Одновременно сходки проходили по всей провинции. Затем все жители пришли к общему согласию и потребовали вывода войск из провинции. Поистине это было вершиной гэкокудзё («низы побеждают верхи»)»[574]. В народе говорили: «Кто бы из двух владетельных князей ни победил, для нас лично это не имеет никакого значения. Они оба должны убраться из нашей провинции»[575].
Столкнувшись с твердой позицией широких крестьянских масс, которые не просто провозгласили это требование, но и полны были решимости с оружием в руках его отстаивать, феодалы, располагавшие не столь уж многочисленными войсками,[576] вынуждены были отступить, тем более что все их попытки силой подавить народное сопротивление были легко отбиты. К концу 1485 года войска обоих Хатакэяма покинули пределы провинции. Это была первая серьезная победа восставших, хотя, разумеется, опасность нового вторжения феодальных войск, и не только этого клана, но и правительственных, реально продолжала существовать. Это потребовало от восставших создания своих вооруженных отрядов, которые в состоянии были бы отразить вторжение в провинцию феодальных сил.
Что же касается требования об уничтожении застав, то оно относилось к многочисленному слою торговцев, которые экономически были заинтересованы в ликвидации всех помех и ограничений на пути расширения торговли. В этом были заинтересованы и те слои крестьянства, которые, имея сельскохозяйственные излишки, не всегда могли реализовать их на местном рынке и вынуждены были отправляться на дальние. Искусственно воздвигнутые заставы и таможенные барьеры мешали этому.
Судя по характеру требований, восстание в Ямасиро охватило чрезвычайно широкий по социальному составу круг участников. Оно включало в себя неоднородные силы, каждая из которых в большей или меньшей мере стремилась выразить и отстоять свои интересы. Не вызывает, однако, сомнений, что основной и самой массовой движущей силой восстания было крестьянство, все его слои — от наибеднейших, включая париев и люмпенов, до сельских богатеев. Естественно, что руководители восстания стремились в той или иной мере учитывать требования всех его участников, чтобы сохранить их единство — важнейшее условие успешного развертывания борьбы.
После изгнания феодалов дома Хатакэяма управление провинцией полностью перешло в руки восставших. Всеми делами ведал выборный орган, состоявший из 36 наиболее влиятельных представителей самостоятельных деревенских хозяев (так называемых кокудзин).[577] Совет руководил всеми делами провинции: заботился об охране своей территории от нападения войск соседних феодалов, определял размеры налогов,[578] осуществлял контроль за общественным порядком и т. д. Восемь лет провинция Ямасиро находилась на положении самоуправляемой. Но, пожалуй, самым примечательным было то, что спустя два месяца после начала восстания, а именно 13 февраля 1486 года, 36 выборных представителей на своем заседании в храме Бёдоин в Удзи приняли специальное законоположение («Кунидзю окитэхо»), которое имело обязательную силу на всей территории Ямасиро. Это было своего рода юридическое оформление системы самоуправления, которая была создана в провинции в ходе крестьянского восстания.
К сожалению, законоположение, которое могло бы пролить свет на многие проблемы, связанные как с самой системой власти и конкретным осуществлением самоуправления, так и с характером восстания, его движущими силами и особенно его руководством, не сохранилось. Очевидно имея в виду сам факт существования такого документа, некоторые японские историки пытались определить представительное собрание, созданное в ходе этого восстания, как народный парламент, выполнявший все функции высшего государственного органа, а этот документ именовать «Конституцией Республики Ямасиро».[579] Эта точка зрения, основанная на предпосылке о подлинно народном характере восстания в Ямасиро, не встретила одобрения у большинства японских историков, хотя некоторые из них и не склонны были полностью ее игнорировать, усматривая в ней и некоторые положительные моменты.
Но прежде чем давать общую характеристику восстанию, необходимо рассмотреть самые трудные и недостаточно изученные вопросы — о социальной базе восстания и главных целях, которые преследовали его руководители. Следовательно, что представляла собой и в чьих интересах действовала новая политическая власть, так называемое всепровинциальное собрание (сококу)?
Восстание в Ямасиро было движением и массовым, и чрезвычайно широким по социальному составу его участников. По существу, оно охватывало все социальные слои и группы населения провинции, исключая, пожалуй, лишь высший, феодальный слой. Восстание вполне можно считать всенародным в том смысле, что в борьбе в той или иной степени принимало участие все население провинции, все слои сельских и городских жителей. Однако главной движущей силой восстания было, несомненно, крестьянство, в основном его беднейшие и средние слои, а также зажиточная часть сельского населения, так называемые земельные самураи (дзидзамураи). Характер взаимоотношений этих двух сил в конечном счете предопределял направленность восстания, успешное или неуспешное развитие событий, его конечные цели.
