12 мая 1976 года в Белогорском районе в колхозе «Горный» был снесен ранее купленый дом Аметова Энвера. Исполнители: Тельный И. Г., Сидоров И. С., Плеханов.
17 июня 1976 года г. Белогорск. После длительного и жестокого произвола Симферопольская раймилиция насильно выдворила семью Рефатова из собственного дома и оставила без крова. Он вынужден был купить дом в Белогорске. Опять вызовы и угрозы. Подъехали майор милиции Писклов, лейтенант милиции Синяговский и дружинники. Подогнали бульдозер и начали операцию по снесению дома. Прибывшие люди возмущались, протестовали: «Бандитизм! Произвол! Где жа закон?» Народ не допустил преступников сломать дом. Майор Писклов во все горло кричал по адресу крымских татар: «Погодите!.. Мы сделаем вам хуже, чем в 1944 году». Да, сегодня не 1944 год. Сейчас канун 60-летия победы Октября! Однако своим заявлением майор Писклов выдал план своих высших хозяев. Этот антитатарский психоз, оказывается — подготовка к новой трагедии, более страшной, чем в 44 году. Будем надеяться, что у «бодливых коров» рога будут спилены. Неошовинизм в Крыму, разводя и раздувая огонь истерии межнациональной розни, рассчитывает спровоцировать новую провокацию. Послесъездовские погромы проводятся с целью демонстрации, будто это линия, это курс партии, с безответственными заявлениями погромщиков: «Мы вам еще не то покажем! Будет вам чище 1944 года». Народ знает и уверен, что у Октября хватит огня, чтобы раздавить подонков шовинизма.
18 июня 1976 года село Вишенное Белогорского района. Председатель сельсовета Мунтянов, участковый милиционер Самойлов явились во главе дружинников с автомашинами во двор Мустафаева Сервета: «Мы пришли насильно, с применением физической силы, выселить вашу семью». Мустафаев потребовал решение — санкцию на выселение. Санкции, как обычно, не было. Погромщики схватили Сервета и его брата Лютфи Мустафаева, скрутили им руки и втащили в дом. Беременной Алиме Мустафаевой — жене Сервета — стало плохо, из ее рук выпал двухлетний ребенок. Садизм происходил на глазах семидесятилетней матери, в прошлом в числе первых женщин — татарок Крыма окончившей коммунистический университет и обучавшей в селах Крыма детей. К шуму пьяных дружинников прибежал народ. Гневный протест народа сорвал преступный акт насилия, заставил погромщиков отказаться от произвола и насилия.
18 сентября 1976 года в селе Чернополье Белогорского района возмущенное население разогнало бесчинствующий наряд милиции и дружинников, прибывших совершить акт варварского насильственного выселения семьи Куртнезирова Рефата.
2 июня 1976 года в селе Дивное Белогорского района были произведены выстрелы по окнам дома Файзулаева Вейса. До сих пор сохранены следы дроби и сама дробь. Файзулаев В. обратился в раймилицию с просьбой разыскать и наказать преступников. Начальник Белогорской раймилиции подполковник Бабич В. Я. ответил: «Так вам и надо. Не будете сюда приезжать». Милиция и не думала искать преступников, а, наоборот, в ночь на 18 июня Файзулаева Вейса с семьей и вещами вывезли в неизвестном направлении. Этим незаконным насильственным выселением руководили: председатель с/совета Пономарев, парторг Воротилов.
Из заявления Пономарева в сельсовете, что «выселение семей крымских татар в Крыму производится только по распоряжению КГБ и милиции», а также из ответа начальника милиции Бабича В. Я. по поводу выстрелов в доме Файзулаева и наконец из того, что исполнителями погромного выселения были именно председатель Муромского с/совета Пономарев и парторг колхоза Воротилов, нетрудно предполагать, где «узел нити» и «пороха» провокационных выстрелов. Бабичи, Пискловы и им подобные в Крыму в честь 60-летия Октября готовят «новый 44 год».
19 ноября 1976 года село Воинка Красноперекопского района. Жестокостью, насилием, озверелой слепотой, черствостью души, отсутствием разума и совести бесчинствующих преступников насильственно выброшены из собственного дома Нафеев Рефат, его жена и шестеро детей, один из которых грудной. Наряд в 70 дружинников и милиционеров приступил к позорной «операции» во главе с зам. начальника милиции Красноперекопского района Богатыревым, участковым милиционером лейтенантом Синявским В. В. — известным садистом. Со страшным озверением выбросили на улицу вещи и детей. Народ заметил, что наряд внушительный, значит и цели провокационные. Кто-то заметил: «Смотрите, смотрите, как детей кидают». Были слышны возгласы: «Это и есть «моя милиция меня бережет?» Выбросив детей и вещи на произвол судьбы под открытое небо, заселили постороннего человека, не имеющего никакого отношения к этому дому. Отряд Богатырева и Синявского, одержав «пиррову победу» над беззащитной крымско-татарской семьей, выехал рапортовать своему начальству об успешном «завершении» своего злодеяния. За три дня красноперекопские «законники» беззакония (в крымско-татарском вопросе) «узаконили операцию» и задумали новый вариант. Через три дня, т. е. 22 ноября, органы освободили дом Нафеева от заселенного ими человека. Народ оценил это как положительный фактор, имея в виду разумность среди руководителей района. Среди русского и украинского населения говорилось, что погромщикам крепко досталось за совершенное беззаконие. Однако 23 ноября погром вновь повторился. Под руководством участкового милиционера Синявского около 30 сотрудников административных органов повторно выкинули семью Нафеева на произвол судьбы. Шестеро детей и их родители вновь под открытым небом находятся по сей день. На этот раз жестокость властей достигла предела, ибо следы физического и морального насилия над детьми имеются и по сей день. Беззащитные Нафеев и мать детей пытались образумить человеконенавистников, обращаясь к Синявскому: «Куда мы денем своих детей, ночью они замерзнут?» Синявский в ответ: «Земли много — похороним. Я вас жалеть не буду… Я с вами свиней не пас». Действительно, надо отдать должное человекоподобному Синявскому. Его начальники и соратники по «операции» обязаны признать, что именно он — Синявский — четко, ясно и «в меру» цинично раскрыл внутренне убогую и подлую нищету своей души, морально-этическую и политическую низость, мастерство и бесшабашность в беззаконии всей грязной и пошлой лавины антикрымско-татарского психоза в Крыму, оборачиваемого в богатую и изящную упаковку наукоподобного мракобесия.
