ветвями: законодательной, исполнительной и судебной... (Википедия)
и, пользуясь этим, продолжать держать его в рабстве.
Да только перестаньте хоть на один год спаивать его, одурять
его, грабить и связывать его и посмотрите, что он сделает и как он
достигнет того благосостояния, о котором вы и мечтать не
смеете... »12
Детей их родители и многие взрослые иногда пугают и
стращают мифическими, несуществующими литературно-сказочными
персонажами — Баба-Яга, Змей-Горыныч, Кощей-Бессмертный, Дед-Бабай, Серый Волк и прочие сказочные звери, монстры и чудища —
а иногда и притворяются какими-то из них, переодеваясь и
прикидываясь опасными, страшными и грозными. Именно им —
вымышленным, мифическим персонажам — они иногда и
приписывают всевозможные опасности, постоянно угрожающие
извне детям. И таким простым и нехитрым способом они стараются
мотивировать детей к соблюдению их, родительских, запретов и
ограничений. Современные правительства пошли и зашли в этом
направлении гораздо дальше, и вместо пустых, неподтверждённых, голословных, виртуальных страшилок и угроз в какой-то момент
сами превратились в полноценного и полноправного, уже
совершенно реального, некогда ранее ими самими изобретённого и
подробно описанного « мифического персонажа» в лице
преднамеренно, с чётким и вполне определённым расчётом
созданного, упорно и усердно поддерживаемого ими посредством
своих спецслужб, так называемого, бесчеловечного и антигуманного
международного « Терроризма», уже не мифически, а вполне
реально устрашающего, калечащего и убивающего граждан их
государства. И государства с материнской формой и стилем
управления, в которых наиболее распространены религии
материнского типа (Х ристианство и Иудаизм), конечно же, не
случайно выбрали для себя в качестве наибольшей угрозы
представителей мужской религии, действительно ущемляющей права
женщин — Ислама...
Однако они, все эти недальновидные правительства, в
этом случае слишком увлеклись и чересчур заигрались, чрезмерно
вошли в роль, в какой-то момент перейдя от вымышленных, воображаемых словесных угроз к реальным, чрезвычайно опасным
для граждан действиям, намеренно, не только запугивая, но и
убивая, уродуя и калеча — в виде убедительного назидательного
устрашения — своими же собственными руками, но прикрываясь
чужим именем, граждан своего государства. Они пока что стыдятся, немного стесняются открыто, официально признавать своё авторство
всех творимых ими преступных бесчинств и безобразий. Всё то, что
они задумывают и вытворяют чужими руками, вдохновляя, обучая
или подталкивая кого-то к совершению преступлений в отношении
граждан своего государства, можно с полной, несомненной
уверенностью приписывать их авторству. Однако в какой-то момент
12 Л.Н. Толстой «Письма»
все маски будут сброшены и общество наконец-то увидит всех тех, кто действительно стоит за всеми причиняемыми им несчастьями и
неудобствами такого рода и полностью осознает всю ту меру
бесчеловечного цинизма и антигуманного лицемерия, которые ныне
присущи действующей власти...
Всякая мать на протяжении первых месяцев после зачатия
ребёнка — в наибольшей степени, во время своей беременности —
полностью контролирует своего будущего ребёнка. Она и в
дальнейшем также старается обеспечить ему максимально
возможный уровень безопасности и личного контроля, и в будущем, по мере роста, уже от самого ребёнка будет напрямую зависеть весь
добровольно принимаемый им уровень внешнего родительского
контроля. Ребёнок будет или добровольно и безропотно принимать
этот уход, контроль и заботу, или же будет стараться всеми
возможными и доступными ему ему силами, методами и средствами
ему противодействовать, сопротивляться и, в конечном итоге, постарается от него полностью избавиться. Мать же — в самом
крайнем, утрированном случае — будет всегда стараться, насколько
это возможно, по мере своих сил, постоянно обеспечивать своему
ребёнку уровень контроля и заботы, сопоставимый с
внутриутробным периодом его развития. Следовательно, до тех
самых пор, пока ребёнок будет добровольно и безропотно принимать
все оказываемые в его отношения средства ухода, контроля и
заботы, этот подход в его отношении не будет изменяться со
стороны матери в одностороннем порядке по её собственной
инициативе. Для изменения существующего положения и порядка
вещей необходима твёрдая и настойчивая инициатива, исходящая
непосредственно от самого подрастающего или уже выросшего
индивида. Пока ребёнок не потребует для себя жизненно
необходимой ему для продолжения полноценного роста и развития
свободы — психически нормальная, душевно здоровая мать
самостоятельно, добровольно, по своей собственной инициативе или
принудительно ему никогда её не предоставит. Она будет о нём
стараться заботиться постоянно, до конца своей жизни, по мере
своих сил и средств. Ребёнок же сам должен ей наглядно
продемонстрировать, неоднократно показать, настойчиво доказать и
аргументированно подтвердить свою способность вести независимое
от неё самостоятельное существование.
