склонны видеть в Иисусе приведение или что-то вроде духа. И в некоторых случаях Иисус им

показывает, что нет, Он не дух. Он делает это в евангелии от Луки и от Иоанна, чтобы действительно

убедиться в том, что они понимают, что это Его подлинное тело.

Далее 21-я глава. Здесь Иисус является, и ученики находятся в лодке. Они видят Иисуса и кто-то

говорит: «Это Господь!». Но они говорят об этом так, что сомневаются и пытаются убедить себя. Они

как бы говорят: «Да? Это Господь? Это Господь!» Петр прыгает в воду, а другие пытаются убедить себя, что да, это действительно Господь. И затем они идут и завтракают вместе с Ним на побережье озера. И

здесь обнаруживается достаточно интересная деталь. Посмотрите на стих 11 и далее до 14. Они видят

Иисуса и знают, что это Иисус, но в то же время хотят убедиться и задаются вопросами. Это очень

хорошее описание переживаний. В действительности, это очень похоже на реакцию людей, когда они

видят Иисуса в воскрешенном теле. Выглядит как Иисус, но в то же самое время как-то по-другому. И

при этом они ужасаются, боятся задать Ему вопрос об этом. Это действительно очень реалистичная

картина. И это заставляет нас склониться к тому, что эти тексты не подвергались серьезной редакции, они не были отполированы. Ученики действительно фиксировали то, что происходило, – чувства и

мысли людей.

Время от времени ведутся споры об этом вопросе, и можно найти некоторых исследователей, которые

будут говорить: «Да нет, ученики просто считали, что видят видение или некое духовное тело Иисуса».

Но большинство людей и большинство исследователей считают, что, правы ученики были или не правы, но они считали, что видели действительно воскресшее тело Иисуса.

Факт №7. Ученики, которые боялись и страшились, стали первыми лидерами церкви и были готовы

лицом к лицу встретиться с гонениями ради свидетельства о воскресении Христа.

Никто никогда не сомневался в этом особенно, но мы говорим об этом, потому что это поразительный

факт. Если ученики сначала боялись, но позже мы видим, что они стали очень смелыми, то нам нужно

найти объяснение такой радикальной перемене. Потому что какое-то событие должно было обладать

очень большой психологической силой для того, чтобы переместить их из точки боязни в точку

смелости. Христиане говорят: «Воскресение – вот это событие, потому что если не воскресение, то что

еще может быть достаточно сильным, чтобы произвести такую перемену в сердцах людей».

Факт №8. Воскресенье стало главным днем поклонения для христиан, основным днем богослужения

для христиан.

Я не говорю том, что это произошло моментально, сразу же после Дня Пятидесятницы. Нет, подобных

вещей я не утверждаю. Я думаю, что потребовалось какое-то время, чтобы сформировалась подобная

традиция. Но странно, что это произошло вообще. Странно, что для христиан воскресенье стало таким

важным днем. Почему? Ведь Иисус еврей, Петр еврей, Иоанн еврей, Иаков еврей, Павел еврей. Все

ранние христиане, все лидеры христианской церкви – все они евреи. А каков главный день

богослужения для евреев? Еврейский день богослужения – это суббота, шаббат. Нет ничего особенного

в последующем дне, в дне после субботы. Если вы еврей и если вы пытаетесь в эти первые годы

достичь всех евреев словом евангелия, то зачем устраивать из воскресенья день богослужения?

Единственное достойное объяснение, которое было дано, состоит в том, что именно в первый день

недели Иисус воскрес из мертвых. И позже Он явился тоже в первый день недели. Итак, первый день

недели начинает ассоциироваться с Днем Господним, и поэтому он получает такое название. Это та

причина, по которой христиане начинают воспринимать воскресенье как День Господень.

Если вы не верите в воскресение, то у вас должны быть другие причины, объясняющие переход от

субботнего дня поклонения к воскресному.

Факт №9. Иаков, брат Иисуса, был неверующим и стал верующим, и не просто верующим, но одним из

руководителей церкви.

Это еще один факт. Опять-таки, немного смущает то, что собственные члены семьи Иисуса не верили в

Него. Это записано в двух евангелиях: в евангелии от Иоанна – о том, что братья не верили в Него, и в

евангелии от Марка – о том, что братья и мать пришли забрать Его, потому что думали, что Он одержим

бесами. Так что семья Иисуса не очень доверяла Ему во время Его служения. Но к концу пятидесятницы

Его братья и мать уже были готовы обрести Духа и ожидали событий, которые должны были случиться

вскоре. Как это произошло? Иаков перечисляется среди свидетелей воскресения в 1 послании

Коринфянам в 15-й главе, поэтому мы считаем, что, скорее всего, именно это заставило Иакова

обратиться. И если это так, то это действительно очень и очень сильное свидетельство. И похожую вещь

мы используем в качестве десятого аргумента.

Факт №10. Павел – закоренелый враг христианства, был обращен личным опытом переживания встречи

с воскресшим Господом.

Павел свидетельствует о своем обращении в послании Галатам и в 1 послании к Коринфянам. Также в

книге Деяний три раза об этом говорится. Мы читаем историю о том, как он видит живого Иисуса, а не

мертвого. Павел имел все преимущества в качестве фарисея, иудея и гонителя церкви. Ни один фактор

не склонял его к принятию христианства. Поэтому требовался фактор весьма невероятной силы, чтобы

он мог его изменить. И он сам говорит, что это было – встреча с Иисусом. Он говорит: «Я видел

Иисуса». И если вы не верите в это, тогда уж спорьте с самим Павлом, но это еще одно свидетельство, которое говорит пользу воскресения Иисуса.

Вот все эти десять фактов, которые я перечислил. Вы можете совмещать их или как-то комбинировать

по собственному выбору. Но очень трудно объяснить всё это как-то иначе, кроме как силой воскресения.

Некоторые из этих факторов могут упускать из виду, но даже самые скептически настроенные

исследователи, которые отвергают реальность воскресения, встают перед трудной проблемой

объяснить, что же тогда в действительности произошло. Несмотря на то, что исследователи-скептики

трудились веками не покладая рук, чтобы полностью развенчать веру в воскресение, пока не было

изыскано альтернативной теории, которая достойно бы объясняла, что же произошло на третий день, когда Иисус был распят. Такой адекватной теории нет. Есть разные группы исследователей и есть, конечно, определенные меньшинства, которые как бы могут сохранять при этом свой скептицизм. Но

каждый из них всё равно преткнется на одном из этих фактов.

Есть некоторые стандартные теории, о которых вы, возможно, знаете – теория обмана или «набожного

мошенничества». Что она утверждает? Что ученики очень любили Иисуса, они верили в весть, которую

Тот нес, и из благих набожных намерений они лгали. То есть они просто говорили, что якобы видели

Иисуса воскресшего из мертвых. Проблема в теории «набожного мошенничества» состоит в том, что

сами рассказы о воскресении недостаточно отполированы. Они недостаточно гладкие для того, чтобы

быть продуктом мошенничества или подделки. Если бы они были поддельными, то можно было бы

ожидать, что они были бы более величественными, и чтобы все острые углы там были сглажены, а

неясности устранены. Наверное, туда не были бы включены такие детали, что люди сомневались или

боялись, и были бы какие-то иные подробности, вместо тех, которые мы видим. Еще несколько проблем

теории «набожного мошенничества» состоят в том, что если ты совершаешь мошенничество, то зачем

тогда переключать день поклонения на воскресенье. Если я действительно сознательно придумываю

новую религию и пытаюсь обратить иудеев, которые всегда рассматривали субботу как день святой, то