На конференции Jackson Rising, посвященной изучению новых экономических моделей сотрудничества и прошедшей в мае 2014 г. в Государственном университете Джексона, члены "Кооперации Джексон", а также мэр Джексона Чокве Лумумба призвали и пообещали поддерживать другие усилия по созданию самоопределяющихся экономик солидарности по всей стране. "Мы просим вас присоединиться к нам в этом начинании, организовав, где бы вы ни жили, "Кооперацию" ____, непосредственно связанную с низовыми усилиями по построению демократической народной власти снизу вверх, и наладить взаимные связи с нами и подобными нам формированиями по всей территории США и мира", - заявила Кали Акуно.мы дадим начало новому миру, который ждет своего рождения". В результате конференции по всей стране были разработаны новые кооперативные проекты, в том числе "Кооперация Вермонт" и "Кооперация Гумбольдт" в Калифорнии. Кооперация Вермонт была основана в 2021 г. при содействии Кооперации Джексон и в настоящее время является частью более крупного консорциума кооперации под названием Народная сеть за землю и освобождение, в который также входят Деревня выживших/Коллектив "Новый день" в районе Сен-Бернар в Новом Орлеане и другие кооперативные инициативы. Организация "Кооперация Джексон" сотрудничает с организацией "Кооперация Вермонт", предоставляя институциональную инфраструктуру и ноу-хау. Недавно она выступила в качестве структуры 501(c)(3) для приобретения магазина Marshfield Village в Маршфилде, штат Вермонт, который преобразуется в кооператив, принадлежащий работникам и членам общины. Отчасти это делается для того, чтобы обеспечить связь между Джексоном и Вермонтом для "климатических беженцев", перемещаемых из Миссисипи в результате изменения климата. Сам Кали Акуно вместе со своей семьей начал переезжать на ферму, управляемую Центром Grassroots и организацией Cooperation Vermont в Маршфилде, штат Вермонт. Организация Cooperation Humboldt, расположенная в округе Гумбольдт на северном побережье Калифорнии, ставит своей целью превратить этот район в "регенеративное сообщество, способное поддерживать жизнь и будущие поколения в условиях климатического кризиса и стихийных бедствий", используя принципы сотрудничества, демократии участия, справедливости и солидарности.

Все эти события, особенно усилия по созданию сетей кооперации для климатических беженцев, свидетельствуют о том, что сепаратистское самоопределение уже не может быть жизнеспособным ответом в том взаимозависимом мире, в котором мы сейчас живем. Цель должна заключаться в расширении сотрудничества на основе всеобщего участия и в развитии сотрудничества между кооперативами разных типов и разного демографического состава, не забывая при этом о важнейшей необходимости равенства между различными группами. В вопросе относительного роста или неравенства в росте и уровне жизни аргументы Дю Буа остаются актуальными. Очень важно, как утверждал Дю Буа, чтобы не было неравенства между группами с различной расовой, этнической или, тем более, гендерной или сексуальной принадлежностью. Нет места сотрудничеству, которое не способствует выравниванию благосостояния людей.

Эволюционный

На рубеже ХХ века русский эрудит Петр Алексеевич Кропоткин попытался научно доказать, что сотрудничество, а не конкуренция, является главным фактором процветания и эволюции животных, в том числе и человека . Хотя Кропоткин не отвечал Чарльзу Дарвину в прямом смысле слова - он отвечал на эссе Томаса Хаксли «Борьба за существование», - Кропоткин явно приводил научные, эволюционные аргументы в защиту дарвиновской теории. Его подход породил обширную литературу, посвященную эволюционным преимуществам сотрудничества.

Кропоткин опубликовал свои многочисленные работы на эту тему в 1902 г. под названиемВзаимопомощь: Фактор эволюции". В них он показал, что кооперация - это центральная практика в жизни многих животных, от ласточек до сурков, и что она сыграла ключевую роль в развитии человека, начиная со времен первобытных охотников-собирателей и до наших дней. Кропоткин утверждал, что кооперация была необходимым условием выживания наших предков в эпоху средневековья и в XIX веке. По его мнению, эти ранние формы сотрудничества были подорваны государственными институтами, появлением и накоплением частной собственности на рубеже XX века, но сотрудничество осталось основой нашего существования и необходимым условием нашей эволюции. Как отмечает Джиа Толентино, взаимопомощь для Кропоткина оставалась, по его словам, "необходимой основой повседневной жизни" и "лучшей гарантией еще более высокой эволюции нашего рода".

