вопроса. Вследствие специфики эстетической науки каждый, кто намерен

исследовать какую-либо из ее проблем, «оказывается перед необходимостью решать всю сумму вопросов эстетики»3. Поэтому нам придется в той

или иной мере затронуть почти все важные вопросы, относящиеся к собственно эстетической проблематике, хотя мы и не можем, разумеется,

рассчитывать на сколько-нибудь полное их рассмотрение.

Эти предварительные замечания позволяют нам непосредственно

перейти к рассмотрению вопроса об эстетическом отношении.

2

3

Основы марксистско-ленинской эстетики. – М., 1961. – С. 14.

Кантор К. Красота и польза. – М., 1967. – С. 18.

24

ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ

ГЛАВА 1

Сущность и генезис эстетического отношения

В осуществлении связи человека с окружающей средой (как естественной, так и социальной) значительную роль играет специфическое

отношение его к этой среде, называемое эстетическим отношением.

Именно в эстетическом отношении проявляется эстетическое. «С точки зрения современной эстетической науки те явления и предметы

действительности, те способности человека характеризуются как эстетические, которые так или иначе включены в особое специфическое

отношение человека к действительности – эстетическое отношение»1.

Ф. Кондратенко в весьма содержательной работе (к которой мы не раз

будем возвращаться) убедительно показывает, что «какое бы понятие, в

состав которого в виде прилагательного-определения входит слово «эстетическое», мы ни попытались бы выяснить, мы неизбежно придем в

конце концов к эстетическому отношению, к объяснению его через эстетическое отношение»2. Более того, «эстетическое реально существует

только как специфическое общественное отношение. Уяснив специфику

эстетического отношения, мы сможем определить все другие понятия и

категории, соотнеся их с ним как с более широким понятием»3.

В многочисленных работах, посвященных исследованию эстетического, в основном рассматривается вопросы о сущности этой категории, в

то время как роль эстетического чаще всего остается в тени. «Традиционные пути поисков специфики эстетического отношения прочно утвердившиеся в эстетической теории – это пути ее объяснения через особые

качества объекта или субъективные особенности восприятия я переживания. На определенной стадии они неизбежно смыкаются, становятся в

тесную взаимозависимость друг от друга и неизбежно … приходят к

замкнутому кругу тавтологических определений, где «эстетическое отношение» есть отношение к красоте, красота – особое «эстетическое»

наслаждение, а эстетическое наслаждение есть наслаждение красотой.

До сих пор наша наука в определении «эстетического» совершала этот

традиционный путь все по тому же кругу … Но есть же и иной путь определения специфики эстетического отношения – через выяснение его общественной функция и необходимости»4. Представляете целесообразным

1

Столович Л.Н. Эстетическое в действительности и в искусстве. – М., 1959. – С. 7.

Кондратенко Ф.Д. Эстетическое как отношение / Эстетическое. – М., 1964. – С. 226.

3

Кондратенко Ф.Д. Что такое эстетические чувства? / Вопросы литературы. – 1956. –

№ 8. – С. 115.

4

Там же.

2

25

Л.А. ГРИФФЕН

подходить к определению сущности эстетического именно этим путем, то

есть через раскрытие той особой роли, которую оно выполняет в жизни

общественного человека. На двух взаимосвязанных вопросов: «что такое

эстетическое?» и «зачем нужно эстетическое, какова его общественная

роль?» во главу угла должен быть поставлен второй.

Эстетическое отношение присутствует практически в любом акте

оценки человеком природных и искусственных предметов и явлений,

явлений общественной жизни и самого человека. Это отношение проявляется в процессе создания всех вещай, формируемых человеком, по известному выражению Маркса, не только в соответствии с их утилитарной функцией, но также и по законам красоты. Существует особенная

область человеческой деятельности, где красота является непременным

атрибутом – искусство. Столь широкое пронизывание эстетическим отношением человеческой жизни неизбежно приводит к предположению о

его исключительной общественной важности, о выполнении им какихто весьма существенных общественно-необходимых функций.

Положение о важности общественной функции эстетического отношения отнюдь не бесспорно. Вслед за Кантом многие философы отстаивали тезис о «незаинтересованности» эстетического отношения.

Логическое развитие этого положения приводит к выводу об отсутствии цели эстетического отношения вне его самого. Так, например,

М.С. Каган утверждает: «Устремленность эстетического отношения к

содержательной форме предмета и связанная с этим бескорыстность

эстетического переживания приводят к тому, что эстетическое восприятие лишается какой-то внешней для него цели. Его цель оказывается в

нем самом, в самом акте эстетического созерцания»5.

Если мы хотим выяснить общественную роль и исследовать функционирование механизма эстетического отношения, то для решения этого

вопроса нам необходимо, как было сказано, в определенной мере выйти

за ранки эстетики как науки. Нельзя не согласиться, что «эстетика на современном этапе ее развития ... достигла уже той ступени, когда стало

возможным и, более того, необходимым употребление логического метода»6. Однако, как известно, исследование любых общественных явлений может быть успешным только в том случае, если в нем объединены

и логический, и исторический методы исследования. Если эстетическое

отношение действительно несет важную общественную функцию, то и

его возникновение вызвано определенной объективной необходимостью. Поэтому подходить к определению сущности эстетического от5

6

Каган М.С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. – Ч.1. – Л., 1933. – С. 45.

Крюковский Н. Логика красоты. – Минск, 1965. – С. 5.

26

ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ

ношения, по нашему мнению, необходимо с определения объективных

предпосылок его возникновения, а также хотя бы в общих чертах проследить сам процесс формирования этого отношении.

1-1. Организм и среда

В настоящее время в различных областях науки все более широкое распространение получает системный подход, когда объект исследования

представляется не как соединение частей, обладающих определенными

свойствами и взаимодействующих между собой, а как единое целое, несводимое к сумме своих частей, как система. Человек, а тем более человечество, представляют собой весьма сложные системы. Существуют различные определения сложной системы. Мы здесь под сложной системой

будем понимать такую совокупность элементов, которая во взаимодействии со средой выступает по отношению к ней как единое целое, стремясь

сохранить свою качественную определенность. Мы разделяем точку зрения, согласно которой «системой имеет смысл понимать организованное

множество, образующее целостное единство»7. Видимо, такое определение наиболее полно отражает характерные особенности системы как объекта системного исследования, поскольку «системный подход является