Глава 17

В здание буддийского храма вошел один из местных жителей, одетый в пестрый национальный костюм, и что-то прошептал на ухо Джангару. Тот согласно кивнул головой и обратился к своим гостям со словами:

— Как сообщил мне мой человек, вас мои уважаемые гости обязательно хочет видеть один исключительно важный господин. Ваши люди пусть отдыхают у нас в селе, а вас мы сейчас отвезем на встречу. Это недалеко.

— Джангар, ты уверен, что сейчас для этого время? — спросил ламу молодой чекист.

— Я в этом совершенно уверен. Вам обязательно нужно встретиться с этим человеком. Тем более это не просто пожелание, это приказ — ответил Джангар.

— Хорошо. Я сейчас предупрежу о нашей отлучке моих людей, а ты, Джангар, подумай о том, как нас доставишь до места встречи — сказал товарищ Николай.

— Уже всё готово. Вас на улице ожидает запряженная моими лучшими скакунами тачанка. Как только вы будете готовы — мы сразу же отправимся в путь.

И действительно, уже через несколько минут тачанка выехала за пределы деревни, а через примерно сорок минут она была остановлена возле небольшого железнодорожного разъезда немецким военным патрулем. Возница показал патрульному офицеру свои документы, и тот внимательно рассмотрев сначала их, а затем пассажиров, сказал гут и разрешил тачанке подъехать непосредственно к зданию железнодорожной станции. Здесь товарищ Николай и Карл Хаусхофер вышли из тачанки и направились в дом. Там их ожидали несколько офицеров германской армии. Карл Хаусхофер радостно подошел к одному из них и торжественно пожал ему руку. Потом он обратился к своему спутнику:

— Я имею высокую честь представить тебе, мой юный друг, одного из тех людей, кем гордится наша страна и наш народ. Э́рих Фри́дрих Вильгельм Лю́дендорф — генерал-полковник. Автор концепции «тотальной войны». С начала мировой войны — начальник генерального штаба нашей победоносной армии, вместе с главнокомандующим Гинденбургом получил общенациональную известность после победы под Танненбергом; с августа 1916 года — фактически руководит всеми операциями нашей армии.

— Рад нашему с вами знакомству, это для меня большая честь. Николай Папке, солдат Германии — ответил юноша.

— Все мы солдаты Германии, и никому не надо об этом забывать — сказал генерал, а затем продолжил говорить после секундной паузы — Я в курсе вашей миссии, и я обязательно хотел с вами повстречаться, для того чтобы по возможности оказать вам всю возможную поддержку в вашем крайне важном задании.

Когда они все разместились за одним столом, генерал начал свой рассказ:

— «Идея нации есть не то, что она сама о себе думает во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности» так сказал некогда Владимир Соловьев, русский религиозный философ. И в этих словах заключен громадный смысл. У каждого народа есть своя судьба как восхождение к пониманию своего предназначения, которое дано от века.

Каждое место имеет свой гений — древнее божество-хранитель этого места. Когда гений места и народ соединяются, происходят события, которые способны изменить мир. Каждый народ имеют свою судьбу, в которой было много страданий, за которыми видится его особое предназначение. Это предназначение непонятно и зашифровано — оно не мирское, оно задается той силой, которая сильнее нас. В истории видится какое-то предназначение, как будто кто-то бережет этот народ, не давая ему раствориться и исчезнуть. От истории любого народа и в особенности нас германцев, есть устойчивое ощущение, что все в ней было «не просто так». «Не просто так» было само переселение германцев на Рейн, где они выбрали себе новое место проживания — это лесное, скудное пространство, где они живут, и по сей день, как будто ожидая чего-то. Возможно, что Германия — это место-зародыш рождения нового мира, мира Майтрейи, Великого Учителя Будущего. Мечта о новом, совершенном мире, который придет на смену нашему несовершенному миру, очень стара. Обычно, эта мечта, высказанная в предсказаниях религиозных и светских пророков, мирно дремлет на задворках сознания людей и возрождается во времена кризиса. То, что мир находится в кризисе, особо доказывать никому не надо. Сейчас многих не покидает какое-то смутное ощущение того, что мир через короткое время изменится. Германия может и должна стать мировым центром власти, новым самым великим центром цивилизации, которая порождает будущее, Шамбалой новых времен. Возможно, в этом и есть ее миссия, исполнение ее предназначения.

