Шрила Прабхупада поговорил с Бхагатджи, и в конце процитировал Бхагавадгиту, «бхогаишварья-прасактанам».

14 ноября

Сегодня приступы боли продолжались с интервалом в три часа. Прабхупада находился в глубинном сознании, не внешнем. Кавираджа приходил часто, но Прабхупада принимал лекарство только под сильным давлением Бхакти-чару Махараджи.

Когда приступы возобновились, Шрила Прабхупада изящно помахал в воздухе правой рукой, но мы не смогли правильно понять его. Хотя все мы хотели помочь ему, мы понимали, что не можем. Кавираджа подтвердил, что состояние Прабхупады очень серьезное. В медицинском журнале не было никаких записей, поскольку Прабхупада не мочился, хотя в теле, скорее всего, было много жидкости. Мы все понимали, что приближается конец. Поэтому комната была набита преданными, которые непрерывно повторяли святые имена. Кавираджа предложил поставить катетер, чтобы освободить ему мочевой пузырь. Присутствовшие члены Джи-Би-Си (Хамсадута Махараджа, Сварупа Дамодара, Джагадиша, Бхавананда Махараджа и я) поколебавшись решили, что мы не дадим разрешения на эту процедуру, поскольку Прабхупада неодобрительно высказывался о том, как уходил, с трубками во всем теле, Тиртха Махараджа. Кроме того, катетеризация продлила бы его присутствие не надолго, а мы чувствовали, что наш любимый Шрила Прабхупада решил вернуться домой, к Богу. Мы перепробовали все, безуспешно. Поэтому мы сообщили кавирадже свое решение, и он согласился и понял, поскольку сам был преданным.

Теперь мы все вернулись в комнату Прабхупады, окружили его и сидели на его кровати — Упендра, Сварупа Дамодара, Шатадханья Махараджа, Бхавананда Махараджа, Хамсадута Махараджа и я — в присутствии других преданных: мужчин и женщин. Писима вошла и спросила:

— Прабхупада, ты ел что-нибудь?

Шрила Прабхупада не ответил, хотя она повторяла и повторяла свой вопрос. Она налила Прабхупаде в рот немного воды из Ганги. Мы положили около головы Прабхупады листья туласи и поставили рядом воду Ямуны.

Пришли духовные братья Прабхупады — Бон Махараджа, Кришнадаса Бабаджи и Ананда Прабху. Я поставил по обе стороны кровати стулья для них и для его духовного племянника Нараяны Махараджи. Они расселись и стали внимательно смотреть на Шрилу Прабхупаду, наблюдая состояние его сознания. Нараяна Махараджа говорил Шриле Прабхупаде в ухо, но ответа не было, однако когда к уху Прабхупады наклонился Бхакти-чару Махараджа и сказал, что здесь присутствуют Нараяна Махараджа и другие, Прабхупада медлено поднял в приветствии левую руку к голове и заплакал. Духовные братья Прабхупады объяснили, что приступы боли у Прабхупады были лишь результатом движения воздушных потоков в теле, а не настоящей болью. Они сказали, что Прабхупада находится в превосходном сознании, и им не кажется, что ему пришло время уходить. Через два или три часа они ушли, пообещав вернуться по первому нашему зову.

Кавираджа, однако, сказал, что Прабхупаде осталось два-три часа. Мы известили ИСККОН по всему миру. Пуджари сняли гирлянды из цветов туласи с Кришна-Баларамы и положили их на подушку вокруг головы Прабхупады. Понимая, что конец близок, мы повторяли Святые имена и молились, ибо сделать больше мы не могли. Когда в три часа дня повторился приступ Прабхупада быстро потер рукой область сердца. Упендра тоже массировал ему сердце, а я сидел, держа его лотосоподобные стопы. Часа четыре Прабхупада был очень спокоен. В 7:25 вечера Прабхупада открыл глаза, которые были очень ясными — яснее, чем за много месяцев. Рот его открылся, язык зашевелился, и все замерло. Кавираджа пощупал пульс Прабхупады и поднес к его ноздрям кусочек ваты, чтобы определить, если ли дыхание. Наш возлюбленный Шрила Прабхупада ушел. Окруженный любящими учениками, повторявшими святое имя Кришны, лежа очень спокойно на своем ложе во Вриндавана-дхаме, месте рождения Кришны, головой к Божествам Кришны-Баларамы, в окружении фотографий Божеств и его Гуру Махараджи, украшенный чанданой, с большим листом туласи на лбу, держа лист туласи в правой руке, он вернулся к лотосам стоп Кришны, туда, откуда пришел.

