Изменить стиль страницы

Глава 19

/1/ И говорил Яхве Моисею и Аарону, сказав: /2/ «Это закон из Учения, который повелел Яхве. Скажи Сынам Израиля, пусть они возьмут для тебя рыжую телку[1614] без изъяна, у которой нет увечья и[1615] на которую не возлагали ярмо[1616]. /3/ И отдайте ее Элеазару-жрецу, и пусть он выведет ее вон из стана на чистое место[1617], и пусть заколет ее перед Ним. /4/ И пусть возьмет Элеазар-жрец ее кровь своим пальцем и побрызгает против лицевой стороны Шатра Закона этой кровью семь раз. /5/ И пусть он сожжет телку у себя на глазах; ее шкуру, и ее мясо, и ее кровь, а также ее выделения пусть он сожжет. /6/ И пусть возьмет жрец кедровое дерево, и иссоп, и красную нить и бросит на сжигаемую телку. /7/ И пусть выстирает свои одежды жрец, и пусть омоет свое тело водою, а потом пусть войдет в стан. И скверен этот жрец до вечера. /8/ А сжигавший ее пусть выстирает свои одежды водою и омоет свое тело водою, и он скверен до вечера. /9/ И пусть соберет чистый человек пепел телки и положит вне стана на чистом месте, и будет общество Сынов Израиля это сберегать для вод, <очищающих от> скверны; жертва за грех это. /10/ И пусть выстирает собиравший пепел телки свои одежды, и он скверен до вечера. И это пусть будет для Сынов Израиля и для жильцов, живущих среди них, вечным законом. /11/ Прикоснувшийся к мертвому, ко всякому трупу человеческому,- и он будет скверен семь дней. /12/ Пусть он свершит очищение от этого на третий день и на седьмой день, и будет чист. А если он не совершит очищения на третий день и на седьмой день, не будет чист. /13/ Всякий, кто дотронулся до мертвеца, до всякого человека, который умер, и не совершил очищения,- Обитель Яхве он оскверняет, и уничтожен будет этот человек из Израиля, ибо воды, <очищающие от> скверны, он не побрызгал на себя; скверен он будет, его скверна на нем. /14/ Вот учение: человек когда умрет в шатре, каждый вошедший в шатер, и все, что в шатре, будут скверны семь дней. /15/ И всякий открытый сосуд, на котором нет крышки, повязки,- нечист он. /16/ И каждый, кто коснется на поле до убитого мечом или мертвого, или до человеческой кости, или гробницы, будет скверен семь дней. /17/ И пусть возьмут для оскверненного пепла сожженной жертвы за грех, и пусть нальют[1618] на него живую воду[1619] в сосуд. /18/ И пусть возьмет иссоп и окунет в воду чистый человек, и побрызгает на шатер, и на все сосуды, и на людей, которые были там, и на коснувшегося кости или убитого, или мертвого, или гробницы,[1620] /19/ и пусть побрызгает чистый на оскверненного на третий день и на седьмой день, и очистит его на седьмой день. И пусть он постирает свои одежды и омоется водой, и будет чист вечером. /20/ А человек, который осквернился и не совершил очищение,- истребится этот человек из среды собрания, ибо Святилище Яхве он оскверняет, воду, <очищающую от> скверны, он не брызгает на себя; скверен он. /21/ И будет для них вечным законом, и брызгавший воду, <очищающую от> скверны, пусть постирает свои одежды, и коснувшийся воды, <очищающей от> скверны, будет осквернен до вечера. /22/ И все, чего коснется оскверненный, будет осквернено, и коснувшийся человек будет осквернен до вечера.