Но не секрет, что исполнению этой миссии угрожает огромная и беспощадная сила, с которой молодому германскому государству приходится сражаться ради своего спасения и спасения всего мира от власти масонов, религиозных фанатиков и либеральных политиков всех мастей. Они все ведут войну на уничтожение Германии. Их цель навсегда стереть Германию с лица земли. Их цель уничтожить навсегда германскую государственность в самом её зародыше. Но нет! Этому не бывать! Я знаю, что вы выехали в экспедицию в Россию для того чтобы помешать осуществить планы англо-саксонских магов по уничтожению нашего государства. Увы, но подлинное значение вашей миссии почти никем не осознается. Мало того, полностью не осознается тот факт, что мы ведем оборонительную войну, и наша единственная цель это сохранение нашей вновь обретенной государственности, которая как кость в горле стоит у наших врагов во всем свете. Что Вы думаете по поводу этих мыслей о Германии, которыми поделился сейчас с вами уважаемый профессор Хаусхофер?

Здесь слово взял почтенный профессор:

— Насколько, я понял, главный смысл и пафос ваших слов, мой дорогой друг, в том, что грядут перемены. И дело тут даже не в Германии или России, и речь идет не о политике, не об очередных реформах в экономике, а о вещах более сложных, а поэтому трудноуловимых, трудно выразимых. Нам надо думать не только о сиюминутных военных, политических или экономических задачах, но подойти к нашей отчизне, что называется «с точки зрения вечности», с точки зрения ее роли в современном мире. Бог для чего-то создал великое новое германское государство — это понятно каждому, кто знает нашу историю, и сейчас надо попытаться ответить на вопрос — для чего? Для какой цели? Какое предназначение у Германии? Соответствует ли она сейчас своему предназначению?

Может быть, это звучит высокопарно, но таковы современные конкурентные требования, предъявляемые к территориям современного мира. И это не отвлеченные вопросы — это нынешняя повестка дня, суть которой в том, чтобы найти свое место в мировом разделении труда. Ответов здесь больше, чем вопросов — и в этом залог того, что радикальное изменение мира где-то рядом. По-моему, дух перемен уже носится в воздухе. Большинство из нас не может четко представить себе их характера — но очень многие понимают, что будущее закладываются уже сейчас. Мы, по сути дела, сами строим свое будущее — и строительство этого будущего требует от нас определенных дел.

Есть такое понятие — осевое время, время, когда возникли великие мировые религии и великие морально-этические учения. Это время Будды Шакьямуни, Христа, Конфуция, Сократа и Мухаммеда, которое преобразило наш мир. Великие Учителя дали миру колоссальный импульс развития. Но этот импульс, столкнувшись со сложностью мира, сейчас угасает. Возможно, начинается новое осевое время — время Новых Великих Учителей и сейчас появляются идеи, которые закладывают новые ценности для будущего преображенного мира. Один из Учителей, пришествие, которого предсказано многими — это Майтрейя, Будда Будущего, почитаемый всеми буддистами, независимо от школ и направлений. Это грядущий Великий Учитель, с приходом которого мир изменится. Радикально и бесповоротно. Эти изменения неописуемы и непредставимы, как неописуемо и состояние нирваны, но мы можем предуготовить к этим изменениям в силу «настройки» своих чувств и своего разума. Германия может стать территорией Майтрейи, территорией, где к изменению мира готовятся уже сейчас. Связь между миром Майтрейи и Германией, конечно, есть, точнее, есть возможность такой связи, которая должна актуализироваться. Мир Майтрейи наступает — и это главное, что нужно уяснить.