Глава первая Эпоха феодальных войн
Шестнадцатый век вошел в японскую историю как эпоха постоянных войн между феодалами.[6] Япония в то время представляла собой огромное поле битвы. Военные действия, уносившие сотни тысяч человеческих жизней, разорявшие и опустошавшие страну, втягивали в пучину нескончаемых междоусобиц всех — от мала до велика. События стремительно возвышали ранее неизвестных деятелей, выбрасывая их на арену политической жизни, и так же неожиданно свергали с пьедестала некогда могущественные феодально-аристократические дома. Вчерашние вассалы становились сюзеренами, а их властелины превращались в вассалов.
В это смутное время все решала военная сила. Ей были подчинены человеческие отношения. От нее зависели положение и влияние в обществе, личное благополучие и общественное признание. Мало кого волновали судьбы страны. Каждый феодал думал лишь об усилении собственного влияния, заботился о наращивании своего могущества за счет более слабого соседа. Законы государства не соблюдались, и распоряжения центрального правительства не исполнялись. Страна распадалась на отдельные феодальные княжества; владетели их только формально признавали центральную власть, которая была настолько ослаблена, что не могла ни остановить, ни тем более предотвратить все явственнее проступавшие центробежные тенденции.
Вот как описывал Японию середины XVI века один из первых португальских миссионеров в этой стране — Луиш Фроиш: «В Японии подлинные отношения сеньора и его вассалов не соблюдаются. Так называемая эпоха гражданских войн означает, в сущности, что военачальники, высшие и низшие, сражаются друг против друга ради того, чтобы извлечь для себя наибольшие выгоды и увеличить свое могущество»[7].
Начало феодальным войнам, длившимся непрерывно почти все XVI столетие, положила борьба за власть между главными феодальными группировками, которая вылилась в настоящую гражданскую войну, получившую название «война годов Онин».[8] Главные сражения, в ходе которых мерились силами армии двух наиболее влиятельных феодальных группировок, развернулись в столице и ее окрестностях.
У власти находилась тогда феодальная династия Асикага. Ее основатель Такаудзи[9] происходил из знатной самурайской фамилии Минамото, с именем которого связано установление в Японии военного правления, известного под названием сёгуната. Это была своеобразная система государственного устройства, при которой глава наиболее могущественного феодального дома выступал одновременно и в роли единовластного военного правителя страны, носившего звание сёгуна. Первоначально это воинское звание японские императоры присваивали военачальникам, которым поручалось возглавить экспедицию по усмирению «варваров» (под последними понимались айну — коренные жители Японских островов). Военачальники носили высокое звание сёгуна временно, пока выполняли эту карательную миссию. Официально их величали «великий полководец, покоритель варваров» (сэйи тайсёгун). В дальнейшем звание сёгуна приобрело более широкое значение и относилось к военному правителю, в чьих руках концентрировалась реальная военная и политическая власть и который фактически стал главой японского государства.
Формально сёгун правил от имени императора, последний высочайше удостаивал его этого звания, самого высокого в средневековой Японии — разумеется, после императора. Теперь оно становилось не только постоянным, но и наследственным, прочно закрепляясь за представителями только правящего феодального клана.
Японские императоры постепенно утрачивали былую власть и все дальше отходили от государственных дел, превращаясь в послушную игрушку в руках сёгунов. Что касается императорского титула, то сёгуны и не стремились, собственно, его узурпировать. Им было даже выгодно всячески демонстрировать свою близость к императору, подчеркивать преданность императорскому трону. Это усиливало их позиции, ибо всякое непослушание и неповиновение сёгуну можно было расценить как проявление неуважения и непочтения к императору, который издревле считался лицом священным и которому все должны были поклоняться. Легенда о божественном происхождении японских императоров глубоко и прочно обосновалась в сознании японцев. Непокорность императору или лицу, действовавшему от его имени, строго наказывалась. Даже представители высшего общества за такое ослушание могли подвергнуться изгнанию и конфискации принадлежавших им земель. Так что сёгунам было выгодно выступать от имени императоров, держа их вдали от реальной власти.
Сёгуны, олицетворявшие собой военно-феодальную диктатуру, правили страной как непосредственно, издавая законы и распоряжения, имевшие обязательную силу на всей территории Японии, так и через посредство военного правительства (бакуфу). Главной опорой сёгуната служила постоянная, хорошо обученная армия, которой командовали сами сёгуны, а также войска преданных сёгунату феодалов.
