Отчаявшись, бездомные не раз пытались штурмом проникнуть в эти дома, однако каждый раз на их пути вырастал неизменный элемент британской демократии — полицейский с дубинкой. Если, по данным Би-Би-Си, англичане только и делают, что меняют машины, то, по данным политического комитета совета Большого Лондона, каждая четвертая лондонская семья живет в нищете, не располагая прожиточным минимумом.
И все-таки Британская радиокорпорация снова повторяет: у всех на Западе есть как минимум возможность прилично заработать, а то и разбогатеть, ибо эту возможность дает частный бизнес, частная инициатива, частная собственность.
Главное, внушает Би-Би-Си, — это частная инициатива. Она важна в любой сфере, а тем более если вы работаете в области экономики. Например, инициатива в сельском хозяйстве может обеспечить вам благосостояние, каким обладают, допустим, английские фермеры… В передаче «Новинки сельского хозяйства» Лондонское радио поведало о процветающей фирме, которую основала семья Стардт. Эта семья занимается фермерством около девяноста лет и теперь мало чем отличается от работающих на ее земле рабочих. Для деревни фирма построила плавательный бассейн, и хотя для сельскохозяйственных рабочих пенсии не предусмотрены, но для престарелых имеется шестьдесят пять коттеджей, которые им сдаются по низкой цене… Иными словами, капиталисты не имеют ничего общего с эксплуататорами, наоборот, они заботятся о рабочих и даже отождествляют себя с ними. И вообще процветание сельского хозяйства тесно связано с его «индивидуальным характером», развивается мысль в передаче. «Преуспевающие фермеры должны быть деловыми людьми». Это значит, что они должны быть умелыми капиталистами, так же как «индивидуальное хозяйство» означает частнокапиталистическое хозяйство. Би-Би-Си намеренно не употребляет этих слов, поскольку знает, что у аудитории, на которую рассчитана передача, они не пользуются популярностью. И далее Би-Би-Си избегает всего, что может вызвать негативную реакцию слушателей. «Британский крупный фермер, — говорится в передаче, — сейчас уверен в себе. Он знает, что его хозяйство — одно из самых эффективных в мире. На его полях много машин и химических средств. В его конторе развешаны диаграммы и сметы расходов. Но даже на этом насквозь рациональном уровне сельское хозяйство не теряет своего неповторимо индивидуального характера». В данном случае индивидуальный — это уже не частнокапиталистический, а исконный, древний, «романтический» способ хозяйствования.
В общем, сельское хозяйство, которое рекламирует Би-Би-Си, не только приводит к «процветанию» (добавим — процветанию «крупных фермеров»), но еще и отличается идиллическими чертами. Впрочем, эта идиллия разрушается, когда речь заходит о «крупном фермере» Джеке Истмунде: «Несмотря на то, что Истмунд любит сельскую жизнь, он не притворствует: «Я делаю деньги, я не из тех фермеров, которые любят глазеть на живых коров».
Би-Би-Си не устает рекламировать и английскую государственную систему, британское общество в целом. «Британскому обществу, — заявляет она, — присуще чувство социальной справедливости. В стране постоянно возрастают средства, выделяемые на образование, социальное обеспечение и здравоохранение».
Но реальные факты находятся в резком противоречии с заявлениями Би-Би-Си. «Постоянный рост» ассигнований в действительности есть сокращение средств, выделяемых на социальное обеспечение, образование и т. д. Так, в конце 1976 — начале 1977 года стало известно, что правительство Великобритании решило сократить бюджетные ассигнования на социальные нужды на два с половиной миллиарда фунтов стерлингов, в том числе на триста миллионов урезались расходы на строительство жилых домов, школ, лечебных учреждений. Но есть и более печальные цифры, характеризующие британскую действительность совсем иначе, чем это делает Лондонское радио. В обществе, которому «присуще чувство социальной справедливости», семь миллионов людей живет на грани бедности. В обществе, где «постоянно возрастают средства на социальное обеспечение», зимой 1975 года тысячи пенсионеров умерли от гипотермии — переохлаждения, так как у них не было денег на обогрев жилья. В обществе, где, по словам Буш-Хауса, растут расходы на образование, два миллиона взрослых граждан не умеют ни читать, ни писать, и Би-Би-Си вынуждена была организовать серии специальных телепрограмм, чтобы добиться весьма скромных целей: научить неграмотных разбираться в простейших надписях и указаниях, встречающихся в магазинах и на улицах. В этом же обществе, по сообщению английских газет, одна пятая часть людей не завтракает в целях экономии. По другим данным, каждый десятый англичанин ведет полуголодный образ жизни, среди них три миллиона пожилых людей и два с половиной миллиона детей. Обзор Министерства финансов Англии показывает, что полтора миллиона английских семей постоянно недоедает.
