Всенародная инициатива национального движения крымско-татарского народа опирается на исторические решения XX съезда КПСС, на марксистско-ленинскую идеологию, а также на основополагающие декреты и принципы Октябрьской революции и социализма.
В Узбекистане дело не ограничилось массовой смертностью в «особом режиме», а продолжалось многообразием произвола, вплоть до публичных избиений крымских татар, погромов типа Чирчикского, провокационных арестов, обысков и судилищ.
На базе анализа огромного материала борьбы по ликвидации равноправия и суверенитета высланных в Узбекистан малых народов из Кавказа и Крыма в Институте истории КП Узбекистана, в лице его бывшего директора профессора Вахабова, создана «теория» о неизбежности и насильственной ликвидации малых народов в условиях социализма, будто объективно вытекающих из «общего интереса», «интересов судьбы системы социализма». «Теория» предусматривает необходимость «примирения» малых народов с такими «капризами» системы социализма, а великие народы наделяет «правами» захвата территорий и ликвидации суверенитета малых народов. А там, если захотят, подарят территорию одним, мускулы — другим.
«Теория» Института истории КП Узбекистана, выполненная профессором Вахабовым, и документ крымско-татарского народа, разоблачающий ее наукообразную пошлость, империалистическую сущность, антисоветизм, антикоммунизм и карикатурную безграмотность, — сданы народом в ЦК КПСС.
Народом сданы в ЦК КПСС сотни томов документов национального движения. Руководителям партии и государства отправлены более четырех миллионов индивидуальных и коллективных писем. О выполненной национальным движением работе в ЦК КПСС сданы сотни информаций. ЦК КПСС, Верховный Совет СССР и Совет Министров СССР посетили тысячи представителей народа. В разное время в ЦК КПСС, в Верховном Совете СССР был устроен ряд приемов полномочных представителей крымско-татарского народа. В Москве, начиная с 1964 года, для оперативной связи с высшими партийно-государственными инстанциями народ в течение ряда лет постоянно держал своих представителей. Материалы национального движения охватили главные аспекты злодеяний 1944 года и их последствия.
В 1967 году ЦК КПСС устроил прием полномочных представителей крымско-татарского народа. На этом приеме от имени и по поручению Политбюро тов. Андропов сообщил, что на состоявшемся накануне внеочередном заседании Политбюро единогласно вынесено решение о политической реабилитации крымско-татарского народа. Далее он заявил: «Мы знаем, товарищи, народ желает возвращения на Родину и сохранения своей национальной целостности, языка, школ и культуры». — «Вы имеете полное право, в рамках советских законов, добиваться полного и окончательного решения своего национального вопроса», — в частности, подчеркнул тов. Андропов. Затем в сентябре 1967 года изданы Указ и Постановление Президиума Верховного Совета СССР. Этими документами обвинение и выселение крымско-татарского народа из Крыма признано огульным. За крымскими татарами признано право на проживание по всей территории СССР на общих основаниях.
Тем временем в Крыму топорами, кирками и ломами громилы рушили кладбища. Пущены в ход планировочные отряды. Они стирали с лица земли историю крымско-татарского народа. Неошовинизм и украинский национализм грабят покойников, обогащают аннексионистскую «археологию», уничтожают памятники старины, подготавливают «литературную основу» для создания «обновленной истории» Крыма. Музеи ограблены, все памятники истории материальной культуры, искусства и быта коренного населения разворованы и уничтожены (дом-музей, мавзолей Гаспринского). По всем музеям прошли такие же громилы, с теми же целями, только они действовали пером, ножницами, огнем. Они фабриковали экспозицию сообразно целям и вкусам громил 1944 года. Спеша чертовское желание принять за действительность в честь «завершения» осуществления плана «Крым — без крымских татар» и отдавая дань в этом великой императрице Екатерине II с одной стороны, глумясь над победой Октября — с другой, громители и грабители в Бахчисарайском музее поставили огромный портрет Екатерины как символ торжества неошовинизма в условиях социализма.
Выполнение плана заселения Крыма только славянами, составлявшее ранее главную сущность в стратегии экспансионистской политики самодержавия на юге, выполнение этого плана в новой обстановке, возникшей в 1944 году, приняло особую остроту. Планы восстановления и развития Крыма в течение двух десятилетий требовали увеличения численности населения до 2–2,5 миллионов человек. Это означало необходимость заселения (кроме естественного прироста) минимум в 1,5 миллиона человек. Использовать эту возможность, созданную целенаправленными планами, составляло главную цель стопроцентной славянизации Крыма. Решение национального вопроса крымских татар, хотя и входило в задачу партийных и государственных органов Крыма после XX съезда, однако оно не нашло своей реализации. Наоборот, якобы оно рассматривалось как главная помеха в пути славянизма. Отсюда — закрыть путь коренному населению, форсировать на всех парах заселение Крыма славянами — вот что диктовалось и осуществлялось. Это говорило о силе и возможностях неошовинизма в обстановке культа личности Сталина.
