мясников"), скорее всего, соответствовала чину "таштдара" (заведовавшего
царской умывальней) при династии Сельджукидов в Хорезме. Джигачи,
по-види-мому, был лицом, подававшим или хранившим корону ("джига"). См.:
/Бар-тольд В. В./ Сочинения Т. II, ч. 2 M., 1964, с. 393 399, /Будагов Л.
3./ Сравнитель-ный словарь турецко-татарских наречий. Т. I, с. 681, /Махмуд
ибн Вали./ Море тайн относительно доблести благородных. (География) Введ.,
перев., примеч. Б. А. Ахмедова. Таш., 1977
^60 Рафенек - селение (кент), располагавшееся к северу от г. Хивы -
столицы ханства. (Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. II M. -Л.,
1938, с. 559, 616) Ташхауз (совр. Ташауз, туркм. Дашховуз) город, область,
район и железно-дорожная станция в Северном Туркменистане. Основан в 1835 г.
хивинским правителем Алла Кули-ханом. /(Атаниязов С./ Толковый словарь
географических названий Туркменистана. Аш., 1980, с. 150-151).
^61 Приводимые А. Вамбери сведения о калмыках являются воспоминанием об
их набегах из Мангышлака на Хорезм, западные прикаспийские области нынешней
Туркмении и Ирана. В первой четверти XVII в. калмыки (это была часть
ойратов) во главе с тайшей Хо-Орлоком ушли из Джунгарии и достигли низовий
Волги. Калмыки вытеснили туркмен и остатки мангытов (ногайцев) из
Мангышлака, захватили степи между Эмбой, Уралом и Волгой. Отсюда они в
20-60-х годах XVII в. несколько раз вторгались в Хорезм, Астрабад, Хорасан.
Часть туркмен (роды човдур, игдыр, сойынаджи), оставив Мангышлак, ушла к
калмыкскому хану Аюке (1670-1724) и кочевала близ Астрахани, на Куме и
Маныче. См. /Абу-л Гази./ Родословная туркмен. Перев. и коммент.А. Н.
Коно-нова M -Л., 1958, с. 44, /Бартольд В./ Очерк истории туркменского
наро-да. Сочинения Т. II, ч. 1 M., 1963, с. 607-613
^62 Вамбери передает здесь немецким словом Festung ("крепость",
"тверды-ня") термин "калиса", или "каниса", попавший в восточные языки из
греческого и обозначавший христианскую церковь, а также иудейскую синагогу и
храм огнепоклонников. См. /Zenker //J. Т./ Dictionnaire Turc-Arabe-Persan, с
759
^63 Здесь у Вамбери явная ошибка. Несториане были христианами,
последова-телями патриарха Нестора (323-330). В V-VIII в.в. его учение
получило широкое распространение в Иране, Средней Азии, а затем и в
Восточном Туркестане и Китае. Христиане несторианского толка жили главным
образом в Джундишапуре (около Нишапура), в Мерве, Самарканде. В XII в.
несторианская митропо-лия существовала в Кашгаре. См. более подробно:
/Бартольд В. В. /О христианстве в Туркестане в домонгольский период.
Сочинения Т. II ч. 2 M., 1964, с. 265-303, он же: Еще о христианстве в
Средней Азии.Там же, с. 315-319
^64 Горы Овейс Карайне (вернее Увайс ал-Карани) соответствуют хребту
Султан Уиздаг на правом берегу Амударьи. Название этих гор связывается с
именем жившего в VII в. в Йемене шейха Увайса ал-Карани - одного из
основоположников суфизма. На юго-западном склоне Султан Уиздага, в урочище
Султан Баба, находится могила (точнее, кенотаф) с надгробием этого
мусуль-манского святого. Однако такие же его "могилы" отмечаются во многих
других местах Средней Азии. См. /Гулямов Я. Г./ История орошения Хорезма.
Таш., 1957, с. 22, примеч. 19, /Тримингэм Дж. С./ Суфийские ордены в исламе.