Глава 20

/1/ И пришли Сыны Израиля, все общество, в пустыню Цин[1621] в первый месяц, и осел народ в Кадеше[1622], умерла там Мирйам, и была погребена там. /2/ И не было воды у общества, и они поднялись на Моисея и на Аарона. /3/ И бранился народ с Моисеем и с Аароном[1623], и они говорили: «О, если бы мы умерли смертью наших братьев пред лицом Яхве! /4/ И зачем вы привели собрание Яхве в эту пустыню, чтобы умерли здесь мы и наш скот?! /5/ И зачем вы вывели нас из Египта, чтобы привести нас в это злополучное место?! В этом месте не сеют, и нет смоковниц, и винограда, и гранатов, и воды нет, чтобы пить!»[1624] /6/ И пошли Моисей с Аароном от собрания к Шатру Закона, и пали на свои лица, и показалась Слава Яхве им. /7/ И говорил Яхве Моисею, сказав: /8/ «Возьми жезл и собери общество ты и Аарон, твой брат, и говорите скале на глазах у них, и она даст свою воду, и ты выведешь им воду из скалы и напоишь общество и их скот». /9/ И взял Моисей жезл от Яхве, как Он повелел ему. /10/ И собрали Моисей и Аарон собрание перед скалою, и он сказал им: «Слушайте же, упрямцы, не из этой ли скалы нам вывести для вас воду?» /11/ И поднял Моисей свою руку, и ударил по скале жезлом два раза, и вышло много воды, и пили общество и их скот.[1625] /12/ И сказал Яхве Моисею и Аарону: «За то, что вы не поверили в Меня, чтобы освятить Меня в глазах Сынов Израиля, поэтому вы не введете это собрание в Страну, которую Я даю им. /13/ Это — воды Меривы, где бранились Сыны Израиля с Яхве, и Он освятился». /14/ И послал Моисей посланцев из Кадеша к царю Эдома[1626], сказав[1627]: «Так говорит твой брат, Израиль.[1628] Ты знаешь беды, которые постигли нас. /15/ И сошли наши отцы в Египет, и мы сидели в Египте много дней, и делали зло египтяне нам и нашим отцам. /16/ И мы возопили к Яхве, и Он услышал наш голос, и послал посланца[1629], и вывел нас из Египта. И вот: мы в Кадеше, городе у края твоего рубежа. /17/ Пусть же мы пройдем по твоей стране! Мы не пойдем по полю и по винограднику и не будем пить воду из колодца; царской дорогой мы пойдем[1630], не свернем ни направо, ни налево, пока не пройдем твой рубеж». /18/ И сказал ему Эдом: «Не проходи у меня, чтобы я с мечом не вышел навстречу тебе». /19/ И сказали ему Сыны Израиля: «По дороге мы будем идти, а если твою воду мы изопьем,- я и мой скот, то я дам ее цену; только — не о чем говорить! — моими ногами я пройду». /20/ А он сказал: «Не проходи!» И вышел Эдом навстречу ему — народ мощный и сильный душою. /21/ И отказался Эдом дать Израилю пройти в его предел, и отвернул Израиль от него. /22/ И двинулись из Кадеша, и пришли Сыны Израиля, все общество, к горе Хор[1631]. /23/ И сказал Яхве Моисею и Аарону у горы Хор, у рубежа страны Эдома: /24/ «Пусть присоединится Аарон к своему народу[1632], ибо он не войдет в Страну, которую Я даю Сынам Израиля, из-за того, что вы оспаривали Мои слова у вод Меривы[1633]. /25/ Возьми Аарона и его сына Элеазара и возведи их на гору Хор на глазах у всего народа[1634]. /26/ И сними с Аарона его одежды, и надень их на Элеазара, его сына, а Аарон пусть присоединится и умрет там». /27/ И сделал Моисей, как повелел Яхве, и они взошли на гору Хор на глазах у всего общества. /28/ И снял Моисей с Аарона его одежды, и надел их на Элеазара, его сына, и умер Аарон там, на вершине горы, и сошли Моисей и Элеазар с горы. /29/ И увидело все общество, что умер Аарон, и оплакивал Аарона тридцать дней весь дом Израиля.

вернуться

1614

«рыжую телку» — речь идет о приготовлении из пепла рыжей телки, сожженной с кедровым деревом, иссопом и красной нитью, средства, очищающего от скверны. Считают, что рыжий цвет телки напоминает цвет крови, и потому такая телка пригодна для совершения магического обряда.

вернуться

1615

«и» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Vetus Latina, Вульгате.

вернуться

1616

«не возлагали ярмо» — т. е. телка не использовалась в качестве рабочего скота и потому не профанирована.

вернуться

1617

«на чистое место» — так в Септуагинте и Vetus. Latina.

вернуться

1618

«нальют» — так в Самаритянском изводе, Септуагинте, Пешитте, Vetus Latina, Вульгате.

вернуться

1619

«живую воду» — ср. Быт. 23:19. Живая вода — вода, обнаруженная в источнике, колодце и т. д..

вернуться

1620

Из этого стиха очевидно, что скверна представлялась как нечто сопричастное миру смерти. Поэтому живая вода очищает от нее.

вернуться

1621

Пустыня Цин — см. Чис. 13:21.

вернуться

1622

Кадеш — см. Быт. 14:7.

вернуться

1623

«и с Аароном» — так в Пешитте.

вернуться

1624

(3-5) — ср. Чис. 14:2-4.

вернуться

1625

(3-11) — этот же сюжет разрабатывается в Исх. 17:2-7.

вернуться

1626

«к царю Эдома» — существует предположение, что повествователь имеет в виду ситуацию, существовавшую в эдомитском обществе в I тысячелетии до н. э.

вернуться

1627

«сказав» — так в Септуагинте и Вульгате.

вернуться

1628

«так говорит твой брат Израиль» — ср. аналогичные вступительные формулы в эль-амарнской и угаритской переписке.

вернуться

1629

«и послал посланца» — ср. Исх. 14:19.

вернуться

1630

«царской дорогой мы пойдем» — большая дорога, по которой двигались войска и караваны; термин, по-видимому, позднего происхождения.

вернуться

1631

Гора Хор — традиционно идентифицируется с Джебель Харун недалеко от Петры, на которой показывали гробницу Аарона.

вернуться

1632

«пусть присоединится Аарон к своему народу» — т. е. умрет. Основную массу народа составляют умершие предки, находящиеся в потустороннем загробном мире. См. Быт. 25:8.

вернуться

1633

О прегрешении Моисея и Аарона и их наказании см. ст. 12. Однако непосредственно в повествовании об этом не говорится; почему поведение Моисея и Аарона расценивается как неверие в Яхве, непонятно.

вернуться

1634

«на глазах у всего народа» — так в Септуагинте.