Сегодня «ортодоксальная» наука не признает за Атлантидой права на существование. Атлантида официально считается мифом, выдумкой, литературно-философской фантазией. Всерьез заниматься цивилизацией атлантов значит отказаться от репутации «серьезного ученого», подвергнуться остракизму. Немногим настоящим ученым хватает смелости бороться за призрачную мечту — за Атлантиду. Гораздо проще согласиться с мнением большинства и отвергнуть саму возможность существования легендарной цивилизации, или же прошептать нечто в духе «и все-таки она вертится», а затем навсегда исключить Атлантиду из сферы своих научных интересов, обратившись к изучению более «правдоподобных» объектов.

И все-таки атлантология жива. А значит, у Атлантиды есть надежда когда-нибудь превратиться из мифа в реальность. Мировой науке известны такие примеры. Так, в 1871–1873 гг. была найдена легендарная Троя, тоже долгое время считавшаяся плодом воображения Гомера. Благодаря мужеству, целеустремленности и упорству Генриха Шлимана Миф стал Фактом. Может быть, Атлантида тоже ждет своего Шлимана. Кто знает?

Как известно, у мифов нет авторов. Они создаются народом и передаются из уст в уста. Лишь в редких случаях мы можем назвать конкретного человека, изложившего нам сведения, которые впоследствии породили легенду. Атлантида как раз относится к числу таких случаев. Ее «отец» — знаменитый древнегреческий философ Платон (428 или 427 до н. э., Афины — 348 или 347 до н. э.), ученик Сократа и учитель Аристотеля. Свои воззрения Платон излагал в форме диалогов между историческими или вымышленными персонажами.

Легенду об Атлантиде можно найти в двух диалогах — «Тимей» и «Критий». В первом диалоге о государстве атлантов упоминается лишь вскользь. Зато диалог «Критий» полностью посвящен подробному описанию Атлантиды.

Какие же сведения о легендарной цивилизации мы можем почерпнуть из диалогов Платона?

В «Тимее» Сократ и пифагореец Тимей рассуждают о наилучшем государственном устройстве. Описав свои представления об идеальном государстве, Сократ сетует на то, что картина получилась слишком абстрактной, а ему хочется понять, как подобное государство будет вести себя в реальных жизненных обстоятельствах, как оно будет выстраивать взаимоотношения с другими государствами, достойно ли будет вступать в войну, как его граждане будут совершать подвиги «сообразно своему обучению и воспитанию».

Любопытство Сократа удовлетворил третий участник диалога, афинский политический деятель Критий. Он рассказал о войне Афин с Атлантидой, происходившей, по словам рассказчика, более 9000 лет назад. Критий слышал эту историю от своего деда, который, в свою очередь, узнал об этой войне от Солона — одного из «семи мудрецов» Древней Греции, Солону же поведали об Атлантиде египетские жрецы.

Около 9500 лет назад (а для нас — примерно 11 500 лет) Афинское государство было самым могущественным и добродетельным. Главным соперником Афин была Атлантида. Не менее могущественная, чем Афины, Атлантида превышала по размерам Ливию (северная часть Африки, включая Египет) и Азию (имеется в виду Малая Азия). Ей были подвластны территории всей Ливии до Египта и Европы до Тиррении (запад современной Италии).

Атланты поработили местные народы и не намеревались прекращать завоевательных походов. Свобода Афин оказалась под угрозой. Тогда афинский народ поднялся на защиту своей родины. Преданные всеми союзниками, афинские воины, благодаря мужеству и доблести, победили атлантов, освободили порабощенные ими земли, вернули местным народам независимость. Однако вскоре разразилась грандиозная катастрофа, в результате которой могущественная Атлантида за один день и ночь ушла под воду. Суровая участь постигла и все афинское войско: победители атлантов погибли из-за того же стихийного бедствия, что уничтожило их врагов.

Диалог «Критий» является прямым продолжением «Тимея». Здесь Платон устами Крития детально и необычайно достоверно описывает Атлантиду.

Брат Зевса, бог морей и океанов Посейдон полюбил смертную девушку Клейто. От их союза родилось 10 сыновей, старшим из которых был Атлант. Владыка морей поделил между своими сыновьями остров, впоследствии названный Атлантидой. Дети Посейдона и Клейто, полубоги, стали родоначальниками 10 царских родов Атлантиды.

Платон топографически точен в своих описаниях легендарной земли и даже приводит конкретные цифры. Центральная равнина Атлантиды была 3000 стадиев (540 км) в длину и 2000 стадиев (360 км) в ширину. В центре острова, в 50 стадиях (8–9 км) от моря возвышался холм. Покровитель Атлантиды, отец ее правителей Посейдон обнес холм тремя водными каналами, чередующимися с двумя земляными валами. В центре защитного укрепления был создан город или центральный остров, имевший в диаметре 5 стадиев (чуть меньше километра). Здесь, в сердце Атлантиды, были построены величественные храмы и роскошный царский дворец. Атланты прорыли через оградительные кольца глубокие каналы, чтобы корабли могли подплывать непосредственно к самой столице.

Вот как описывает Атлантиду сам Платон: «Остров, на котором стоял дворец, имел пять стадиев в диаметре; этот остров, а также земляные кольца и мост шириной в плетр цари обвели круговыми каменными стенами и на мостах у проходов к морю всюду поставили башни и ворота. Камень белого, черного и красного цвета они добывали в недрах срединного острова и в недрах внешнего и внутреннего земляных колец, а в каменоломнях, где с двух сторон оставались углубления, перекрытые сверху тем же камнем, они устраивали стоянки для кораблей. Если некоторые свои постройки они делали простыми, то в других они забавы ради искусно сочетали камни разного цвета, сообщая им естественную прелесть; также и стены вокруг наружного земляного кольца они по всей окружности обделали в медь, нанося металл в расплавленном виде, стену внутреннего вала покрыли литьем из олова, а стену самого акрополя — орихалком, испускавшим огнистое блистание.

Обиталище царей внутри акрополя было устроено следующим образом. В самом средоточии стоял недоступный святой храм Клейто и Посейдона, обнесенный золотой стеной, и это было то самое место, где они некогда зачали и породили поколение десяти царевичей; в честь этого ежегодно каждому из них изо всех десяти уделов доставляли сюда жертвенные начатки (первые плоды нового урожая зерновых культур). Был и храм, посвященный одному Посейдону, который имел 1 стадий в длину, три плетра в ширину и соответственную этому высоту; в облике же постройки было нечто варварское (здесь в значении „иноплеменное, не похожее на традиционные греческие постройки“ — прим. ред.). Всю внешнюю поверхность храма, кроме акротериев, они выложили серебром, акротерии же — золотом; внутри взгляду являлся потолок из слоновой кости, весь изукрашенный золотом, серебром и орихалком, а стены, столпы и полы сплошь были выложены орихалком. Поставили там и золотые изваяния: сам бог на колеснице, правящий шестью крылатыми конями и головой достающий до потолка, вокруг него — сто Нереид на дельфинах (ибо люди в те времена представляли себе их число таким), а также и много статуй, пожертвованных частными лицами. Снаружи вокруг храма стояли золотые изображения жен и всех тех, кто произошел от десяти царей, а также множество прочих дорогих приношений от царей и от частных лиц этого города и тех городов, которые были ему подвластны. Алтарь по величине и отделке был соразмерен этому богатству; равным образом и царский дворец находился в надлежащей соразмерности как с величием державы, так и с убранством святилищ».

Детальность описания поражает! Платон приводит еще множество подробностей уклада жизни атлантов. В частности, приводит точные данные о численности армии Атлантиды.