Вообще, не важно, насколько сложным кажется организм живых существ. С точки зрения биологии мы все состоим из одинаковых кирпичиков — клеток. С точки зрения вселенной, мы состоим из веществ, которые образовались благодаря звёздам, но по сути что человек, что табуретка созданы из атомов и молекул.

Мы можем взять древесину и при помощи постоянной трансфигурации сделать табурет, но почему тогда нельзя так же сделать человеческое тело?

На самом деле тело сделать можно, просто это запредельно сложно, поэтому волшебникам необходимы подпорки вроде зелий и ритуалов. Но как я упоминал выше, созданное тело не будет живым, если отсутствует душа. Душа существует и это непреложный факт, спросите об этом призраков.

Итак, постоянная трансфигурация работает следующим образом: магическая сила, направленная волей волшебника, перестраивает молекулы таким образом, чтобы изменить форму объекта. В принципе, того же в скором времени смогут добиться обычные люди, используя нанороботов, так что в этом нет ничего необычного с точки зрения обычной физики.

Но меня больше интересует не постоянная трансфигурация, которая зачастую переплетается с прочими волшебными науками и фактически больше является отдельным направлением волшебства, которому больше подошло бы название «Преобразование материи». Я пытался понять, почему при помощи временной трансфигурации невозможно создать не только по-настоящему живое существо, но и полноценное превращение.

Итак, нам известно, что любая клетка организма по сложности во много раз превосходит кусок металла. Но это ли делает живое живым?

Ответ — нет! Потому что все в мире состоит из какого-то вида энергии, частью которой является магия. Даже материя — это какой-то вид энергии. И когда трансфигуратор создает живое, то он не создает «душу», «ауру», «магию». Он создает только подобие из магической энергии. Возможно даже, что это подобие будет бесконечно реалистичное, но даже мой домовик догадается, что объект трансфигурирован, лишь посмотрев на него. Трансфигурированным предметам чего-то не хватает и ответ на вопрос «Чего именно не хватает?», будет огромным шагом для волшебников, позволив создавать при помощи трансфигурации полноценных живых существ.

Одно я могу сказать наверняка — магия пронизывает весь мир и все предметы, она содержится везде, за исключением предметов, созданных при помощи ритуала Копирования. Складывается такое ощущение, что ритуал для перестройки веществ в иную форму вытягивает из них магическую силу. В принципе — это было бы логично, поскольку если сравнить, сколько книг может создать волшебник, используя волшебную палочку и ритуал Копирования, то разница будет огромная. Для ритуала нужен лишь начальный толчок, чтобы он начал действовать.

Возвращаясь к вопросу: «В чем отличие живого от неживого для трансфигуратора?». Я отвечу так: «Трансфигуратор без ритуальных костылей и помощи некроманта не способен создавать живые объекты. Вот и все различие».

Трансфигуратор может залечивать раны, воссоздавая протез из временной материи, которая будет держаться за счёт волшебства и постепенно с регенерацией заменяться на реальную или даже может заменить временную материю на реальную при помощи сложной постоянной трансфигурации. Трансфигуратор может изменять живую материю, что с успехом демонстрируют химерологи, гербологи и метаморф-маги. Но создать по-настоящему живые объекты трансфигурацией пока невозможно.

Осталось лишь научиться видеть или ощущать недостающие спектры энергии, которых нет в трансфигурованном объекте, но есть в живых существах и тогда теоретически можно будет при помощи трансфигурации подобно богу создавать жизнь. Но это непростая задача.

Автор статьи — Гарри Адамс.

Внутренний хомяк негодовал из-за дороговизны зачарованной одежды. Такую одежду создают мастера рунной магии и чар, поэтому и цена соответствующая. Если части вещей, которые закрывает кожу, я ещё могу защитить при помощи трансфигурации с условием, то для открытых участков кожи нужны высшие чары и рунные заклинания. А какой смысл защищать закрытые участки кожи, если с этим же спокойно справится обычная плотная одежда? То есть вся фишка как раз в чарах, которые не позволят одежде покинуть владельца без его желания и прикрывают открытые участки кожи. Например, шляпка, которую снял недоброжелатель или сорвал с головы ветер, для вампира может стать смертным приговором, а юбка, которая неудачно задралась, приведёт к серьёзнейшим ожогам.

