Изменить стиль страницы

Глава 29

/1/ «А в седьмой месяц, в первый <день> месяца, святое собрание пусть будет у вас; День Трубного Гласа пусть будет у вас. /2/ И сотворите возношение в приятный запах для Яхве — одного тельца, бычка, одного барана, семь годовалых ягнят без изъяна. /3/ И даяние при них — муки, замешанной на масле, три десятых <эфы> на каждого тельца, две десятых <эфы> на каждого[1800] барана /4/ и по одной десятой эфы на каждого ягненка из семи ягнят. /5/ И один козел в жертву за грех, чтобы сотворить очищение над вами. /6/ <Это> — кроме возношения в новомесячие и даяния при нем, и постоянного возношения и даяния при нем, и ваших возлияний по вашему обычаю, приятный запах, жертва Яхве.[1801] /7/ А в десятый день этого седьмого месяца святое собрание пусть будет у вас, и смирите ваши души, никакой работы не делайте. /8/ И приносите возношение Яхве в приятный запах,- одного тельца, бычка, одного барана, семь годовалых ягнят; без изъяна пусть они будут у вас. /9/ А даяние при них — мука, замешанная на масле, три десятых <эфы> на каждого[1802] быка, две десятых <эфы> на каждого барана, /10/ по десятой доле <эфы> на каждого ягненка из семи ягнят. /11/ Один козел в жертву за грех. <Это> — кроме очистительной жертвы за грех и постоянного возношения, и даяния при нем, и ваших возлияний.[1803] /12/ А на пятнадцатый день этого[1804] седьмого месяца святое собрание пусть будет у вас; никакой работы, трудясь, не делайте, и празднуйте его[1805], праздник ради Яхве, семь дней. /13/ И приносите возношение, жертву, приятный запах для Яхве — в первый день[1806] тринадцать тельцов, бычков, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят; без изъяна пусть они будут у вас[1807]. /14/ И даяние при них — мука, замешанная на масле, три десятых <эфы> на каждого тельца из тринадцати тельцов, две десятых <эфы> на каждого барана из двенадцати баранов /15/ и по десятой доле <эфы> на каждого ягненка из четырнадцати ягнят. /16/ И один козел в жертву за грех. <Это> — кроме постоянного возношения, даяния при нем и возлияния при нем. /17/ А на второй день — двенадцать тельцов, бычков, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят без изъяна. /18/ И даяние при них, и возлияния при них для тельцов, для баранов и для ягнят по их числу согласно обычаю. /19/ И один козел в жертву за грех. <Это> — кроме постоянного жертвоприношения и даяния при нем, и возлияний при них. /20/ А на третий день — одиннадцать тельцов, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят без изъяна. /21/ И даяние при них, и возлияния при них для тельцов, для баранов и для ягнят по их числу согласно обычаю. /22/ И один козел в жертву за грех. Это — кроме постоянного возношения и даяния при нем, и возлияний при нем. /23/ А на четвертый день — десять тельцов, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят без изъяна. /24/ И даяние при них, и возлияния при них для тельцов, для баранов и для ягнят по их числу согласно обычаю. /25/ И один козел в жертву за грех. <Это> — кроме постоянного возношения, даяния при нем и возлияния при нем. /26/ И на пятый день — девять тельцов, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят без изъяна. /27/ И даяние при них, и возлияния при них для тельцов, для баранов и для ягнят по их числу согласно обычаю. /28/ И один козел в жертву за грех. Это — кроме постоянного возношения, и даяния при нем, и возлияния при нем. /29/ А на шестой день — восемь тельцов, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят без изъяна. /30/ И даяние при них, и возлияния при них для тельцов, для баранов и для ягнят по их числу согласно обычаю. /31/ И один козел в жертву за грех. <Это> — кроме постоянного возношения, даяния при нем и возлияний при нем. /32/ А на седьмой день — семь тельцов, двух баранов, четырнадцать годовалых ягнят без изъяна. /33/ И даяние при них, и возлияние при них для тельцов, для баранов и для ягнят по их числу согласно обычаю. /34/ И один козел в жертву за грех. <Это> кроме постоянного возношения, даяния при нем и возлияния при нем. /35/ На восьмой день <прекращение> праздника пусть будет у вас; никакой работы, трудясь, не делай. /36/ И приносите возношение, жертву, приятный запах для Яхве — одного тельца, одного барана, семь годовалых ягнят без изъяна. /37/ Даяние при них и возлияния при них для тельца, для барана и для ягнят по их числу согласно обычаю. /38/ И один козел в жертву за грех. <Это> — кроме постоянного возношения и даяния при нем, и возлияния при нем.[1808] /39/ Это приносите в жертву для Яхве на ваших праздниках, кроме того, что по вашим обетам, и ваших добровольных приношений <вы приносите> в ваши возношения, и в ваши даяния, и в ваши возлияния, и в ваши жертвы воздаяния».

