— Разве тот государь не подвластен мне?

— Подвластен, — отвечали советники. Тогда советник Лодара собрал войско и попросил разрешения напасть на того государя.

— Так и сделаем, — сказал на это царь Микце. И был назначен срок выступления в страну, где правил Паладаварне.

Когда тот услышал, что на его страну идут войска, он пал духом. В отчаянии, не зная, что делать, Паладаварне переоделся в рубище и затаился в тёмной каморке. В то время в той стране жил один негодяй-брахман. Он спросил Паладаварне:

— Ты почему пребываешь в печали и так страдаешь?

— Разве ты не слышал, — отвечал ему Паладаварне, — что мой советник Лодара бежал в страну царя Микце? Я опечален известием, что он ведёт войско в мою землю. Если он приведёт войско, мы погибнем.

— Собери своих сановников на совет, — сказал на это брахман. Сановники вместе с брахманом собрались на совет, и брахман сказал:

— Говорят, что, кроме своих родителей, царь Микце ничего не пожалеет для поднесения в дар. В нашей стране живёт слепой брахман. Пошлём его, чтобы он попросил у царя Микце один глаз. Если он отдаст глаз, то не сможет вести войска.

— Быть по сему, — согласился Паладаварне.

Послали за слепым брахманам, и, когда тот пришел, Паладаварне обратился к нему с такими словами:

— Я прошу тебя свершить одно дело, и его надо исполнить.

— Что могу совершить я, слепой на оба глаза! — отвечал брахман.

— Царь Микце привёл в готовность своё войско. Когда они придут, я, [зрячий], спасусь бегством, но куда побежишь ты, слепой? Известно, что тот царь одаривает чужеземцев всем, что они пожелают. Попроси у него глаз. Если даст, то и войско не придёт. Повелеваю тебе: иди и проси у него глаз! — приказал Паладаварне брахману.

— Как я исполню приказ, — взмолился брахман, — если глаза мои не видят?

— Ты иди, — распорядился Паладаварне, — а дорожные припасы, поводыря и все необходимое получишь. Если достанешь глаз, то поднесу тебе и подарок. С этим брахман и ушёл.

А в стране царя Микце стали происходить различные зловещие знамения: гремел гром, и сверкали молнии; падали звезды, и спускалась тьма; от ударов молний повсюду трескалась земля; птицы в небе издавали стонущие крики и падали наземь; львы, тигры, леопарды и волки с жалобным рёвом жались к людям и катались по земле.

Тем временем слепой брахман наконец пришел в эту страну. Подойдя к воротам дворца, он громким голосом произнёс:

— Я пришел, сюда из другой страны. Царь, твои добродетели повсюду славятся. Говорят, что пришедших с просьбой оделяешь ты полной мерой, и желанию просящих не бывает отказа.

Прослышав об этом, невзирая на мучительный и опасный путь, я пришел с просьбой, дай мне то, что я хочу. Услышав эти слова, царь вышел встретить брахмана и спросил его:

— Не устал ли ты в пути? Не измучился ли? Благополучно ли дошёл? Затем царь сердечно продолжал:

— Что же ты хочешь? Царской ли власти, драгоценностей или лошадей, колесниц или одежд, еды, питья или лекарств? Проси и всё получишь полной мерой! — Принесение в дар богатств внешних не оборачивается святостью благой заслуги, лишь сокровенный дар даёт великий благой плод. Потеряв глаза, я долгое время был слеп и доныне пребываю во мраке. Поэтому прошу царский глаз.

Обрадовался царь, услышав эти слова, и сказал брахману:

— Дарю тебе оба глаза! — Если царь мне дарит, — произнёс брахман, — то пусть скажет, когда совершит дар.

— Через семь дней, — ответил на это царь.

И было объявлено и сообщено всем вассальным князьям:«Царь Микце через семь дней подарит свои глаза брахману. Все, кто хочет видеть это, пусть приходят!» Все люди Джамбудвипы, услышав такую весть, быстро направились к царю. Восемьдесят четыре тысячи вассальных князей, прибывших к царю со своими советниками, ползком приблизились к нему и, проливая слезы, взмолились:

— Мы, люди Джамбудвипы, своим существованием обязаны царю. Так почему же он покидает нас ради одного человека?! Царские советники, жены и наложницы, распростёршись на земле и ударяясь об неё головами, молили, стеная:

— Не покидай всех нас ради одного брахмана! Царские сыновья с плачем говорили:

— Мы лишаемся опоры и защиты. Сжалься над нами и отступись от намерения пожертвовать свои глаза.