Итак, вампирша у меня будет жить долго, к тому же в планах найти охрану для родителей с братом. Следовательно, мне нужно будет часто приобретать зачарованную одежду, а это непомерные расходы. Но и мастером чар стать не так просто. Разве что попробовать выучить нужные заклинания, но вот в чём проблема — эти заклинания и рунные цепочки являются секретом магов, производителей одежды, которые держат монополию, а в общем доступе и даже в позаимствованной в Хогвартсе литературе можно найти лишь общедоступные заклинания, вроде климат контроля или немного упрочняющие ткань.

Это означает, что мне необходимо выучиться на мастера рун и чар, чтобы суметь рассчитать нужные рунные цепочки и заклинания. Конечно, остаётся вариант найти учителя, который этими заклинаниями владеет, поскольку проще выучить несколько готовых заклинаний. Но этот вариант осуществить сложнее. Для этого надо как минимум войти в род волшебника, дать клятвы о неразглашении информации посторонним. Короче говоря, проще потратить лет десять-пятнадцать на обучение, чем осуществить второй вариант. К тому же надо ещё и артефакторику подтянуть хотя бы до уровня подмастерья, а это ещё плюс пять лет…

И как всё успеть? Таким образом, я буду долго осваивать метаморфизм. Вот так человек становится перед выбором что выбрать, развитие для себя или же для блага близких. А разорваться надвое невозможно, Хроноворот в этом не помощник. Разве только оплатить обучение Эмили на мастера рун и разделить усилия, но в таком случае я лишу себя части знаний, которые могут пригодиться в будущем. Ведь никто не застрахован от смерти. Если я погибну, то унесу в следующую жизнь меньше знаний, чем мог бы, а в новом мире может не оказаться материалов для волшебных палочек. Зато ритуалистика должна работать почти везде.

Отсюда делаю вывод, что руны и ритуалистику мне в обязательном порядке надо изучать самому. Но Эмили слабая волшебница и ей как раз подобная магия подошла бы наибольшим образом. Значит, надо учиться нам обоим. В таком случае вижу неплохой выход, как сэкономить. Надо найти учителя по рунам и ритуалистике, чтобы он обучил Эмили. Это у неё займёт приличное количество времени. Я же в это время буду развиваться в химерологии и самотрансфигурации, она же метаморф-магия. Затем вампирша обучит меня тому, что познала сама.

Пятнадцатого сентября я с друзьями, родителями и профессором Тессларом, которого я не мог не пригласить, пошёл на открытие олимпийских игр. У нас были одни из лучших мест, которые можно купить. Лучшие места разве что у чиновников-организаторов мероприятия, президентов и прочих высших лиц государств.

Две недели шли олимпийские игры. Я с Эмили, которой удавалось вырваться на несколько часов из тренировочного центра, Сириусом, Элизабет, Гартом и Джастином после школы посещали различные спортивные соревнования.

Отдых быстро закончился, и пришлось усиленно грызть гранит науки, поскольку близились выпускные экзамены.

Пора экзаменов подошла как-то быстро. Я старался изо всех сил. За прошедшее время с момента начала изучения волшебства я серьёзно продвинулся в навыках окклюменции, которая оказалась одним из столпов высшей трансфигурации.

Не имея развитого разума можно даже не задумываться об освоении высших чар и особенно трансфигурации, поскольку последняя требует держать в уме огромные массивы информации. Так что моя память хоть и не стала идеальной, но была близка к эйдетической. Это и то, что я действительно учил всё досконально, позволило сдать почти все предметы на высшую оценку «А». Печальным исключением стала физкультура, по которой я получил «В». Дзюдоист из меня так и не получился, как и пловец, поскольку на этих занятиях было запрещено использовать магию для усиления, хотя я бы мог.