Это естественно, ибо по социальному положению, доходам и образу жизни главари организованной преступности относятся к буржуазии. Это не парии общества, обитающие в трущобах и перебивающиеся с хлеба на воду за счет мелких краж у таких же бедняков. По данным министерства юстиции. мафии принадлежат 10 тысяч легальных фирм с ежегодной прибылью 12

28

миллиардов долларов . Еще более баснословные барыши приносят организованным преступникам различные незаконные операции. Состояние Аль Капоне исчислялось десятками миллионов долларов. Капитал Майера

29

Лански оценивается в 300 миллионов долларов . Доходы среднего звена организованных преступников на уровне, а нередко и выше окладов управляющих корпораций, министров и сенаторов. При обыске на квартире у ростовщика и владельца игорных предприятий в Нью-Йорке Энтони Салерно нашли свыше миллиона долларов — Толстяк Тони хранил их в чулане в коробках из-под обуви.

В своей книге «Преступление — дело выгодное» 30 Томас Плейт приводит такие данные о средних ежегодных доходах преступников: «лейтенант» Мафии — 125 тысяч, ростовщик-«акула» — 125 тысяч, наемный убийца — 75 тысяч, уличный торговец наркотиками—27 тысяч, оптовый торговец наркотиками —165 тысяч, рядовой организатор игры в числа («раннер») — 26 тысяч, организатор игры в числа — 60 тысяч. Характерно, что доходы уличных преступников значительно меньше, хотя риск оказаться за решеткой у них больше: у карманников — 20 тысяч, магазинных воров — 15 тысяч, грабителей банков — 24 тысячи.

«Что заставляет людей вступать в Мафию?» — спросил недавно корреспондент журнала «Тайм» бывшего мафиози. Тот ответил: «Деньги, власть, признание и почет».

Заправилы организованной преступности живут в роскошных особняках, имеют крупные загородные поместья, останавливаются в самых фешенебельных отелях, посещают лучшие рестораны. Биограф Вито Дженовезе отмечал, что он жил в роскоши, как французский король Людовик XIV. Не каждый миллионер мог себе позволить такой прием, какой устроил босс одной из нью-йорских «семей» Джозеф Боннано по случаю свадьбы его сына Билла и племянницы босса другой «семьи» Джозефа Про-фачи. Более трех тысяч гостей заполнили один из крупнейших залов Нью-Йорка в отеле «Астор». Среди них были не только Дженовезе, Костелло, Джанкана и другие главари преступного мира, но и крупные бизнесмены, политиканы, священники. Виноторговцы Нью-Йорка прислали в подарок молодой чете несколько грузовиков с шампанским. Из Калифорнии компания «Пан-Америкэн» доставила десятки тысяч маргариток — любимый цветок невесты. В зале выступали звезды эстрады и лучшие оркестры. После этой династической свадьбы, скрепившей родственными узами два преступных синдиката, новобрачные, получившие в подарок сто тысяч долларов, отправились в Западную Европу проводить свой медовый месяц.

Живя в обществе, где мерилом личного успеха, положения в обществе и респектабельности является состояние, организованные преступники в полной мере усвоили эту систему ценностей во внешних символах: грандиозные банкеты, «кадиллаки» и «линкольны», бриллиантовые перстни, дорогие апартаменты в лучших отелях. Отмечая эту связь между образом жизни организованных преступников и господствующими в США буржуазными морально-этическими принципами, культом доллара и вещизма, автор книги о «семье» Джозефа Боннано «Чти отца своего» Гей Тализ писал: «У члена Мафии действительно нет другой альтернативы, если он хочет поддержать уважение к себе в преступном мире и тем более в широком мире американского капитализма. Ведь в нем традиционно существовали завистливое восхищение богатыми гангстерами, возможно, потому, что их успех подтверждал веру всех магнатов в систему свободного предпринимательства или, возможно, потому, что предприимчивость гангстеров напоминала некоторым промышленникам, банкирам и политическим деятелям, как начинали свой путь их собственные прадеды. Поэтому нетрудно понять, почему Фрэнк Костелло был на дружеской ноге с королями Уолл стрит, с которыми он ежедневно посещал турецкую баню в отеле «Вилмор», или почему Дакки Лучано пользовался уважением в отеле «Уолдорф» 31.

