Если мать индивида является душевнобольной, тогда она непременно в какой-то момент перенесёт свой внутренний душевный конфликт в материнскую часть Души своего ребёнка. Душевное заболевание ребёнка будет развиваться в зависимости от того, насколько сильным окажется материнское влияние на своего ребёнка и от силы её Духа, за счёт чего она сможет уделить большее или меньшее внимание душевному противостоянию в Душе своего ребёнка.
Конечно же, второй стороной всякого затяжного, длительного душевного конфликта всегда становится женщина, так как ни один мужчина не обладает соответствующими душевными способностями; здесь необходима особые цепкость, хватка, упорство и настойчивость, которые позволят крепко схватить жертву и на протяжении длительного времени не отпускать её. Мужчины же не обладают способностью к такому затяжному ведению душевного конфликта; в их Душе отсутствует заинтересованность, потребность и способность к длительной опеке, даже если речь идёт об ухаживании за своими собственными детьми или за объектом своих эротических фантазий. А всякая забота о возлюбленном индивиде в период влюблённости будет прервана сразу же после достижения мужчиной удовлетворения своего полового влечения, либо когда у влюблённого закончится терпение ожидать такового. Что же касается ухода за детьми, то любой полноценный, мужественный мужчина всеми силами будет стараться как можно скорее переложить все тяготы ухода за детьми на какую-то женщину – родственницу, знакомую, нанятую няню или воспитательницу...
Всякая женщина не имеет никаких временных ограничений для ухода за своим дитём. Только лишь новое сильное любовное чувство, желание завести нового ребёнка с вновь понравившемся ей индивидом, способно заставить её изменить своё отношение к своему ребёнку или к опекаемому ей в тот момент индивиду. В какой-то момент и сам объект её любви в её заботах занимает место её горячо любимого ребёнка – происходит полный перенос её материнской заботливости и внимательности на объект своего любовного чувства.
Достаточно важным является и то: насколько сильно отличается механизм возникновения душевного расстройства у мужчины и у женщины. В отношении мужчины у всякой женщины, помимо материнского интереса и прежде него, существует интерес продолжения рода. Она всеми возможными и доступными способами будет стараться завладеть Душой понравившегося ей мужчины, для того чтобы перенести к себе в Душу его «Потенциального наследника» или, на худой конец, духовный «зародыш».
В контексте данного исследования было бы интересно понять следующую вещь: имеют ли душевнобольные мужчины наследников мужского пола – своих родных духовных сыновей? И как влияет на зарождение и развитие душевного конфликта тот случай, когда мужчине не удалось стать биологическим отцом своего духовного наследника? Если у него сына нет, тогда можно с полной уверенностью говорить о том, что всякий мужчина лишь постольку бывает интересен для Души любой женщины, поскольку его «Потенциальный наследник» находится в тот момент в его Душе. И именно и исключительно в контексте борьбы за него и разворачивается в душе мужчины-жертвы противостояние между двумя или более женщинами.
Душевный конфликт в Душе женщины в вышеописанном контексте следует тогда рассматривать, как борьбу между двумя конкурирующими женщинами за обладание Душой одного и того же понравившегося им мужчины. А для ведения борьбы между собой эти женщины используют все доступные для них средства – прикрываясь высшими целями, прикидываясь добрыми, участливыми и заботливыми, они только и ждут того момента, когда у них появится возможность навредить своей сопернице, для этого предварительно войдя к ней в доверие, и проникнув после этого к ней в Душу. Далее же непременно и в большом количестве последуют «полезные» советы и «разумные» рекомендации со всеми вытекающими негативными последствиями для жертвы повышенного внимания душевного агрессора.
Однако, душевный конфликт у женщины, также как и у мужчины, вполне может иметь место и при ранее мною упоминавшейся конкуренции двух опекунов, когда две различные женщины не могут поделить между собой сферу влияния на одного им приглянувшегося индивида. Они вдвоём – поочерёдно или одновременно – проникают в Душу к своей жертве, и каждая по-своему старается не допустить усиления влияния своей соперницы, удержав при этом достигнутый собой ранее объём влияния.
Тот факт, что после какого-либо травмирующего события происходит видимое, более ярко проявляемое индивидом, начало душевного конфликта, следует рассматривать с позиции того, что душевный конфликт у индивида уже существовал прежде, а травматическое событие лишь вывело его на поверхность, обнажило его для всех окружающих. Если бы в Душе индивида никогда прежде не существовало бы никаких существенных внутренних противоречий, ничего бы, кроме временного душевного потрясения или непродолжительного упадка душевных сил, в результате такого рода события с ним бы не произошло.
