И эта ночь великого озарения стала Началом новой эпохи

человечества. Впервые Добро и Зло, Гениальность и Злодей-

ство, Логика и Абсурд, Грех и Добродетель навечно перепле-

лись в нашем сознании, морали, поступках отдельных людей и

народов, в восприятии и оценках В этом зале во времена «Тай-

ной Вечери» была Центральная синагога и раз в год на Празд-

ник Избавления от египетского рабства (Песах) Он приходил

пешком из далёкой Нижней Галилеи, из города Назарета, в Йру-

шалаим (сейчас это три часа езды по скоростной трассе), что-

бы свершить молитвенный обряд в первую ночь Праздника. Этот

обряд ночных молитв, который у иудеев всего мира называется

Первый Седер («Пасхальный порядок»), с обязательным крас-

ным сладким вином (4 бокала) и торжественной трапезой, про-

водят в кругу самых близких; у Него их было 12.

Я не буду пересказывать тебе этот известный библейский

сюжет, но, находясь в этом Зале, холодном, мрачном и сыром, ты остро почувствуешь, как тебя начинает затягивать парал-

лельный мир фантомов тех страстей и событий. Эта Первая

пасхальная ночь и стала ночью предательства.

Нашумевший фильм Мела Гибсона «Страсти Христовы»

вызвал киношок уже на первых просмотрах, но не приблизил к

истине и не раскрыл тайный смысл тех событий, которые от нас

так же далеки, как и исчезнувшая в пучине океана Атлантида.

52

Бегство из рая

И оправдан ли предельный натурализм, с которым в фильме изоб-

ражены нечеловеческие муки Христа? И кто ответит: что пер-

вично долготерпение или чудо Воскресения?

В чем смысл наших страданий на этой горькой Земле? Но

вечные вопросы, увы, останутся без ответа. Даже самый кас-

совый американский блокбастер не сможет рассказать нам прав-

ду. Ведь не боги делают кино. А киноряд так поверхностен и

театрален в сравнении с Истиной!

Не будем обсуждать законы шоу-бизнеса; просто неспешно

пройдём по излому временного контура Тех дней-часов-минут, которые унесли с собой в небытие великую Тайну.

Он мог выпросить у Б-га изменения хода событий, мог быть

спасён и прощен, мог сохранить свою единственную земную

жизнь, но Он выбрал страдания. Он решил пройти свой путь до

конца, взяв на себя все грехи человечества. Он первый, в шу-

товском терновом венце, униженный и распятый, доказал: «Что-

бы возвыситься, надо познать падение...» Но я о другом, о всех

нас, которые так несовершенны и слабы; так легко предаем, необдуманно, случайно, нехотя... иногда ненавидя, иногда стра-

стно любя. О прощении и искуплении.

На рассвете стражники Его найдут в Гефсиманском саду,

где Он будет безмятежно спать в тени вечных олив. Ведь по

обряду нельзя было уходить из святого Йерушалаима до окон-

чания Праздника. И Он не ушел из города, не нарушил запрет

Отца, не спрятался от обезумевшей толпы. Был открыт и споко-

ен. Его казнят в 33 году н. э. 14-го дня месяца Нисана, в час

полного лунного затмения, когда на тусклом влажном небоскло-

не исчезли все звёзды и время человечества на мгновение ос-

тановилось между прошлым и будущим.

Отныне самый главный иудейский Праздник будет навечно

связан тугим противоречивым узлом с христианской Пасхой,

символизирующей Его Страдания и Его Воскресение. Этот узел, непонятный, полный драматизма и противоречий, не смогут ни

53

Ирина Цыпина

разрубить, ни развязать; он станется навсегда Тайной, напоми-

нанием нашего несовершенства и нашей ограниченности.

Мы с тобой на минуту задержимся в этом прозрачном див-

ном саду, и вдруг в горячем хамсинном воздухе проступят из

небытия зашифрованные откровения. Миражи самой высокой

трагедии театра человечества на пути к совершенству. В па-

мять об этом страшном Дне в 1924 году итальянский архитек-

тор Антонио Барлуцци построил «Базилику Агонии», которую еще

называют Базиликой Мучений Христовых.