Глава 30

/1/ И сказал Моисей Сынам Израиля все, что повелел Яхве Моисею. /2/ И говорил Моисей главам племен у Сынов Израиля, сказав: «Вот то, что повелел Яхве. /3/ Если кто-нибудь пообещает обет Яхве или поклянется клятвой, чтобы принять зарок на свою душу, пусть не нарушает свое слово; все, изошедшее из его уст, пусть он сделает. /4/ А если женщина пообещает обет Яхве и примет зарок в доме своего отца в свое девичество, /5/ и услышит ее отец ее обет и ее зарок, который она приняла на свою душу, и промолчит об этом ее отец, то пусть состоятся все ее обеты, и всякий зарок, который она примет на свою душу, пусть состоится. /6/ А если запретит ее отец ей в день, когда он услышит, все ее обеты и все ее зароки, которые она приняла на свою душу, пусть не состоятся, и Яхве простит ей, потому что ей запретил ее отец. /7/ А если она будет замужем, и ее обеты на ней, или речение ее уст, которым она приняла зарок на свою душу, /8/ и услышит ее муж в день, когда услышит, и промолчит ей, то пусть состоятся ее обеты, и ее зароки, которые она приняла на свою душу, пусть состоятся. /9/ А если в день, когда услышит, ее муж запретит ей и отвергнет ее обет, который на ней, и речение ее уст, которым она приняла зарок на свою душу, пусть не состоится, ибо запретил ей ее муж[1809], и Яхве простит ей. /10/ А обет вдовы и прогнанной, все, что она приняла зароком на свою душу, пусть состоится над нею. /11/ А если в доме своего мужа она обещала обет или приняла зарок на свою душу клятвой, / 12/ и услышит ее муж, и промолчит ей, не запретит ей, то пусть состоятся все ее обеты, и всякий зарок, который она приняла на свою душу, пусть состоится. /13/ А если отвергнет их ее муж в день, когда он услышал, все вышедшее из ее уст,- как ее обеты, так и зароки на[1810] ее душе,- пусть не состоится: ее муж отверг их, и Яхве простит ее. /14/ Всякий обет и всякий клятвенный зарок смирить душу,- ее муж может подтвердить его, и ее муж может отвергнуть его. /15/ А если молчал ее муж изо дня в день, то он подтвердил все ее обеты или все ее зароки, которые на ней; он подтвердил их, ибо промолчал ей в день, когда он услышал. /16/ А если он отверг их после того, как он услышал, то он несет ее вину.[1811] /17/ Это законы, которые повелел Яхве Моисею, <об отношениях> между мужем и его женой, между отцом и его дочерью в ее девичество в доме ее отца».