2. Доминирование отцовской, мужской части Души также не
может похвастаться выдающимися достижениями и значительными
успехами в области свободы, в сравнении с вышеописанным
материнским доминированием. Ему также свойственны многие
пороки, чрезмерности и несообразности развития, как и любому
другому узко ориентированному, ограниченному мировоззрению и
мировосприятию. Однако в этом случае ограничений будет всё-таки
несколько меньше, - хотя они могут быть более жёсткими и
бескомпромиссными, - и изначально всё будет определяться
потенциальной невозможностью существования подобного общества
в рамках слишком многочисленных ограничений и чрезмерно тесных
запретных рамок. Такого рода общественное устройство является
значительным шагом вперёд и существенным прогрессом в
сравнении с вышеописанным общественным устройством
материнского типа. В нём также невозможно совершенно свободное, безусловное существование, самореализация и самовыражение
индивида без каких-либо значительных внешних ограничений, так
как представляемые и поддерживаемые такого рода обществом
ценности имеют вполне определённую окраску и направленность.
И всё же, такого рода общества предполагают естественное, необходимое увеличение общего объёма свободы индивида по
причине того, что иными средствами оказывается невозможно
добиться создания благоприятных условий для развития и
существования исповедуемых, предопределяемых, чтимых, культивируемых и взращиваемых этим обществом ценностей и
идеалов. Однако и в нём всё ещё существует довольно-таки много
заботливых родительских ограничений, которые основываются на
том, чтобы не позволять членам общества, как не опускаться ниже
предопределённого для них уровня развития, так и подниматься
значительно выше него.
Переход от материнского к отцовскому уровню контроля и
связанное с этим необходимое изменение системы внутренних
ценностей происходит плавно и постепенно, и всякое
одномоментное, резкое, насильственное, принудительное изменение
существующего положения является болезненным, болезнетворным
и нежелательным, и способно скорее навредить, нежели помочь в
дальнейшем развитии. Всякий переход должен быть
ненасильственным, естественным, хорошо подготовленным, постепенным и комфортным. Всякая следующая, новая ступень
должна быть прежде в достаточной мере осмыслена, осознана, подготовлена и сознательно принята большинством всего
существующего общества. Всякое увеличение степени свободы в
обществе необходимо требует и большего уровня индивидуальной
ответственности со стороны каждого отдельного члена общества.
3. Доминирование в общественном устройстве и
государственном управлении высшей части Души общества —
высшего, межвидового, универсального Духа — над более
низменными её частями открывает для всех членов общества
неограниченные искусственно самим этим обществом возможности.
Основным ориентиром в обществе такого типа является полноценная
и полноправная человеческая Совесть. Единственным
общеприменимым, наиболее надёжным, безошибочным, самым
главным и основным законом такого общества является
универсальное жизненное правило: «Не совершай в отношении
другого индивида ничего такого, чего ты не хотел бы, чтобы было
совершено в отношении тебя самого!»
Каждый индивид в обществе такого типа всегда должен
помнить о том, что «Свобода одного заканчивается в том месте,
где начинается свобода другого.» В таком обществе не
существует никаких насильственных, карательных, принудительных
внешних запретов и ограничений. В нём существуют исключительно
лишь советы, подсказки, договора, уставы, рекомендации, регулирования и предписания, а выполнение их будет зависеть в
полной мере лишь от самих членов общества. Оно ориентируется и
полагается исключительно лишь на внутреннюю, общечеловеческую
систему гуманных ценностей, на индивидуальную нравственность, которая представлена в каждом полноценном индивиде мужского
пола его Совестью. Именно ей предполагается и предлагается
руководствоваться каждому индивиду в своих повседневных
поступках и осуществляемой им деятельности.
«... дело закона у них написано в их сердцах, о чём
свидетельствует Совесть их и мысли их, то обвиняющие, то
оправдывающие одна другую...»13
Однако как же в пределах такого общества приходится
существовать всем женщинам? Ведь им было изначально отказано, в