В результате психологической травмы был нарушен душевный баланс сил в Душе индивида. Прежнее равновесие поддерживалось за счёт равенства духовных потенциалов противоборствующих сторон. А в результате этого чрезвычайного события произошло уменьшение потенциала мужской части душевной организации, так как именно она отвечает за все вопросы безопасности индивида. После этого женская, материнская часть Души получила более или менее значительный перевес, несколько большее влияние в Душе индивида, чем сразу же в полной мере и воспользовалась. Результатом этого и явилось проявление прежде невидимого, но уже давно существовавшего душевного конфликта индивида.
За свою недолгую жизнь мне случилось близко знать и долгое время наблюдать нескольких душевнобольных, хорошо мне знакомых людей. Один из них был болен эпилепсией, припадок которой мне пришлось увидеть самому, чем я в тот момент был сильно шокирован. Ещё один из моих нервных знакомых в какой-то момент оказался неспособным заснуть, и его состояние быстро приблизилось к психотическому со всеми вытекающими последствиями. При всём этом он временами сохранял довольно-таки трезвые суждения по многим вопросам. Один мой родственник – двоюродный брат – постепенно стал жертвой душевного расстройства, именуемого шизофрения. Развитие его заболевания происходило не у меня на глазах, однако со слов своих родственников я смог составить для себя полную картину зарождения, развития и течения его заболевания. С невротиками и неврастениками мне приходилось общаться гораздо чаще, так как этот вид душевного расстройства не сильно влияет на социализацию, сохраняя в полном объёме за душевнобольным его интеллектуальные способности и человеческое лицо, а его личность при этом практически не страдает.
Именно поэтому, все мои суждения о душевнобольных, конечно же, не могут идти ни в какое сравнение с суждениями психиатров или психоаналитиков, однако, иногда так оказывается, что со стороны виднее; когда независимый, незаинтересованный, незаангажированный, незамутнённый взгляд оказывается способен уловить нечто такое, что до того момента не смогли рассмотреть вблизи многие специалисты. Я не претендую на полное раскрытие всех механизмов зарождения и развития душевных расстройств, однако, при всём этом, я твёрдо и настойчиво обращаю внимание всех интересующихся этой тематикой на обнаруженные мною в душевной жизни человека закономерности и зависимости. Насколько я оказался прав – время покажет...
Эпилепсия
«…ибо излишество есть не что иное, как нарушение равновесия и болезнь»
Эмиль Золя «Доктор Паскаль»
Эпилептики часто обращают на себя внимание чрезмерной сдержанностью в проявлении своих чувств, аккуратностью, ограниченностью своего мировоззрения и мировосприятия. Всякий эпилептический приступ становится возможным лишь в результате длительного ограничения индивидом какой-либо из своих естественных потребностей в результате действия внутренних сдерживающих принципов. А представителями и выразителями этих его принципов являются отцовская и материнская части душевной организации – высшая часть Души чаще всего занимает позицию советчика, наблюдателя и разрешителя конфликтных, спорных ситуаций, сохраняя за собой способность скорее советовать иуказывать, нежели заставлять и приказывать.
Мне сложно представить себе Дух в качестве карающей, наказывающей структуры, так как в нём невозможно обнаружить ничего такого, что позволяет приписывать ему подобные функции. При длительном безнравственном поведении высшая часть Души, за счёт понижения своего потенциала, просто теряет свои способности (свой авторитет и своё влияние) и устраняется от принятия решений одной или обеими частями внутривидовой части душевной организации индивида. Дух в такие моменты может лишь скромно, молча, с грустью и тоской наблюдать со стороны за происходящим в Душе, и его точка зрения будет услышана и рассмотрена лишь тогда, когда будет ослаблено давление со стороны остальных частей Души индивида.
В чём же тогда проявляет себя эта пресловутая «сила Духа»? В силе своих советов или же в настойчивости при их изложении? Сложно так сразу ответить на этот вопрос, однако, сила Воли это не то же, что сила Духа, так как сила Воли относится к области мужской/отцовской части Души. А сила Духа проявляет себя в способности проявлять чрезмерную настойчивость и уделять повышенное внимание вопросам нравственности (Как? Зачем? Почему?), а также к чему-то такому, что не имеет прямого отношения к естественным потребностям индивида.