Антрополог Дэвид Грэбер считает, что работа Кропоткина о взаимопомощи сегодня актуальна как никогда. Грэбер также выявил нити взаимопомощи в различных проектах по всему миру - от Демократической федерации северо-восточной Сирии (Рожава) до глобального движения "Оккупай", мобилизаций солидарности мигрантов в Греции, сапатистов в Чьяпасе и совсем недавно - проектов солидарной помощи, возникших во время пандемии COVID-19. Как и Кропоткин, Грэбер идентифицировал себя как анархист. Вместе со своим соавтором Андреем Грубачичем он написал новое введение к книге Кропоткина "Взаимопомощь", которая выходит в новом издании. Грэбер и Грубачич утверждают, что хотя немногие молодые активисты читали Кропоткина, их действия отражают его основную идею взаимопомощи, отмечая, что "эта книга выходит в свет в уверенности, что существует новое, радикально настроенное поколение, многие из которых никогда не сталкивались с этими идеями напрямую, но демонстрируют все признаки того, что они способны дать более ясную оценку глобальной ситуации, чем их родители, бабушки и дедушки, хотя бы потому, что они знают: если они этого не сделают, то мир, который их ожидает, вскоре превратится в абсолютный ад". Они поясняют:

Мы пишем это вступление на волне всемирного народного восстания против расизма и государственного насилия, когда государственные власти изрыгают яд против "анархистов" так же, как это делали во времена Кропоткина. Представляется, что сейчас как нельзя кстати поднять бокал за старого "презирателя закона и частной собственности", изменившего лицо науки так, что оно продолжает влиять на нас и сегодня. Научная деятельность Петра Кропоткина была тщательной и красочной, проницательной и революционной. Она также необычайно хорошо сохранилась. Неприятие Кропоткиным как капитализма, так и бюрократического социализма, его предсказания того, к чему может привести последний, вновь и вновь подтверждаются. Оглядываясь на большинство споров, бушевавших в его время, можно сказать, что нет никаких сомнений в том, кто был прав.

В связи с пандемией и расцветом проектов взаимопомощи работы Кропоткина привлекают все большее внимание, в том числе и в основных средствах массовой информации. Терминвзаимопомощь" получил новую жизнь. В разгар пандемии в 2020 году юрист и критически мыслящий человек Дин Спейд выпустил руководство под названием "Взаимопомощь: Building Solidarity During This Crisis (and the Next), во многом написанное под влиянием Кропоткина. Кропоткин является центральной фигурой для других мыслителей, таких как Саймон Спрингер, который опирается на его работы для обоснования своей пропаганды взаимопомощи. Спрингер опирается на оригинальную концепцию Кропоткина о взаимопомощи в противовес иерархическим гуманитарным подходам, чтобы противостоять вере в вынужденный дефицит и голод.

Проблема с эволюционными аргументами заключается в том, что, откровенно говоря, немногие из нас, кого волнует проблема сотрудничества, являются учеными, обладающими достаточной компетенцией или подготовкой, чтобы судить об этих эволюционных аргументах. В научном плане я сомневаюсь, что мы сможем полностью разделить относительный вклад сотрудничества и конкуренции в развитие и процветание человека. Я уверен, что сотрудничество играет важную роль в жизни человека и что оно должно играть еще большую роль. В этом и заключается смысл разработки теории кооперирования. Я считаю, что сотрудничество важно для процветания человека. Я знаю, что она важна и для животных в целом: достаточно понаблюдать за стаей птиц, стадом млекопитающих или косяком рыб. Но с научной точки зрения для большинства из нас слишком сложно определить относительный вес кооперации по сравнению с конкуренцией в выживании человека. Слишком рискованно основывать сотрудничество на эволюционной теории. Это было бы равносильно возвращению к Прудону или Сен-Симону и их беспочвенной религиозной вере в науку.

Современные варианты эволюционной теории также недостаточно развиты, чтобы служить основой для сотрудничества в реальном мире. Теоретики игр приняли эволюционную логику в 1980-х годах для усложнения более статичных теорий игр, и в 1990-х годах область эволюционной теории игр стала передовой. Исследования подтвердили идею о том, что сотрудничество между повторяющимися игроками, изучающими игру и адаптирующимися к ней, приводит к стабильным "равновесиям Нэша". Сложилось единое мнение, что в процессе эволюции, когда игроки повторяют игры, узнают, как все устроено, и могут адаптировать свои стратегии, сотрудничество между игроками возрастает. Другими словами, со временем и с пониманием игры игроки больше сотрудничают, что приносит им выгоду. По мнению экономиста Ларри Самуэльсона, эволюционная теория игр показывает, что "динамические процессы, формирующие поведение в играх, приводят к равновесию Нэша "67 .Это справедливо и в контексте теории игр эволюционной биологии: как объясняют Александр Стюарт и Джошуа Плоткин в Proceedings of the National Academy of Sciences, "сложился консенсус, что в эволюционирующей популяции сотрудничество имеет тенденцию к победе над обманом - через взаимность и щедрость". По мере накопления опыта игры и адаптации игроков динамический процесс формирует поведение индивидов и приводит к стабильным результатам. Таким образом, сотрудничество происходит эволюционным путем через динамический процесс и приводит к благоприятным результатам.