История японского сёгуната есть история многовекового соперничества сильнейших феодальных домов, рвавшихся к власти.[10] Каждый крупный феодал мечтал стать сёгуном, но далеко не каждому удавалось добраться до вершин верховной власти. Первые европейцы, посетившие Японию в середине XVI столетия и столкнувшиеся с этой своеобразной системой государственного устройства, ошибочно полагали, что в этой стране одновременно правили два императора: светский — сёгун и духовный — микадо[11].
В истории японского сёгуната можно выделить три больших периода господства военно-феодальных диктатур, выражавших и отстаивавших интересы трех самых могущественных феодальных домов. Эти исторические эпохи акад. Н. И. Конрад называл даже «военными империями».[12]
Первая такая эпоха была связана с правлением феодальной династии Минамото, оплотом которой служил восток страны. Прежде чем утвердиться у власти, клан Минамото вел долгую и трудную борьбу со своим главным соперником — феодальным домом Тайра, чьи владения лежали на западе Японии. Внушительная победа войск Минамото в морском сражении при Данноура (старинное название Симоносеки) в 1185 году решила этот спор в пользу клана Минамото, к которому перешла фактическая власть в стране. В 1192 г. глава этой династии — сорокачетырехлетний Минамото Ёритомо, получив высочайшее благословение императора и титул «великий полководец, покоритель варваров», вскоре лишил императора реальной власти и утвердился в качестве военного правителя всей страны. Он был первым среди «великих полководцев», кто навсегда сохранил за собой титул сёгуна, придав ему новый смысл — верховного правителя всей страны. С тех пор сёгуны, которых за всю историю японского сёгуната насчитывалось 39, сконцентрировали в своих руках всю полноту власти, сохраняя за императором роль номинального главы государства.
Своей резиденцией и военной ставкой сёгун Ёритомо избрал Камакура, город, расположенный на востоке страны, недалеко от современного Токио. По названию новой столицы этот период японской истории, продолжавшийся почти полтора столетия (с конца XII века до середины тридцатых годов XIV столетия), называют также эпохой Камакура.
Второй большой период истории японского сёгуната известен как сёгунат Асикага. Он продолжался более двухсот лет. Основатель династии Асикага Такаудзи перенес резиденцию сёгуна из Камакура в Киото, который вновь стал столицей страны. Сёгунский дворец располагался в Муромати — одном из районов Киото. Отсюда происходит и название этого периода — «период Муромати».
Наконец, третья «военная империя», самая продолжительная по времени, занимала более двух с половиной столетий и длилась вплоть до буржуазной революции 1868 года, свергнувшей последнего сёгуна и открывшей перед Японией путь капиталистического развития. Феодальный дом Токугава, продержавшийся у власти дольше других династий, выдвинул такое же количество сёгунов, как и клан Асикага, — пятнадцать.
Эпоха Асикага в истории японского сёгуиата занимает как бы промежуточное положение. Будучи своего рода мостиком, соединяющим начальный и конечный этапы в развитии системы японского сёгуната, она отличается тем, что в этот период (с середины XIV до второй половины XVI века) социально-политическая и экономическая жизнь страны протекала настолько медленно, что казалось, будто остановилось время. Развитие социальных отношений и общественного прогресса было сильно затруднено войнами, которые в этом обществе становятся правилом, а мир — исключением. Как самую главную характерную особенность указанного периода японской истории многие исследователи отмечают то обстоятельство, что в течение двух столетий «правители и те, кем правили, так часто менялись местами, что создавалось впечатление, словно Япония вообще не имела правительства».[13]
Исключение составлял небольшой по времени период второй половины XVI века, когда события развертывались стремительно. Строго говоря, эти события весьма условно можно рассматривать в рамках периода Асикага: к тому времени сёгуны из этой феодальной династии, почти полностью утратив контроль над страной, по существу, никак не влияли на ход и исход событий. Они были их свидетелями, сторонними наблюдателями, но не активными участниками.
Многие японские историки последнюю четверть XVI века (с момента свержения в 1573 году последнего сёгуна династии Асикага и провозглашения в 1603 году первого сёгуна из феодального дома Токугава) выделяют в особый период, характеризуя его как время личных диктатур. Такой точки зрения придерживался и Н. И. Конрад[14]. Система сёгуната тоже представляла собой не что иное, как диктатуру личной власти, хотя и отражавшей господствующее положение определенной феодальной династии. И тем не менее вторая половина XVI века действительно вносит ряд специфически новых черт, позволяющих выделить этот период особо. Что характеризовало политическую и государственную систему, создание которой было связано, в частности, с именем и деятельностью Тоётоми Хидэёси? Мы вернемся к этому вопросу после рассмотрения основных событий и фактов того времени.