Он назначил четырёх надзирателей, каждый из которых отвечал за строительство одной стороны ступы, и работа началась. Три надзирателя уже заканчивали свои участки ступы, а участок четвёртого по лености его был ещё далёк от завершения. Царь, самолично прибывший посмотреть на сооружение ступы, сказал ленивцу:

— Так как ты не старался, то работа твоя не кончена. Я тебя накажу. Тот человек вспылил, услышав слова царя, и заявил:

— Такую огромную ступу никогда не закончишь!

Однако, понуждаемые царём, ленивый надзиратель и его работники стали неустанно трудиться днём и ночью, так что все участки ступы были закончены в одно время. Вспыливший надзиратель, узрев чудесный вид и необычайную красоту ступы, блеск её драгоценных материалов, очень обрадовался и раскаялся в греховности своего прежнего поведения. Он прикрепил к вершине ступы золотой колокольчик, произнеся при этом такое моление: "Где бы и когда бы я ни возродился, да буду иметь сладкозвучный голос, такой, чтобы, слыша его, радовались все живые существа. В будущие времена да встречусь я с Буддой Шакьямуни и освобожусь от сансарического бытия!"— Великий царь!

В то время, в той жизни, надзиратель за строительством одной стороны ступы, сказавший в запальчивости, что ступа чрезмерно велика, — это и есть нынешний монах. Только за слова "ступа чрезмерно велика" он всегда возрождался безобразным карликом. Однако за его моление об обретении сладкозвучного голоса и о встрече со мной, которое он произнёс, с радостью принеся в дар золотой колокольчик, прикрепленный им на ступе, на протяжении пятисот рождений он обладал сладкозвучным голосом, а теперь, встретившись со мной, обрёл освобождение от сансары.

Прослушав этот рассказ, царь собрался уходить.

— Царь! Куда ты направляешься? — спросил его Победоносный.

— В этой стране есть негодяй, которого зовут "Опоясанный пальцами". Он уже убил множество людей и в дальнейшем будет чинить зло. Поэтому мы идём, чтобы покончить с ним.

— Отныне "Опоясанный пальцами" не убьёт даже муравья, а о ком другом и говорить нечего, — сказал Победоносный. Царь подумал: "Не привёл ли Победоносный того злодея в истинную веру?" Победоносный же продолжал:

— Этот "Опоясанный пальцами" сейчас принял монашество и стал архатом. Он освободился от скверны всех грехов и ныне пребывает в этом жилище. Если царь желает с ним встретиться, то здесь может сделать это, — добавил Победоносный, и послал царя к келье "Опоясанного пальцами".

Когда царь подошёл к дверям кельи "Опоясанного пальцами", он услышал звуки отхаркивания, доносившиеся изнутри. Царь тут же вспомнил множество убитых людей и так испугался, что упал без памяти на землю. Лишь спустя долгое время он пришел в себя, вернулся к Победоносному и рассказал ему о случившемся. В ответ на это Победоносный сказал великому царю:

— Слушай же хорошенько, великий царь.

Давным-давно в Джамбудвипе. В стране Варанаси, жила очень ядовитая птица, которая питалась только ядовитыми червями. Тело её было столь ядовито, что его не то чтобы тронуть, даже близко к нему подойти было опасно. Куда бы та птица ни прилетала, все живые существа в смятении падали на землю и пребывали в страхе. Как-то раз та ядовитая птица прилетела в рощу и, сев на верхушку дерева, подала свой голос. А около того дерева находился царь слонов. Услышав крик ядовитой птицы, он тут же пал без памяти на землю.

Великий царь! В то время той ядовитой птицей и был нынешний "Опоясанный пальцами". Царём же слонов был ты сам, великий царь. Тогда царь сказал Будде:

— Этот "Опоясанный пальцами" в своём исступлении столько людей убил, а Победоносный его в благе утвердил.

— Великий царь, — ответил Победоносный, — этот монах "Опоясанный пальцами" не только в "настоящее время после убийства многих людей был мною наставлен на истинный путь. В давно прошедшие времена "Опоясанный пальцами", также убив всех этих людей, был мною на путь наставлен и благие помыслы обрел. Тогда царь попросил:

— Да соблагоизволит Победоносный подробно поведать об убийствах этих людей в давно прошедшие времена и о причине таких злодейских деянии. И Победоносный рассказал.