Глава 31

/1/ И говорил Яхве Моисею, сказав: /2/ «Соверши месть Сынов Израиля мидйанитянам; потом ты присоединись к своему народу».[1812] /3/ И говорил Моисей народу, сказав: «Вооружите из себя людей для войска, и они пусть нападут на Мидйан, чтобы совершить месть Яхве над Мидйаном. /4/ По тысяче от племени, от всех племен Израиля пошлите в войско». /5/ И были выделены из тысяч Израиля по тысяче от племени, двенадцать тысяч вооруженных в войско. /6/ И послал их Моисей, по тысяче от племени, в войско, их и Пинхаса[1813] сына Элеазара-жреца в войско, и святая утварь, и трубы, чтобы громко трубить, в его руке. /7/ И они пошли походом на Мидйан, как повелел Яхве Моисею, и убили всех мужчин.[1814] /8/ И царей Мидйана они убили сверх павших из них — Эви и Рекема, и Цура, и Хура, и Реву, пять царей Мидйана[1815]. И Билеама сына Беора они убили мечом. /9/ И взяли в полон Сыны Израиля женщин Мидйана и их детей, и весь их крупный скот, и весь их мелкий скот, и все их добро разграбили, /10/ и все их города в их обиталищах, и все их селения сожгли огнем. /11/ И они взяли весь полон и всю добычу, людей и скот, /12/ и привели к Моисею и к Элеазару-жрецу, и к обществу Сынов Израиля, пленных, и добычу, и полон в стан, в пустыню Моава, которая возле Иордана <супротив> Иерихона. /13/ И вышли Моисей и Элеазар- жрец, и все вожди общества навстречу им за пределы стана. /14/ И разгневался Моисей на командиров войска, тысячников и сотников, пришедших из войска, <уходившего на> войну. /15/ И сказал им Моисей: «Почему вы оставили живыми всех баб? /16/ Ведь они были для Сынов Израиля, по слову Билеама, <соблазном>, чтобы переметнуться от Яхве к Пеору, и было поражение в обществе Яхве. /17/ А теперь: убейте всех мальчишек из детей, и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте.[1816] /18/ А всех девочек, которые не познали мужского ложа, оставьте в живых для себя. /19/ А вы останьтесь себе[1817] вне стана семь дней; каждый, убивший человека, и каждый, прикоснувшийся к погибшему, очиститесь на третий день и на седьмой день, вы и ваши пленники. /20/ И всю одежду, и всю кожаную утварь, и все изделия из козьей шерсти, и всю деревянную утварь очистите». /21/ И сказал Элеазар-жрец воинам, ходившим на войну: «Это закон из Учения, которое повелел Яхве Моисею. /22/ Золото, серебро, медь, железо, олово и свинец,- /23/ все, что идет через огонь, проведите через огонь, и оно очистится, но и водой, <очищающей от> скверны, пусть очистится, а все, что не идет через огонь, проведите через воду, /24/ и постирайте ваши одежды на седьмой день, и очиститесь, и потом войдите в стан». /25/ И сказал Яхве Моисею: /26/ «Сосчитай по головам добычу, пленных — людей и скот — ты и Элеазар-жрец, и главы отцовских <домов> общества. /27/ И раздели пополам добычу между участниками войны, выходившими в войско, и всем обществом. /28/ И вознеси из них Яхве от воинов, выходивших в войско, одну душу из пятисот из людей и из быков, и из ослов, и из мелкого скота. /29/ Из их половины возьмите, и отдай Элеазару-жрецу в возношение Яхве. /30/ А из половины, отданной Сынам Израиля, возьми одного захваченного из пятидесяти из людей, из быков, из ослов и из мелкого скота, из всякой скотины, и отдай левитам, несущим стражу в Обители Яхве». /31/ И сделали Моисей и Элеазар-жрец, как повелел Яхве Моисею. /32/ И было добычи, оставшейся от награбленного, что награбил народ в войне: мелкого скота — шестьсот семьдесят пять тысяч, /33/ и быков — семьдесят две тысячи, /34/ и ослов — шестьдесят одна тысяча, /35/ и людей, женщин, которые не знали мужского ложа, всех людей — тридцать две тысячи. /36/ И была половина, доля ходивших в войско, по численности: мелкого скота — триста тридцать семь тысяч пятьсот, /37/ и было даяние Яхве от мелкого скота — шестьсот семьдесят пять; /38/ и быков — тридцать шесть тысяч, и даяние Яхве — семьдесят два; /39/ и ослов — тридцать тысяч пятьсот, и даяние Яхве — шестьдесят один; /40/ и людей — шестнадцать тысяч, и даяние Яхве — тридцать два человека. /41/ И отдал Моисей даяние, возношение Яхве, Элеазару-жрецу, как повелел Яхве Моисею. /42/ И из половины Сынов Израиля, которую отделил Моисей от <доли> воинов,- /43/ половина была на долю общества: от мелкого скота — триста тридцать семь тысяч пятьсот, /44/ и быков — тридцать шесть тысяч, /45/ и ослов — тридцать тысяч пятьсот, /46/ и людей — шестнадцать тысяч,- /47/ и взял Моисей из половины Сынов Израиля одного из пятидесяти из людей и из скота, и отдал их левитам, несущим стражу в Обители Яхве, как повелел Яхве Моисею. /48/ И приблизились к Моисею командиры, которые над тысячами войска, тысячники и сотники, /49/ и сказали Моисею: «Твои рабы сосчитали по головам воинов, которые в наших руках, и не отсутствует из них никто. /50/ И мы принесли в жертву Яхве каждый то, что нашел из золотых изделий,- браслеты, запястья, перстни, серьги и подвески,- чтобы совершить очищение над нашими душами пред лицом Яхве». /51/ И взяли Моисей и Элеазар-жрец золото у них, все изделия. /52/ И было всего золота возношения, которое вознесли Яхве, шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят сиклей от тысячников и от сотников. /53/ Воины грабили каждый для себя. /54/ И взяли Моисей и Элеазар-жрец золото от тысячников и сотников, и принесли его в Шатер Закона в память Сынам Израиля пред лицо Яхве.

