...А в совдепии, «в первом в мире государстве рабочих и крестьян», — от голода погибают тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч граждан.

Этой ситуацией и решает воспользоваться неистовый атеист Ленин, чтобы нанести окончательный победный удар церкви, а заодно решить и некоторые финансовые проблемы.

Декретом советской власти церковь отделена от государства, а школа от церкви — ещё в январе 1918 года. Этот декрет уже тогда вызвал сопротивление и русского духовенства, и верующих. Иерархи церкви особенно восстали против 12-го пункта этого зловещего декрета: «Никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют».

И вот теперь, 2 января 1922 года, в голодающей России Президиум ВЦИК[17] принимает постановление «О ликвидации церковного имущества», это постановление конкретизируется вторым постановлением ВЦИК: изъятию подлежат все церковные ценности, реализация которых пойдёт на закупку продовольствия для голодающих.

Четвёртая Ленинская кампания против Русской Православной Церкви начинается. У Владимира Ильича нет сомнения, что «изъятие» церковного имущества вызовет сопротивление «реакционного» духовенства и «черносотенных» элементов общества. Этим надо воспользоваться.

Вождь не ошибся — повод представился быстро: 15 марта 1922 года в городе Шуе, когда прибывший вооружённый отряд приступил к разграблению главного собора («изъятию ценностей»), на Соборной площади собралась возмущённая толпа верующих, люди пытались воспрепятствовать грабежу. И тогда по толпе был дан залп из винтовок. Четверо убитых, десять ранено...

...Этот потрясающий ленинский документ — письмо руководителя государства В.М. Молотову для членов Политбюро ЦК РКП (б) — от советской общественности скрывался до 1990 года. На Западе он был опубликован в 1971 году.

Вот самые характерные выдержки из этого письма. (Известия ЦК КПСС, № 4, 1990 год, страницы 190 — 193):

«Строго секретно.

Просьба ни в коем случае копий не снимать, а каждому члену Политбюро (тов. Калинину тоже) делать свои заметки на самом документе.

Ленин.

По поводу происшествия в Шуе, которое уже поставлено на обсуждение Политбюро, мне кажется, необходимо принять сейчас же твёрдое решение в связи с общим планом борьбы в данном направлении...

...Именно теперь, и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и потому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления...

...Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантское богатство некоторых монастырей и лавр). Без этого фонда никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимы. (Получается: не ограбите церкви — и государственная работа, хозяйственное строительство прекратятся. — И.М.) Взять в свои руки фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (а может быть, и в несколько миллиардов) мы должны во что бы то ни стало. А делать это с успехом можно только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать нам это не удастся, ибо никакой иной момент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения крестьянских масс, который либо обеспечил нам сочувствие этих масс, либо, по крайней мере, обеспечил бы нам нейтрализование этих масс в том смысле, что победа в борьбе с изъятием ценностей останется безусловно и полностью на нашей стороне.

Один умный писатель по государственным вопросам (эрудит Ильич имеет в виду Макиавелли. — И.М.) справедливо сказал, что, если необходимо для осуществления известной политической цели пойти на ряд жестокостей, то надо осуществлять их самым энергичным образом и в кратчайший срок, ибо длительного применения жестокостей народные массы не вынесут...

...Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий.

...В Шую послать одного из самых энергичных, толковых и распорядительных членов ВЦИК... причём дать ему словесную инструкцию через одного из членов Политбюро. (Обратите внимание: словесную. Не хочет вождь оставлять кровавых следов. — И.М.) Эта инструкция должна сводиться к тому, чтобы он в Шуе арестовал как можно больше, не меньше чем несколько десятков, представителей местного духовенства, местного мещанства и местной буржуазии по подозрению в прямом или косвенном участии (вы только подумайте: лишь подозрение и... косвенное участие!.. — И.М.) в деле насильственного сопротивления декрету ВЦИК об изъятии церковных ценностей. Тотчас по окончании этой работы он должен приехать в Москву и начнёт делать доклад на полном собрании Политбюро... На основании этого доклада Политбюро даст детальную директиву судебным властям, тоже устную («Тоже устную»! Как же иначе?! — И.М.), чтобы процесс против шуйских мятежников, сопротивляющихся помощи голодающим, был проведён с максимальной быстротой и закончился не иначе как расстрелом очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуи, а по возможности и не только этого города, а и Москвы и нескольких других духовных центров... (Современные коммунисты! Ау! Вы ученики и последователи этого параноидального циника? Не тогда ли зародились наше советское беззаконие и пресловутое «телефонное право»? — И.М.)

...На съезде партии (имеется в виду XI съезд КП(б), проходивший в Москве с 27 марта по 2 апреля 1922 года. — И.М.) устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ[18] и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее количество представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать».

...Изъятие церковных ценностей было, естественно, осуществлено на всей территории Российского государства, доступной в начале 1922 года большевикам. Осуществлено кровавыми, варварскими методами, сопоставимыми с теми, которые применялись при уничтожении первых христиан правителями Римской империи в первом веке нашей эры накануне распада этого некогда могущественного государства.

Двадцать седьмого ноября 1995 года на пресс-конференции председатель Комиссии при Президенте Российской Федерации по реабилитации жертв политических репрессий Александр Яковлев говорил:

— Священников и монахов распинали на царских вратах храмов, расстреливали и душили, делали из них ледяные столбы, обливая холодной водой. В начале двадцатых годов, под предлогом помощи голодающим Поволжья, было изъято церковных ценностей на два с половиной миллиарда золотых рублей. Однако на покупку продовольствия, по нашим данным, ушёл только один миллион. Остальные деньги осели на зарубежных счетах партийных боссов или были направлены на нужды мировой революции.

То есть на «помощь голодающим» Ленин со товарищи истратил сотые доли процента от суммы, полученной в результате продажи награбленного церковного имущества.

Так завершилась четвёртая кампания Ленина в войне большевиков с Русской Православной Церковью.