О, как опустел мир, лиившись своей главной драгоценности, Шрилы Прабхупады! Как пусто стало кругом! Комната наполнилась рыданиями и плачем. Преданные сжимали лотосоподобные стопы Прабхупады, подошла, жалобно плача, Писима.

Мы попросили большую часть преданных уйти, а вокруг ложа продолжалось повторение Святого имени. Бон Махараджа вернулся и посоветовал нам отправиться с телом Прабхупады на парикраму по семи главным храмам Вриндаваны. Ананда Прабху постоянно был с нами. Пришел Нараяна Махараджа. Мы посадили Прабхупаду, скрестили ему ноги, пока его тело не окостенело. Бхавананда Махараджа закрыл ему рот, который оставался открытым, и мы подвязали челюсть платком. Мы посадили Шрилу Прабхупаду в его паланкин и внесли его в храм, под трубные звуки раковин, бой мриданг и звон каратал. Остановившись перед каждым Божеством и трижды обойдя храм снаружи, мы поднесли его к его Господам, Кришне и Балараме. Мы четыре раза обошли его духовное тело с киртаной, а потом поставили паланкин на вьясасану.

Под руководством Нараяны Махараджи, Кришнадасы Бабаджи и Ананды Прабху мы всю ночь пели и молились. Выражение лица Прабхупады было возвышенное, как тогда, когда он, живой, сидел на вьясасане. Глаза его были закрыты, на лице играла едва заметная улыбка, и мы все молились и ждали, что вот он сейчас поднимет руку и вернется к нам.

Все это произошло в день Гаура-чатуртхи-титхи (четвертый день светлой половины месяца Карттика), в 7:25 вечера, через пять минут после начала самой благоприятной части дня, амрита-йоги.

15 ноября

Жители Вриндаваны ожидали последней даршаны великого ачарьи Гаудия-вайшнавов, распространившего славу Вриндаваны в темнейших уголках мира. В 6:30 утра Госвами из семи главных храмов прибыли, чтобы сопроводить божественное тело Шрилы Прабхупады к своим Божествам. Прабхупада был в своей шапочке и чадаре и восседал в своем паланкине. Он бы не стал совершать парикраму лежа. Он сидел, словно могучий лев, и вриндаванцы приходили в восхищение, видя его. Он весь был покрыт цветами, которые предложили ему накануне ученики.

Мы внесли его во двор, где вел киртану Нараяна Махараджа, обошли его тело четыре раза и начали свое шествие с грандиозной киртаной. Бриджабаси, в восторге от его совершенства, пели: «Джая Прабхупада!» Все знали его как самого знаменитого сына Вриндаваны и любили его.

Когда мы подходили к храмам, пуджари выходили нам навстречу. Киртана нарастала. Нараяна Махараджа пел: «Джая Мадана-мохана джива! Джая Радха-Дамодара джива! Джая Радха-рамана джива…», — прославляя каждое Божество и Прабхупаду, который представил Их так хорошо. Затем Нараяна Махараджа запел: «Джая Прабхупада!» Мы погрузились в океан горя, однако были горды тем, что мы ученики нашего Гуру Махараджи. Парикрама продолжалась три часа, и закончилась в 9:30 утра в Кришна-Баларам Мандире.

Мы принесли божественное тело Шрилы Прабхупады к месту самадхи. Упендра и Бхавананда Махараджа раздели Шрилу Прабхупаду, оставив одну каупину, и посадили его на банановые листья. Затем на него стали лить воду Ямуны — первым Нараяна Махараджа, потом Кришнадаса Бабаджи, и потом Ананда Прабху. Потом я взял раковину и, дав всем преданным прикоснуться к ней, стал обильно поливать его водой. Мы облачили его в новые шелка и надели ему новый священный шнур. Нараяна Махараджа взял туласи-манджари и написал чанданой самадхи-мантру на груди Шрилы Прабхупады. Нараяна Махараджа, Ананда Прабху, Бхакти-чару Махараджа и я спустились на семь-девять ступеней в яму самадхи, на дне которой лежала чистая белая мраморная плита. Мы провели пуджу, Ананда Прабху читал мантры и водил моей рукой. Бхавананда Махараджа и Упендра подняли духовное тело Прабхупады, и я в послдений раз принял его на руки. Мы посадили его в самадхи и предложили ему арати. Все преданные, бывшие там, пели и трубили в раковины, а потом забросали Прабхупаду тысячами цветов. Как велел мне Прабхупада, я сохранил несколько цветов для самадхи в Маяпуре.