В наши дни эти контакты между заправилами организованной преступности, с одной стороны, политическими боссами, с другой, приобрели еще более широкий характер. Вот недавнее свидетельство журнала «Пэрейд»: «Головорезы, которые возглавляют банды, все больше сближаются с политическими деятелями, руководящими страной. Политический деятель не считает, что его может скомпрометировать близость с местными рэкетирами. Ведь в конце концов современный гангстер, как правило, вкладывает нечестно полученные деньги в легальный бизнес. Он выдает себя за бизнесмена или профсоюзного руководителя, одевается в дорогие, но скромные костюмы, всячески опровергает как необоснованные слухи о связях с преступным миром или называет то, в чем

32

его обвиняют, «грехами молодости» .

Боссы организованной преступности сегодня часть господствующего класса. Они многими нитями — экономическими, идеологическими, личными — связаны с политиками и бизнесменами, государственными чиновниками, судьями, полицейскими, с теми, кто стоит на страже американского образа жизни и пользуется его благами. А ворон ворону глаз не выклюет.

Упадок или расцвет

«Упадок и закат Мафии?» Под таким сенсационным заголовком журнал «Лайф» (от 3 марта 1972 года) поместил статью о современном состоянии организованной преступности в США. Миф о «закате» Мафии распространяют и сами организованные преступники. Глава одной из нью-йоркских «семей» Джо Коломбо заявил, будто бы «Мафия, или «Коза ностра», существует только в воображении расистов, которые стремятся дискредитировать всех американцев итальянского происхождения». Писатель Марио Пьюзо вложил в уста одного из героев своего романа из жизни гангстеров «Крестный отец» такие слова: «По-моему, Мафия уже умерла. То, что существует сегодня,— это лишь ее жалкие остатки».

Когда я напомнил об этих высказываниях известному американскому специалисту по вопросам организованной преступности Николасу Гейджу, он сказал:

— Действительно, в последнее время некоторые авторы утверждают, будто бы Мафии угрожает вымирание. На чем основана эта теория? На том, что некоторые отпрыски боссов Мафии не пошли по стопам отцов. Так, сын известного мафиози Сэма де Кавальканте стал профессором, а сын покойного «босса всех боссов» Вито Дженовезе предпочел карьеру финансиста. Можно привести и другие подобные примеры. Тем не менее теория о «закате» Мафии в целом не верна. Она не учитывает, что имеется немало молодых преступников, стремящихся стать мафиози.

Таких желающих пополнить ряды организованных преступников более чем достаточно не только среди выходцев из Италии и их потомков, но и представителей всех других этнических групп в США, в том числе среди «стопроцентных» американцев. Не следует забывать, что число профессиональных преступников достигло в США 500 тысяч! 1

Вопрос о якобы происходящем упадке Мафии и организованной преступности в целом муссируется в США давно. Еще в 1953 году один из ведущих американских социологов, Д. Белл, выступил со статьей «Преступность как американский образ жизни», в которой утверждал, что организованная преступность в США должна неизбежно сойти на нет, В статье, которую по сей день включают в учебные хрестоматии, содержались интересные наблюдения о связях между развитием американского бизнеса, преступными методами создания состояний многих богачей, с одной стороны, и ростом организованной преступности — с другой. «С изменением общества,— писал Белл,— меняется, с некоторым отставанием, и характер свойственной ему преступности. По мере того как американское общество становилось более «организованным», американские бизнесмены — более «цивилизованными» и меньше напоминали «пиратов», также менялись и американские гангстеры. По мере того как происходили важные изменения в структуре делового предпринимательства, менялось также и «институции-рованное» (то есть ставшее одним из установленных общественных институтов.— Авт.) преступное предпринимательство» . С этим можно согласиться. Однако сама концепция Д. Белла об отмирании организованной преступности, получившая затем поддержку в трудах ряда других социологов и криминологов, является глубоко ошибочной.