Сделаем на память несколько поспешных снимков на сту-

пеньках этого храма и вернёмся туда, в те события, на тот пере-

крёсток вечного города.

Ему вменяли в вину инакомыслие и вероотступничество, ведь

позволил себе заявить, что Он Царь Иудейский. И этого хва-

тило! А Он просто захотел реформировать религиозные догма-

ты, распространить Святое Учение на всех, живущих на Земле.

Стал первым проповедником новой идеи интеграции. Но за идеи

страдали во все времена, нет надобности перелистывать историю.

Ты даже не представляешь, как это безумно впечатляет,

когда идёшь Его маршрутом, Крестным путем, по Виа Деларо-

за, узкой кривой улочке арабского города, где жизнь льётся тон-

ким ручейком, не останавливаясь, не волнуясь, так же безраз-

лично и сонно, как и тогда. Мы поднимемся на то самое скорб-

ное место, на Голгофу.... Сейчас это едва читаемый холм. Есть

историческая версия, утверждающая, что казнь Иисуса состоя-

лась в древней Кейсарии, в самом сердце Римского города не-

счастной распятой Иудеи, а не на Голгофе, как утверждают офи-

циальные источники. Но, наверное, это не столь важно для нас

сегодняшних. Важнее понять суть, приблизиться к осознанию

Истины человеческой матрицы.

Я не знаю тайный мистический смысл этих событий и кто

виноват? И даже не знаю, что было первично в этой трагедии: фанатизм, доведенный до абсурда, или предательство? Но я живу

на Востоке, и мне известна ментальность религиозных фанати-

ков. Выскажу, возможно, спорное предположение, что Иуда Ис-

54

Бегство из рая

кариот был ярым поборником веры, воинствующим и опасным,

но не предателем. Да и зачем Иуде, владеющему казной, каких-

то 30 сребреников? Отнюдь не в алчности была подлинная при-

чина предательства Иуды. Будь он кровожадным предателем,

всё было бы примитивнее и проще, понятнее и циничней. Но как

это было на самом деле, никому на Земле, увы, узнать не дано...

Искать виновного тщетно!

Никто не разгадает тайну Иуды и мифологию его Греха. Был

ли он обычным человеком или Дьяволом, вступившим в едино-

борство с Учителем, устанавливая самый общий и самый жес-

токий закон на Земле закон единства и борьбы противополож-

ностей? Это потом будут Моцарт и Сальери, Дантес и Пушкин, гении революций и их палачи, метафизика любви и безумия...

Но каждый раз, когда толпа негодует на площади, вспомните

Это УЖЕ БЫЛО!!!

Не будем входить в запретные темы, оставим всё, как есть...

Нам не дано ни изменить, ни исправить.

Мы просто пройдём по запыленному легендами и мифами

Старому городу, пересечем тесный беспорядочный и жуткова-

тый арабский рынок, выпьем божественный горький кофе из

крошечного, с напёрсток, стаканчика и через Яффские Ворота

спустимся к шикарному району ультрасовременных вилл «Ма-

милле». За крепостной стеной останутся вопросы, тайны и сим-

волы, к которым столько веков так стремилось приблизиться

наивное человечество. Но древние камни навсегда сохранят

молчание. Они ничего не расскажут.

55

Ирина Цыпина

НЕОКОНЧЕННАЯ ПРАВДА,

ИЛИ «КАМЕРА ОБСКУРА»

Нашумевший документальный фильм израильского режис-

сера Йоава Шамира «Махсомим» (Блокпосты) стал в этом се-

зоне хитом многих международных фестивалей и кинопоказов.

Это фильм о буднях КПП, через который проходят палестинцы

с территории Западного Берега на территорию внутри «зеленой

черты» и обратно, о трудной службе израильских погранични-

ков, о напряжении нерешенных вопросов, о встрече двух миров, двух позиций, двух цивилизаций. Фильм очень своевременный и

нужный, на очень непростую и болезненную тему, был встречен

огромным интересом зрителей во всём киномире; он стал пер-