Начиная с 1967 года, размах и масштаб национального движения народа, законность, неоспоримость объективной основы всенародной инициативы, Указ Президиума изменили характер постановки вопроса, четко определили цель и пути восстановления национального существования крымских татар в Крыму.
В соответствии с Указом народ немедленно хлынул в Крым. В течение нескольких месяцев на Родину прибыло более 10 тысяч человек. Этот поток неоспоримо подтвердил несостоятельность обоснования Указа, утверждающего, будто народ «укоренился» на местах ссылки. Заинтересованные силы подняли тревогу и, видимо, быстро добились санкции на оказание препятствий. Начиная с третьего дня после появления Указа, уже были приняты меры против приезда коренных жителей. Через несколько недель начались открытые репрессивные меры — единичные и массовые выдворения, выселения из Крыма всеми видами транспорта. Это уже был открытый саботаж Указа всеми мерами репрессий — взлом дверей, окон, насилия, избиения.
Как бы ни бесновался неошовинизм, Указ есть законодательное признание партией и государством перед всем миром огульности и незаконности выселения малого, ранее угнетенного царизмом крымско-татарского народа. Осуждение этого вероломного акта сняло маскарадную завесу врагов социализма и разоблачило их как сил империализма и реакции. Очень важно и то, что Указ упразднил географическую границу ссыльной земли и утвердил право проживания татар на общих основаниях по всей территории СССР. И наконец, подчеркивание тов. Андроповым того, что партия исходит из понимания, что народ добивается возвращения, а потому она сделала эту сторону вопроса предметом изучения, является очень важным. Этим подчеркивается, что партия считает необходимым еще раз вернуться к этому вопросу. Естественно, что всенародная инициатива должна продолжаться и продолжает свою деятельность по оказанию помощи партии и правительству ленинскому решению своего национального вопроса.
Национальное движение народа оценило и осудило сущность так называемого «оргнабора» как попытку подменить Указ, преподнося «оргнабор» как путь к осуществлению Указа, тем самым подменить решение национального вопроса в компетентных инстанциях партии и государства вопросами найма и увольнения, частными контрактами и произволом чиновников. «Оргнабор» есть коварная ловушка, посредством которой заинтересованные силы хотят задушить право народа на жизнь, равноправие и социалистическую государственность на своей национальной территории.
В документах народа, адресованных XXV съезду, ясно изложены судьбы крымско-татарского народа в связи с событиями сороковых годов и их последствиями. В них также подробно изложены исторические, правовые, идеологические и экономические основы национального движения за возвращение в родной край с четкими требованиями:
1. Организованное возвращение в Крым — на свою национальную Родину безо всяких ограничений.
2. Вернуть все, что отнято.
3. Восстановить все, что растоптано.
От появления Указа до XXV съезда КПСС прошло 9 лет. За этот период десятки тысяч семей пытались вырваться из ссыльной земли, ссыльного режима, наконец-то вернуться в край родной. Вместо выполнения законов СССР в Крыму этим семьям уготованы: вторичное выселение, ночные погромы со взломом дверей и окон, насилия, провокации и судилища. За 9 лет всего удалось прописаться около одной тысяче семей, т. е. пяти тысячам человек. Десятки тысяч семей, израсходовав все свои сбережения, испытав ужасы произвола на родной земле в Крыму, вынуждены были искать приюта, пристанища на Кавказе, в Краснодарском крае и Херсонской области. Лишь бы не вернуться на территорию ссыльной земли, где в «особом режиме» смерти отдана жизнь 46,2 % всей нации.
Итак, за 33 года через кордон беззакония могли проникнуть в Крым только пять тысяч крымских татар — это менее 0,6 % нынешней численности народа. За это же время Крым заселен 1,5 млн. русских и украинцев.
Темп славянизации Крыма идет в 300 раз быстрее, чем удается изгнанным коренным жителям вернуться на Родину. Если исходить из того, что средняя численность с момента выселения на местах ссылки составляет более 500 тысяч, то за 33 года за каждого возвратившегося крымского татарина огульно обвиненный народ — обвиненный без вины и основания, вопреки социалистической законности, — народ выстрадал все муки и ужасы ссыльной жизни длительностью равный: