Также необходимо заметить и то, что подобного рода преувеличения появляются не на начальных стадиях душевного заболевания, а уже на его более поздних стадиях, когда душевнобольной уже плохо отдаёт себе отчёт о действительной опасности мнимых им угроз. Иногда он может оказываться и жертвой своей чрезмерной доверчивости и наивности, когда, пользуясь этим, кто-то в шутку, пытаясь подыграть ему, может подогревать в его расстроенном воображении всякого рода преувеличенные, фантастические образы опасностей, якобы ему постоянно угрожающих. В одном можно быть уверенным точно: не с такого рода воображаемых индивидом опасностей начинается всякое душевное расстройство; они появляются уже на более поздних стадиях заболевания, и явно демонстрируют собой запущенное, прогрессирующее душевное расстройство.

«Психические автоматизмы – «сделанные» мысли, ощущения, движения, появляющиеся, по убеждению больного, в результате влияния на организм той или иной внешней силы. Психические автоматизмы включают чувственный, идеаторный и двигательный компоненты, проявляются чувством овладения некоторыми психическими функциями больного, возникающим в результате воздействия тем или иным видом энергии.

У больного эти автоматизмы наблюдаются не обязательно одновременно, в совокупности, но развиваются по мере течения болезни...»

Когда ребёнок развивается под контролем своей матери, тогда многие из его действий при её помощи и под её прямым воздействием именно таким образом и регулируются. Мать своему ребёнку регулярно о чём-то говорит, и, уже впоследствии, его внутренний голос советует или указывает ему то, каким образом ему необходимо себя вести в определённой ситуации. И в этом нет никакой патологии. Патология начинается тогда, когда возникает внутреннее неприятие предлагаемых рекомендаций, советов и действий. Но этому неприятию необходимо должен предшествовать серьёзный внешний конфликт с советчиком, в результате которого этот советчик должен быть на внутреннем, душевном уровне лишён влияния и права голоса. В таком случае все его советы начинают восприниматься как чуждые и неприятные.

Каждый человек при осуществлении своей повседневной деятельности выполняет некоторые действия целиком автоматически. Однако, до тех пор, пока у него не возникает недопонимания целесообразности и обоснованности выполненных им действий, до душевного конфликта дело не доходит. Когда же одна часть Души восстаёт против действий другой её части, тогда и начинаются проблемы…

«Идеаторные (ассоциативные) автоматизмы – результат мнимого воздействия на процессы мышления и другие формы психической деятельности. Первые проявления идеаторных автоматизмов – ментизм (безостановочное, часто быстрое течение мыслей, сопровождаемое в ряде случаев соответствующими образными представлениями и чувством смутной тревоги) и симптом открытости, выражающийся в ощущении, что мысли больного известны окружающим. К идеаторным автоматизмам относится и звучание мыслей: о чём бы ни подумал больной, его мысли громко и отчетливо звучат в голове. Звучанию мыслей предшествует так называемый шелест мыслей. К этому виду автоматизма относят также «эхо мысли»: окружающие повторяют вслух мысли больного. Впоследствии развиваются такие симптомы: отнятие мыслей (мысли больного исчезают из головы), сделанные мысли (убеждение больного, что возникающие у него мысли сфабрикованы посторонними лицами, как правило, его преследователями), сделанные сновидения (сновидения определенного содержания, чаще всего с особым значением, вызываемые воздействием извне), разматывание воспоминаний (больные вопреки своей воле и желанию под влиянием посторонней силы вынуждены вспоминать те или иные события своей жизни), сделанное настроение, сделанные чувства (больные утверждают, что их настроения, чувства, симпатии и антипатии являются результатом воздействия извне).»

Все сновидения являются в какой-то степени «сделанными» всеми теми, кто чего-то желает субъекту сновидения, для субъекта сновидения или от субъекта сновидения, будь то сам субъект, или некие ему знакомые или совершенно посторонние индивиды. Сами же эти желания становятся доступными объекту желания (субъекту сновидения) ещё до момента начала формирования сновидения в сознательном, бодрственном состоянии. И этот процесс может сопровождаться разного рода чуждыми явлениями, мыслями и ощущениями. Всё всегда зависит от состояния Души индивида в данный конкретный момент, силы входящего желания, духовного потенциала субъекта желания и отношения к нему со стороны объекта желания (субъекта сновидения).

Что-то может сразу же отторгаться и не допускаться к сознанию и моторике, а что-то может обладать достаточной силой для того, чтобы обойти все существующие запреты, ограничения и препятствия. Чему-то может благоволить и сам объект желания (субъект сновидения). Где-то может возникнуть конфликт с существующими намерениями индивида. Процесс этот можно назвать душевным противостоянием, в результате которого субъект желания может отказаться от своих, ранее уже вполне определённых и утверждённых, намерений.

Всякому человеку приходится при размышлении вынужденно сталкиваться с тем, что в нём самом практически всегда существуют различные варианты разрешения создавшейся ситуации. В каждом человеке постоянно присутствуют как минимум две противоборствующие, противостоящие друг другу на уровне Души стороны, – положение может изменяться в зависимости от внешнего влияния значимых для индивида людей; для Духа, чаще всего, свойственно в своих решениях принятие точки зрения одной из противодействующих сторон. Дух в основном наблюдает, рассматривает и оценивает: что на данном этапе будет наиболее выгодным и удобным.

«Сенестопатические (сенсорные) автоматизмы – крайне неприятные ощущения, возникающие у больных в результате мнимого воздействия посторонней силы. Эти сделанные ощущения могут быть весьма разнообразны: чувство внезапно возникающего жара или холода, болезненные ощущения во внутренних органах, голове, конечностях.

Подобные ощущения бывают необычными, вычурными: перекручивание, пульсация, распирание и т.д.»

К такого рода ощущениям могут быть причастны разного рода пищевые добавки, некачественные продукты (и последующие проблемы с пищеварительной системой), реагируя на которые, организм индивида и может испытывать подобные неприятные ощущения. Если же источником подобного ощущения является исключительно душевная сфера, тогда можно предположить, что в Душе такого человека происходит активная фаза борьбы, и некоторая часть раздражений проникает в моторную сферу и причиняет этим индивиду некоторые неудобства, а иногда и значительное страдание. Что-то извне побуждает индивида к вполне определённой, невыгодной или неприятной, с точки зрения страдающего индивида, деятельности, которой индивид всячески сопротивляется и пытается по мере своих сил противодействовать.

«Кинетические (моторные) автоматизмы: расстройства, при которых у больных возникает убеждение, что движения, совершаемые ими, производятся помимо их воли, под влиянием воздействия извне. Больные утверждают, что их действиями руководят, двигают их конечностями, вызывают ощущения неподвижности, оцепенения. К кинестетическим относятся также речедвигательные автоматизмы: больные утверждают, что их язык приводят в движение с целью произнесения слов и фраз, что слова, произносимые ими, принадлежат посторонним лицам, как правило, преследователям.»

В данном случае, на определенном этапе внутреннего душевного противостояния, душевная борьба индивидом была полностью проиграна, и агрессор получил полный доступ к его моторике. За счёт этого он и может себе позволить, практически без существенного сопротивления с его стороны, вмешиваться в его жизнедеятельность и создавать ему всяческие помехи и неудобства. Здесь скорее можно говорить не о временном вмешательстве, а о постоянном присутствии в Душе душевнобольного враждебного, чуждого ему представителя душевной организации агрессора. При этом в реальной жизни между этими людьми могут существовать дружеские, доверительные отношения, за которыми скрывается неприязнь агрессора по отношению к своей жертве.

«Псевдогаллюцинации – восприятия, возникающие, как и галлюцинации, без реального объекта. В отличие от галлюцинаций могут проецироваться не только вовне, но и находиться «внутри головы», восприниматься «умственным взором». В отличие от истинных галлюцинаций псевдогаллюцинации не отождествляются с реальными предметами, воспринимаются как сделанные. Самое существенное отличие: больной ощущает, что псевдогаллюцинации «сделаны», «вызваны» некоей внешней силой, причиной. В структуру галлюцинаторно-параноидного синдрома входят зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые, тактильные, висцеральные, кинестетические псевдогаллюцинации.»

К такому явлению приводит душевная слабость страдающего индивида, и, прежде всего, слабость его Духа и, как прямое следствие, неспособность отцовской, мужской части его душевной организации контролировать весь поток входящих раздражений. Поэтому вместо того, чтобы наполнять круг своих интересов своими собственными и отодвигать на второй план всё внешнее, ему приходится испытывать нечто для него чуждое и неприятное, автором и основным источником чего является кто-то из значимых для него, влиятельных, более сильных Духом людей. Состояние такого типа имеет некоторое сходство со сном наяву, когда нечто, несуществующее в действительности, представляется индивиду как реально существующее. Однако, в основном всё такое происходит в пределах воображения индивида, в его мыслях и без проекции содержания вовне.