Эти данные из английской печати или официальных правительственных изданий свидетельствуют о том, что Би-Би-Си систематически злоупотребляет доверием зарубежных слушателей и намеренно, в политических целях искажает факты о жизни трудящихся на Британских островах.
Империализм, подчеркивал товарищ Л. И. Брежнев, «вынужден создавать целую систему идеологических мифов, затуманивающих подлинный смысл его намерений, усыпляющих бдительность народов»[202]. Важное место в этой системе, и в частности в пропаганде западного образа жизни, занимает миф о «западной демократии».
В вещании Би-Би-Си на социалистические страны немало говорится о «свободных, демократических» выборах на Западе, об английской избирательной системе, о предвыборной борьбе, конституции, парламенте и т. д. В интерпретации Буш-Хауса Великобритания предстает самым демократическим обществом в мире. «У нас, — пишет М. Лейти, — идет большое число передач, показывающих свободное общество в действии»[203]. Это связано с «историческими тенденциями» в развитии страны, с тем, что в Англии «сосуществуют сильнейшая традиция недовольства (критики) с уважением к свободе», — утверждает Лондонское радио.
«Исторические тенденции» дают, однако, немало примеров того, как английская буржуазия расправлялась с неугодными ей критиками и недовольными. Так, слишком «активных» с ее точки зрения издателей и памфлетистов привязывали к позорному столбу. Этот элемент британской демократии сохранялся вплоть до 1837 года. За свои острые политические памфлеты подвергались гонениям великие писатели, публицисты и журналисты Джонатан Свифт и Даниель Дефо.
Для рекламы британских «свобод» русская секция Би-Би-Си передавала, например, специальную программу под весьма многозначительным названием «Я возражаю!». Она должна была внушить аудитории, будто англичане располагают широчайшими возможностями для критики властей по любому поводу. Программа начиналась с примеров выражения недовольства скромного члена общества состоянием местных дорог, положением с уборкой мусора, поведением местных властей и т. п., приводились также примеры писем-жалоб, направляемых как в муниципалитет, так и членам парламента. Наконец, диктор задал вопрос: «Но как насчет возражений против действий центрального правительства?» И сам же ответил: «Частное лицо в Великобритании может с полной безнаказанностью выступать против и местных и центральных властей каждый раз, когда они, по его мнению, принимают неправильное решение. А иногда ему даже… удается добиться пересмотра нового решения». В общем, заключает диктор, этих возражений сколько угодно, причем многие из них принимают форму «митингов, демонстраций, шествий протеста».
Напомним, эта передача адресована советским слушателям. Безусловно, Буш-Хаус не может открыто призывать их к «митингам», «демонстрациям» и «шествиям протеста» — это выглядело бы неприкрытым вмешательством во внутренние дела другой страны. И тем не менее мы имеем дело не с чем иным, как с «легкими формами подрывной деятельности», о которых когда-то говорил английский генерал Беркли, эксперт по психологической войне. Такова регулярная практика Би-Би-Си. Любопытно, что говорят по этому поводу руководители восточноевропейской службы Лондонского радио. «Конечно, — заявляют они, — мы не можем говорить людям, живущим в Восточной Европе, каким образом им следует решать свои проблемы; это уже не наше дело. Но мы можем показать им общество, в котором…», и далее следуют дифирамбы в адрес «свобод», якобы присущих английской действительности. Здесь ясно ощущается боязнь быть обвиненными в подрывной пропаганде против социализма. Но не менее ясно и то, что речь идет лишь о маскировке этой пропаганды под рекламу «западной демократии».