Давным-давно, бесчисленное количество калп назад, в Джамбудвипе, в стране Варанаси, был царь по имени Баламадар. Как-то раз этот царь в сопровождении четырёх видов своего воинства отправился в лес позабавиться охотой. Встретив красного зверя, царь увлёкся его преследованием и, потеряв свиту, один очутился в дремучем лесу. Устав, он слез с лошади отдохнуть. А в том дремучем лесу жила львица. Сжигаемая похотью, она бродила по лесу и наткнулась на царя, пребывавшего в одиночестве.

Тут похоть львицы вспыхнула с ещё большей силой. Охваченная желанием, она приблизилась к царю, подняв хвост. Царь, видя животное, изнывающее от страсти, подумал: "Этот хищник свиреп, и у него достаточно силы, чтобы убить меня. Если я не выполню его желания, то мне придёт конец". И, охваченный страхом, он удовлетворил страсть львицы. После этого львица удалилась, а подоспевшие слуги проводили царя во дверец. Та львица понесла и в должный срок родила сына, совершенно человеческого облика, только с пёстрыми ногами. Львица, помня, что это царский сын, посадила его себе на спину и доставила царю, который, также признав в нем своего ребёнка, взял его на воспитание и назвал Калмашапада, или "Пёстроногий".

Мальчик рос и вырос очень смелым и отважным юношей. После смерти царя он унаследовал царский трон и взял двух жён: одну жену — из рода кшатриев, а другую — из рода брахманов. Как-то раз отправился Калмашапада в загородный парк на прогулку и сказал своим жёнам:

— Жены, вы обе поезжайте быстрее следом. С той, которая первая встретится со мной, проведу полный день в играх и забавах. Та же, которая прибудет позже, не будет ко мне допущена.

Когда царь отбыл, обе жены нарядились, приготовили колесницы и в одно и то же время отправились в путь. На дороге стояла кумирня. Жена, происходившая из брахманского рода, сошла перед ней с колесницы, поклонилась божеству и быстро двинулась дальше. Однако она прибыла позже и в соответствии с распоряжением царя не была к нему допущена. В гневе та жена возроптала на божество, говоря ему про себя такие слова: "Я, почтив тебя, опоздала к царю и не могла быть с ним. Если ты воистину обладаешь силой, то почему же отказал мне в покровительстве и помощи?!"

И задумала она учинить вред тому божеству. Когда царь вернулся во дворец, эта жена обратилась к нему с такой просьбой:

— Позволь мне провести один день по своему усмотрению.

— Разрешаю, — согласился царь.

Тогда женщина, собрав многих людей, пошла к кумирне и разрушила её, сровняв с землёй. Такой поступок вызвал сильное раздражение у божества — хранителя кумирни. В гневе это божество решило нанести вред царю и пришло во дворец. Но божество — хранитель дворца не пустило его внутрь.

В то время на горе, именуемой "Местопребывание риши", обитал один риши. Царь Калмашапада чтил того риши угощениями, и поэтому риши изо дня в день прилетал по небу во дворец. Поскольку он не желал изысканной пищи, то ел пищу грубую и, немного поев, удалялся. Как-то раз риши не пришел, а божество [хранитель сломанной кумирни], прознав про это, обернулось риши, намереваясь проникнуть во дворец. Однако божество — хранитель дворца узнало его и не пропустило. Тогда первое божество крикнуло за дверью:

— Войти не разрешают!

— Снаружи риши зовёт, быстрее пустите его! — приказал тогда царь. И божество — хранитель дворца в соответствии с распоряжением царя пропустило оборотня.

Войдя внутрь, оборотень сел на место риши, и царь поднёс ему пищу, которая всегда готовилась для риши. Риши-оборотень не захотел есть эту пищу и сказал царю:

— Эта пища очень плохая. Я бы поел мяса и рыбы.

— Великий риши, — отвечал царь, — постольку ты прежде ел простую пишу, то мяса не приготовлено.