Пер. с англ., под ред. О. Ф. Акимушкина M., 1989, с. 24, 213
^65 В хивинских источниках XIX в. упоминается Рахим Берды-бий - крупный
военачальник хивинского правителя Кутлуг Мурад-хана (1855-1856). Наряду с
другими ханскими полководцами он участвовал в подавлении восстаний
туркмен-йомутов и каракалпаков в Хорезме в середине XIX в. См. /Мунис и
Агахи/ Фирдаус ал-икбал. Материалы по истории туркмен и Туркмении M. -Л.,
1938, с. 552 и сл.
^66 Как нам любезно разъяснил венгерский ученый Дьердь Кара, Вамбери
здесь говорит об опасной для человека и скота мухе, наименование которой
восходит к названию местности на Дунае, в Сербии. Сербское название голубац,
венгерское galambocz (kolumbacz).
^67 Так у Вамбери (aufwдrts), на самом деле вниз по течению.
^68 Очевидно, имеется в виду местность в районе Нукуса, ныне столицы
Каракалпакии. На карте, сопровождающей книгу Вамбери, это название передано
как Нохус (Nochus), т. е. ближе к современному "Нукус".
^69 Очевидно, имеется в виду хивинский хан Мухаммед Эмин (1845-1855).
^70 Сырдарья.
^71 Фарсах - мера длины, широко применявшаяся в странах Востока, в том
числе в Средней Азии. В Хорезме, Бухаре, Самарканде, Ташкенте, Фергане в XIX
в. фарсах составлял от 8, 5 до 9, 5 км. Однако в некоторых областях Средней
Азии он в то время равнялся 6 км, т. е. соответствовал средневековому
канони-ческому фарсаху. См. /Хинц В./ Мусульманские меры и веса с переводом
в метри-ческую систему. M., 1970, с. 72, /Давидович Е. А./ Материалы по
метрологии средневековой Средней Азии M., 1970, с. 120
^72 * *Казахи.
^73 Бенг - наркотик из листьев индийский конопли и белены.
^74 Термин "Татария" применен здесь Вамбери в значении "Туркестан", т.
е. "страна тюрок", поскольку словом "татары" в европейской литературе
обозна-чались разнообразные тюркские (турецкие) народности и племена. См.
примеч. 11.
^75 Саратан созвездие Рака, знак Зодиака, соответствующий четвертому
месяцу иранского солнечного календаря.
^7 Шоркутук, вернее Шоркудук, означает "Соленый колодец".
^77 Rapporteur (вакаинювис) - буквально, как и отмечает далее Вамбери,
"записывающий события". Этим и близким к нему по значению термином "вака-и
нигар" обозначались тайные или явные агенты правителей, а также должностные
лица, выполнявшие консульскую службу в других государствах, и шпионы,
впоследствии - корреспонденты газет, иногда историки-летописцы в Бухаре,
Афганистане и Иране.
^78 Текке - обитель, странноприимный дом.
^79 Речь, скорее всего, идет об Абдулла-хане (1557 1598), при котором
Бухара стала столицей государства Шейбанидов.
^80 Инак сановник высшего ранга в Хивинском ханстве. В конце XVIII -
на-чале XIX в. инаки обрели большое влияние и фактически держали власть в
ханстве в своих руках. Наиболее могущественным из них был Мухаммед Амин,
происходивший из знатного узбекского племени кунграт. После его смерти в
1790 г. власть в Хиве перешла к его сыну Авазу (1790-1804), который, как и
отец, управлял страной от имени подставных ханов. В 1804 г. Аваза сменил его
сын Ильтузар (1804-1806). Он принял титул хана и официально положил начало
правлению в Хиве новой, Кунгратской династии. См. /Иванов П. П./ Очерки
истории Средней Азии. M., 1958, с. 100-101.
^81 Правильнее аламат-и тоуфиги.
^82 Речь идет о Мухаммаде ибн Мухаммад ан-Накшбанди (1318-1389). После