вернуться

1800

«каждого» — так в Септуагинте и Пешитте.

вернуться

1801

О новогодних жертвоприношениях см. также Лев. 23:23-25; Иез. 45:18-20.

вернуться

1802

«каждого» — так в Септуагинте.

вернуться

1803

(7-11) — предписания, касающиеся Дня очищения, см. также Лев. 16:26-32.

вернуться

1804

«этого» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте.

вернуться

1805

«его» — так в Септуагинте.

вернуться

1806

«в первый день» — так в Септуагинте.

вернуться

1807

«у вас» — так в Самаритянском изводе.

вернуться

1808

(12-38) — ср. аналогичные предписания о жертвоприношениях Лев. 23:33-43; Иез. 45:25.

вернуться

1809

«пусть не состоится. ибо запретил ей ее муж» — так в Септуагинте и Vetus Latina.

вернуться

1810

«на» — так в Септуагинте, Пешитте, Vetus Latina.

вернуться

1811

(3-16) – в том случае, если женщина находится под властью отца или мужа, она не располагает самостоятельной дееспособностью. Однако вдова или разведенная считаются дееспособными.

вернуться

1812

Ср. Чис. 25:17-18.

вернуться

1813

Пинхас — по-видимому, жрец — предводитель похода.

вернуться

1814

На древнем Ближнем Востоке все мужчины у побежденных врагов должны были быть убиты, чтобы не оставлять боеспособных врагов. Ср. аналогичные действия моавитского царя Меши по отношению к побежденным израильтянам.

вернуться

1815

См. этот же список царей у Нав. 13:21. «Цари» здесь, по-видимому, племенные вожди или военачальники. Царь Рекем в древности считался эпонимом — основателем города Петры, столицы Набатейского царства.

вернуться

1816

Ср. Суд. 21:11. В данном тексте предписание расправиться с пленными мальчишками и женщинами мотивируется местью за их соучастие в соблазнении израильтян почитанием Пеора.

вернуться

1817

«себе» — так в Самаритянском изводе.