Наследник престола Сушила обратился к царю.

— Вместо жертвы царя-отца разреши мне отдать свои глаза. Моя смерть — беда поправимая, если же отец лишится глаз, то все люди Джамбудвипы осиротеют, оставшись без опоры. В ответ на это царь Микце оказал вассальным князьям, жёнам и сыновьям:

— В течение моих долгих рождений в качестве кого только не возрождалось это тело. Куча костей громоздится выше горы Меру. Крови наберётся больше, чем воды в четырёх морях. Молока материнского выпито больше, чем воды в четырёх реках. Слез пролито при расставании с желанным столько, сколько воды в море. Множество раз в аду живых существ сжигался, варился, вырыванию глаз подвергался. В мире претов множество тел сменил, сжигались эти тела, и бесчисленны угли, оставшиеся от тел и глаз. Рождаясь в мире животных, расточил бесчисленное количество тел, умирая в обоюдных смертельных схватках. Рождаясь в мире людей, много раз умирал безвременно и редко умирал естественной смертью в старости. Ведь из-за привязанности к желанному мы убиваем один другого и друг другу причиняем зло. И в мире людей я расточил бесчисленное количество тел и глаз. Если в мире богов рождался, то и эти рождения недолгими были.

Так вот, в шести сферах рождений всех трёх миров я из-за страстей, гнева и духовного невежества расточил множество тел, но не было случая, чтобы, пожертвовав телом, я попытался обрести духовную просветлённость будды. Этот вонючий и нечистый глаз рано или поздно истлеет и сгинет, поэтому правильным будет сейчас поднести его в дар и неправильным будет в дар не подносить. Подарив телесный глаз, я обрету око всезнания будды, а вы не препятствуйте моему помыслу о наивысшем духовном пробуждении! И все окружающие ничего не могли возразить на эти слова царя.

Затем царь приказал советникам:

— Пусть один из вас вырвет мой глаз!

— Пусть наши тела в порошок сотрут, — отвечали те, — но мы и одного волоска не решимся вырвать у царя. Нечего и говорить о том, чтобы поднять руку на царское око.

— Найдите мне черноликого, косоглазого человека, — повелел тогда царь. Когда нашли человека с такой физиономией, царь дал ему в руку нож и приказал:

— Вынь мой глаз! Царский глаз был вынут и положен в царскую руку. Держа глаз в руке, царь произнёс такое моление: «В силу дарения моего глаза да стану я совершенным буддой! Если я стану совершенный буддой, да прозреет немедленно слепой брахман, получив мой глаз!»

И как только прозвучало это моление, око царя было вставлено в глазницу брахмана. Сразу же брахман стал видеть и обратился к царю с такими словами:

— Этого зрения достаточно, и не надо мне второго глаза.

— Я обещал подарить тебе оба глаза, и если оставлю один, то нарушу данное слово. И был вынут второй глаз. Царь взял в руку и, произнеся прежнее моление, вставил его брахману, и тот стал видеть обоими глазами.

Содрогнулись тут земля и небеса, затряслись и зашатались дворцы небожителей, пришли в изумление боги, увидав пожертвование глаза бодхисаттвой. Они собрались на верхнем небе и совершили жертвоприношение неземными цветами и благовониями, произнося слова восхваления: «Превосходно! Превосходно!»

Прибыл туда и Индра, обратившийся к бодхисаттве с такими словами:

— Что же ты желал получить в результате этого столь трудного деяния? И бодхисаттва ответил на это:

— Не было у меня желания стать ни царём мар, ни Брахмой, ни одним из четырёх великих царей, ни стать Чакравартином и наслаждаться благами трёх миров. Цель моя — в результате этой благой заслуги обрести просветление и сподобить благу нирваны все живые существа. Индра сказал:

— Вырвав глаза и так страдая от этого, не сожалеешь ли ты? Не обуял ли тебя гнев?