Деятели Би-Би-Си, говоря о «мирном сосуществовании» в области идеологии и ссылаясь при этом на Маркса, сознательно игнорируют важнейшее положение марксизма-ленинизма: о невозможности мирного сосуществования социалистической и буржуазной идеологии. «…Вопрос стоит только так: буржуазная или социалистическая идеология. Середины тут нет (ибо никакой «третьей» идеологии не выработало человечество…). Поэтому всякое умаление социалистической идеологии, всякое отстранение от нее означает тем самым усиление идеологии буржуазной»[211]. Разрядка напряженности и курс на сотрудничество с капиталистическими странами в политической, экономической и других сферах, которого последовательно придерживается Советский Союз, не отменяют идеологического противоборства двух систем. Как подчеркнул Генеральный секретарь ЦК КПСС Л. И. Брежнев, «в борьбе двух мировоззрений не может быть места нейтрализму и компромиссам»[212].

Но именно поэтому Би-Би-Си и пытается замаскировать пропаганду буржуазной идеологии под некое «множественное», «плюралистическое» мировоззрение. Би-Би-Си, считают руководители восточноевропейского отдела, должна рассказывать «о британском обществе — свободном плюралистическом обществе, в котором одновременно существуют и соревнуются несколько идеологий»[213]. Это же утверждает и ежегодник корпорации: «Вещая на коммунистические страны… Би-Би-Си уделяет особое внимание отражению идей и достижений открытого общества и демонстрации ее слушателям опыта плюрализма в интеллектуальной и политической сферах»[214].

Подобные взгляды, воззрения и ценности, распространяемые западной пропагандой за рубежом, американский профессор Д. Монсен удачно назвал «экспортной идеологией»[215]. Этот «экспортный вариант», как надеется Буш-Хаус, должен сработать лучше, чем насаждение откровенно буржуазного мировоззрения. Однако суть этого «экспортного идеологического товара», хотя бы и подлакированного под «плюралистическое», «беспартийное», «внеклассовое» мировоззрение, составляет именно буржуазная идеология. «…В обществе, раздираемом классовыми противоречиями, — писал В. И. Ленин, — и не может быть никогда внеклассовой или надклассовой идеологии»[216]. Когда Би-Би-Си призывает советскую молодежь «отказаться от классового подхода» или когда она устами Родзянко утверждает, будто настоящие исследователи «не должны быть связаны никаким мировоззрением», она, не называя это буржуазной идеологией, навязывает аудитории не что иное, как «экспортный вариант» буржуазного мировоззрения.

Учитывая, что марксизм-ленинизм завоевал огромную популярность у широких народных масс, у трудящихся, Лондонское радио в передачах на СССР и другие социалистические страны нередко ссылается на Маркса, демонстрируя понимание и уважение к марксизму. Тактика эта не нова. В. И. Ленин писал, что теоретическая победа марксизма заставляет врагов его переодеваться марксистами[217]. Можно сказать, что практическая победа марксизма ныне заставляет его противников переодеваться в его сторонников. Но от этого их ненависть к марксизму не уменьшается. По этому поводу известный английский писатель Джеймс Олдридж заметил: «…Капитализм все чаще пытается натянуть на свое тело «красную рубашку» революции и использовать популярность идей социализма в своих собственных интересах. Когда генеральный директор Би-Би-Си заявляет: «…сегодня мы все — марксисты», ясно, что следует быть начеку. И когда лондонская газета «Таймс», анализируя процессы современного капитализма, вдруг пишет, что он «уродлив и деформирован», держите ушки на макушке!»

Подобные «переодевания» Би-Би-Си почти всегда сопровождает попытками опорочить марксизм-ленинизм или дискредитировать его основоположников.

