого типа является полноценная

и полноправная человеческая Совесть. Единственным

общеприменимым, наиболее надёжным, безошибочным, самым

главным и основным законом такого общества является

универсальное жизненное правило: «Не совершай в отношении

другого индивида ничего такого, чего ты не хотел бы, чтобы было

совершено в отношении тебя самого!»

Каждый индивид в обществе такого типа всегда должен

помнить о том, что «Свобода одного заканчивается в том месте,

где начинается свобода другого.» В таком обществе не

существует никаких насильственных, карательных, принудительных

внешних запретов и ограничений. В нём существуют исключительно

лишь советы, подсказки, договора, уставы, рекомендации, регулирования и предписания, а выполнение их будет зависеть в

полной мере лишь от самих членов общества. Оно ориентируется и

полагается исключительно лишь на внутреннюю, общечеловеческую

систему гуманных ценностей, на индивидуальную нравственность, которая представлена в каждом полноценном индивиде мужского

пола его Совестью. Именно ей предполагается и предлагается

руководствоваться каждому индивиду в своих повседневных

поступках и осуществляемой им деятельности.

«... дело закона у них написано в их сердцах, о чём

свидетельствует Совесть их и мысли их, то обвиняющие, то

оправдывающие одна другую...»13

Однако как же в пределах такого общества приходится

существовать всем женщинам? Ведь им было изначально отказано, в