Социальное положение этих двух главных сил было далеко не одинаковым. Если «земельные самураи» владели участками земли в несколько гектаров, то среднее крестьянство имело в личном пользовании не более 0,3 га[580]. Их объединяло то общее, что и те и другие, хотя и в неодинаковой степени, подвергались одни эксплуатации, другие притеснениям со стороны крупных феодалов. Эта неудовлетворенность своим положением и стремление высвободиться из тисков, в которые их все туже зажимали крупные феодалы, толкали их на совместную борьбу против общего врага. В то же время, если крестьяне боролись против тяжелого налогового бремени, за улучшение своего материального положения, пытались вырваться из нищеты и бесправия и обеспечить себе более или менее сносное существование, то деревенские богатеи ставили перед собой совсем иные цели: они хотели не просто ликвидировать крупных феодальных собственников, как таковых, но и вытеснить их и занять их место. Некоторые японские историки, желая подчеркнуть высокий удельный вес «земельных самураев» в этом восстании, ставят вопрос даже так: а не находились ли эти самые «земельные самураи» в вассальных отношениях с Хосокава Масамото, который близко стоял к группировке Хатакэяма Масанага, и если это так, то, следуя намерениям Хосокава и ловко манипулируя сельским населением, не преследовали ли они цель лишь добиться изгнания из провинции Ямасиро не вообще феодальных войск, а только войск Хатакэяма Ёсинари?[581]
Противоречия между участниками восстания, прежде всего между главными его силами — крестьянством и «земельными самураями», не могли, конечно, не отразиться на характере восстания, его развитии и исходе. В конечном счете они предопределили и его поражение. Эти противоречия существовали с самого начала и проявились, в частности, в том, что «земельные самураи», захватив лидерство, стремились подчинить борьбу крестьян достижению своих корыстных целей. Характерно, что собрания крестьян и «земельных самураев» проходили раздельно. Делалось это, очевидно, для того, чтобы последние могли свободнее обсуждать и решать свои проблемы, не будучи стесненными присутствием крестьянских представителей.
В то же время «земельные самураи», идя на союз с крестьянством и понимая, что одним им не одолеть крупных феодалов, вынуждены были учитывать требования крестьянских масс, да и всего населения провинции, которое испытывало на себе жестокий феодально-ростовщический гнет и в среде которого достаточно глубоко укоренились идеи крестьянского самоуправления.
Исполнительная власть в провинции, представленная официальным главой провинции, так называемым всепровинциальным судьей (сококу цуки гёдзи), который избирался сроком на один месяц из числа членов провинциального собрания, скорее всего из представителей «земельных самураев», в своей деятельности, особенно на первых порах, должна была строго следить за тем, чтобы требования, одобренные на сходке всего населения провинции (или, как пишут некоторые японские авторы, «народным собранием» — «кокумин сюкай»), неукоснительно выполнялись.
За несколько лет существования в провинции Ямасиро системы самоуправления удалось добиться многого. Союз и единство действий всех антифеодальных сил позволили не только обуздать могущественных представителей феодального дома Хатакэяма, изгнать из провинции их войска и наместника центрального правительства (сюго), но и осуществить ряд важных социально-экономических мероприятий, заметно улучшивших материальное положение крестьянства и всего трудового населения и преобразивших экономическую и общественно-политическую жизнь провинции. Воцарился долгожданный мир, прекратились грабежи и разбои.[582]
Сокращение налогов, размеры которых устанавливались теперь самими крестьянами (к тому же основная их часть шла на общественные нужды), прекращение реквизиций, которым постоянно подвергались и без того убогое крестьянское имущество и скудный урожай, улучшение орошения полей, дорожное строительство, уничтожение застав, мешавших развитию торговли внутри провинции, расширение и укрепление органов самоуправления в деревнях, волостях, уездах — эти и другие шаги новой власти имели, несомненно, прогрессивный характер и подрывали основы феодального строя. Вот почему и крупные феодалы, прежде всего те, кто зарился на богатые земли провинции Ямасиро, и центральное правительство не могли смириться с создавшимся положением, которое таило в себе немалую угрозу для правящего класса.