В одной из передач «Беседы о психологии», в которой рассматривались некоторые проблемы психоаналитической теории Фрейда, говорилось, в частности, о критерии научности теории. Если фрейдизм считать ненаучным на том основании, что главные его положения недоказуемы, то тогда придется отвергнуть и многие другие теории, которые тоже недоказуемы на практике, в том числе и марксизм, — такую аналогию предложила Би-Би-Си. «Однако, — говорилось в передаче, — из того факта, что Марксова теория исторического материализма не может быть подвергнута такой проверке, отнюдь не следует, что она несостоятельна. Тем не менее психологи отклоняют теорию психоанализа именно по этой причине. А это значит, что они должны также отвергнуть экономические и социологические теории Маркса и других ученых, что, конечно, было бы абсурдом».

Этой передачей пропагандисты Буш-Хауса преследовали сразу две цели: создать впечатление, во-первых, что признают «экономические и социологические теории Маркса», отвергать которые «было бы абсурдом», во-вторых, будто теорию К. Маркса нельзя проверить на практике, хотя весь ход мировой истории — убедительное доказательство правильности марксистской теории.

Однако Би-Би-Си допускает и куда более грубые нападки на марксизм. «Вера Маркса в рационализм, логику и научный подход, — заявляет она, — не только ведет к авторитарному понятию общества, но также основана на ошибочном и отжившем представлении о науке». Безапелляционное утверждение об «устарелости» и «ненаучности» марксизма — обычное для западных радиоцентров пропагандистское клише. Его ныне опровергают даже те буржуазные исследователи, которых никто не может заподозрить в симпатиях к Марксу. Сошлемся на Р. Вессона, который, анализируя причины популярности марксизма, цитирует книгу Э. Вильсона «Путь к Финляндскому вокзалу». В ней, например, отмечается, что марксизм является «полной и последовательной теорией, которая вскрыла в прошлом больше тайн, прояснила в настоящем больше сложных проблем и открыла в будущем более практичный путь, чем какая-либо другая теория, созданная до него».

Грубая фальсификация характерна для Би-Би-Си и по отношению к теоретическому наследию Ленина, к его взглядам, его практической деятельности и, наконец, его личности. Прежде всего радиостанция (не утруждая себя доказательствами) противопоставляет Ленина Марксу. «Ленинизм, — утверждается в передачах Буш-Хауса, — пренебрегает рядом теоретических соображений марксизма в угоду чистой практике»; ленинизм имеет дело «лишь с силой, волей, с практическими действиями по ниспровержению существующего строя, действиями, игнорирующими объективные законы и в конечном итоге сам марксизм». Невиданное дело: Британская радиокорпорация начинает выступать за «последовательность», за «чистоту марксизма». Отсюда совсем немного до того, что Би-Би-Си объявит себя единственным верным последователем Маркса.

Резкие и даже яростные по тону и по содержанию выпады против Ленина и ленинизма, казалось бы, не к лицу «корректной» Би-Би-Си. Однако, будто следуя инструкции американского профессора-антисоветчика С. Пейджа, в 50-е годы призывавшего империалистическую пропаганду «лишить ленинизм таких качеств, как научность и неоспоримость»[218], Би-Би-Си заявляет: «Ленин вовсе не стремился создать новую доктрину…

Его метод мышления не был философским. А его методы действия не были научными».

Делая вид, что ей известно больше, чем она позволяет себе сказать, Би-Би-Си может бросить многозначительное упоминание о том, что «Россию с марксизмом познакомил не Ленин, а Плеханов». И никаких комментариев…

Заслуги Плеханова в деле популяризации марксизма широко известны. Но у Би-Би-Си — одна цель: принизить значение и роль Ленина в глазах аудитории, смутить ее хотя бы этой одной-единственной фразой, коль скоро больше нечего сказать…

Подобных примеров в программах иновещания Би-Би-Си, направленных на социалистические страны, немало. Но и этих достаточно, чтобы суть «обмена идеями», за который выступает Буш-Хаус, стала ясна: под видом «мирного сосуществования» между идеологиями Би-Би-Си пытается опорочить идеалы социалистического общества и «экспортировать» буржуазное мировоззрение.

Идеологический товар, поставляемый в страны социализма, рассчитан на длительное пользование: Би-Би-Си надеется уже не на «взрыв», а на постепенную «эрозию» социализма.