После XXV съезда по ложным показаниям подставных свидетелей и понятых пьяниц-пятнадцатисуточников, а также милиционеров и дружинников сфабриковано более 50 уголовных дел и сотни гражданских. По этим сфабрикованным «уголовным делам» частично составлялись судилища. Осуждено: 20 семей со ссылкой на принудительные работы с указанием места назначения на разные сроки; 10 семей с заключением в трудовые исправительные лагеря на разные сроки с разными режимами отбывания.
Парадоксальное явление нашего времени: в течение двух лет при наличии жилплощади в собственных домах и гарантийной работы в совхозах и колхозах (объявления крымских газет и статистические данные пунктов оргнабора страны) милиция Крымской области, поправ все законы, нарушив «Положение о паспортной системе в СССР», не прописала, т. е. систематически совершает произвол против закона и граждан лишь по национальной принадлежности. Люди, чьи права растоптаны, испытавшие насилие и произвол со стороны административных органов, оказались на скамье подсудимых и осуждены по представлению тех же административных органов, т. е. тех, кто сфабриковал «уголовные дела», «подтверждающие» виновность подставными свидетелями (милиционеры, дружинники, случайные прохожие, пятнадцатисуточники), многие из которых были исполнителями актов насилия и погромов.
По неполным данным, по сфабрикованным «гражданским делам» уже осуждены сотни семей. У всех решения одинаковые: сделку купли-продажи дома считать незаконной с приведением в первоначальное положение. Оштрафовать обе стороны в доход государства в размере 3 % каждого от фактической стоимости дома, согласно сделке.
Непопулярность акций антикрымско-татарского психоза среди населения Крыма и прилегающих районов Украины и Кавказа, совершаемых с грубым и подчеркнутым нарушением советских законов, методами зверского насилия и фабрикации ложных «судебных дел» в нарушение требований советского судопроизводства, приводят к активной симпатии и поддержке жертв преследования по национальной принадлежности, что, видимо, тревожит организаторов и исполнителей разбоя. В этой связи почти повсеместно проводятся закрытые совещания, которые нельзя назвать пропагандой дружбы народов. Сущность темы этих закрытых совещаний — убедить актив области «нет Крыма для крымских татар». Закрыть въезд и запретить проживание крымским татарам. А от тех, которые прописаны, любой ценой избавиться, для чего создать невыносимые условия жизни и вести пропаганду во всей сфере жизни; для этой цели все средства «святы». Наивно думать, что «секретность» этих совещаний непроницаема: ведь душить народ по секрету невозможно. Эти «секреты» открываются действиями и циничными признаниями самих «активистов» — погромщиков, когда приказывают бульдозерами ломать дома, рушат судьбу и жизнь народа. Когда бандитские пули летят в окна крымских татар, а всякие милицейские бабичи, пискловы, волощенки и им подобные, поощряя бандитизм, заявляют: «Так вам и надо, не будете сюда приезжать». В тон им их адвокаты типа Булых и Чайко И. И. выступают: «Вас всех пересажают за то, что едете сюда в Крым». Эти «секреты» выдаются тогда, когда всякие ильины и ильиновы именем органов КГБ заявляют крымским татарам: «Уезжайте из Крыма, если не уедете, то… вышлем». О том, что для самодержавного плана «Крым — без крымских татар» — «все средства святы», было продемонстрировано Екатериной II, уничтожившей миллионы татар не на поле брани, а подлыми и коварными путями. О целях этих истреблений ясно высказался Ф. Энгельс. О «святости» любых антикрымско-татарских подлостей неошовинизм демонстрировал в мае 1944 года, когда за пределы родного края был выброшен весь народ, включая и воинов, боровшихся против фашизма, как и все народы Советского Союза. Когда народ был ограблен и выброшен под дулами автоматов. Когда народ был отдан смерти и потерял почти половину в условиях «особого режима комендантского надзора». Когда неошовинизм уничтожил исторические названия городов и сел Крыма, уничтожил наследия материальных ценностей многовековой истории. Когда неошовинизм, подымаясь на высший пьедестал подлости, уничтожил десятки миллионов могил, ломая и оскверняя, используя надгробные камни мусульманства как строительный материал, а мечети — как склады утиля и хлама, вместо сохранения памятников истории мусульманства.