В вас должно быть два течения. Внутри у обычного человека, который только думает, есть только одно течение. Внутри у медитирующего два течения, мысли и наблюдение. Внутри у медитирующего два параллельных течения: мысли и свидетельствование.

Внутри у обычного человека одно течение — течение мыслей. И у просветленного человека внутри также только одно течение — течение простого наблюдения. Постарайтесь это понять: внутри у обычного человека одно течение мыслей, наблюдатель спит; у медитирующего внутри два параллельных течения, мысли и наблюдение. Внутри у просветленного человека остается только одно течение, и это наблюдение. Мышление умерло.

Но, поскольку вам приходится учиться наблюдать из состояния мышления, вам придется медитировать о мысли и наблюдении параллельно. Если нам нужно продвинуться от мысли к наблюдению, нам придется медитировать о мысли и наблюдении одновременно. Это то, что я называю правильным наблюдением; это то, что я называю правильным запоминанием. Махави- ра назвал это «неусыпный интеллект». Внимание и неусыпный интеллект. Тот, кто наблюдает мысли, это ваш неусыпный интеллект. Очень легко найти мыслителей, но трудно найти того, чей интеллект бодрствует.

Разбудите свой интеллект. Я рассказал вам, как его разбудить, — сознательно наблюдая свои мысли. Если вы будете наблюдать за деятельностью тела, тело исчезнет; если вы будете наблюдать за своими несущимися наперегонки мыслями, за мыслительным процессом, тогда мысли исчезнут; и если вы будете внимательно наблюдать за своими эмоциями, тогда исчезнут эмоции.

Я сказал, что для очищения эмоций позвольте любви сменить ненависть, а дружбе — враждебность. Теперь я прошу вас также понять следующую истину: существует измерение за любящим и за ненавидящим, и это просто сознание — которое не является ни любовью, ни ненавистью. Это просто свидетель. Иногда оно наблюдает ненависть, а иногда наблюдает случаи любви, но это просто свидетельствование, это просто наблюдение.

Когда я ненавижу кого-то, разве я тут же не осознаю тот факт, что я ненавижу? И когда я люблю кого-то, разве каким-то образом я внутренне не узнаю, что я люблю кого-то? То, что знает, находится за любовью и за ненавистью. Это ваше сознание, которое находится за вашим телом, мыслями и эмоциями — за всем. Поэтому в старинных писаниях его называют нети-нети, ни то ни это. Это ни тело, ни мысли, ни эмоции. Оно не является ни одним из них. А там, где нет ничего, находится наблюдатель, видящий, свидетельствующее сознание, душа.

Поэтому не забывайте быть также и наблюдателем своих эмоций. В конце концов, вы должны прийти к тому, что является просто чистым видением. Являющееся чистым видением должно быть сохранено. Это чистое видение есть интеллект. Мы назвали это чистое видение мудростью. Мы называем это чистое видение сознанием. Это конечная цель йоги и всех религий.

Основным качеством внутренней духовной дисциплины является правильное наблюдение за деятельностью тела, за мыслительным процессом и за внутренними течениями эмоций. Тот, кто станет свидетелем, пройдя через эти три уровня, достигнет другого берега. А достичь другого берега — это почти достичь цели. Тот, кто продолжает удерживаться на любом из этих трех уровней, все еще привязан к этому берегу. Он все еще не достиг цели.

Я слышал одну историю…

Была ночь полнолуния. как сейчас. Светила полная луна, и ночь была прекрасна, поэтому несколько приятелей захотели покататься на лодке среди ночи. Они хотели повеселиться, поэтому перед тем, как сесть в лодку, изрядно выпили. Затем они сели в лодку, взяли весла и начали грести. Они гребли долго.

Когда наступило утро, и подул холодный ветер, они протрезвели и подумали: «Как далеко мы заплыли? Мы же гребли всю ночь».

Но когда они пригляделись, то увидели, что они у того же берега, где и были прошлой ночью. Тогда они поняли, что они забыли сделать: они так долго гребли на лодке, но они забыли ее отвязать.

И как бы сильно не страдал и не рыдал тот, кто не отвязал свою лодку от берега, в этом бесконечном океане божественного он никуда не попадет.

К чему привязана лодка вашего сознания? Она привязана к вашему телу, к вашим мыслям и к вашим эмоциям.

Тело, мысли и эмоции — это ваш берег. Одурманенные, вы можете грести все свои жизни, все бесконечные жизни. А после бесконечных жизней, когда холодный ветер пробудившегося мышления, некой мудрости коснется вас, когда некий луч света коснется вас, и вы проснетесь и оглядитесь, вы обнаружите, что зря потратили жизни, гребя на своей лодке, и что все время вы были привязаны к берегу, от которого отчалили. И тогда вы увидите простой факт, что забыли отвязать лодку.

Научитесь сейчас отвязывать лодку. Грести очень легко, но отвязать лодку очень трудно. Обычно очень легко отвязать лодку, а грести гораздо труднее. Но там, где речь идет о потоке жизни, очень трудно отвязать лодку, но грести очень легко. Рамакришна однажды сказал: «Отвяжи свою лодку, распусти свои паруса, и ветра божественного подхватят тебя — тебе даже не нужно будет грести».

То, что он сказал, правда: если вы отвяжете свою лодку, вы увидите, что ветра божественного уже дуют, и они унесут вас к далеким берегам. И пока вы не достигните дальних берегов, вы не узнаете, что такое блаженство. Но сначала вам придется отвязать лодку.

Медитация означает, что вы отвязываете лодку. Почему те люди не смогли отвязать свои лодки? Они были пьяны, они были без сознания. А утром, когда они ощутили холодные ветра и пришли в себя, то обнаружили, что лодка по-прежнему привязана к берегу.

Я говорил о правильной наблюдательности. Правильное наблюдение противоположно бессознательности. Вы пребываете в бессознательном состоянии, и поэтому вы привязываете лодку к своему телу, к своим мыслям и к своим эмоциям. Если, ощутив холодные ветра правильного наблюдения, вы полностью пробудитесь, тогда нетрудно будет отвязать лодку. Бессознательность удерживает лодку, сознание освободит лодку. А правильное наблюдение во всех действиях — это путь к сознанию.

Есть только одна внутренняя духовная дисциплина, и это правильное запоминание — правильное запоминание, или правильный интеллект, или правильное сознание. Запомните это, потому что очень важно использовать это постоянно, непрерывно.

Если произойдут три очищения и три пустоты… Три очищения помогут создать три пустоты. Когда переживаются эти три пустоты — это самадхи, просветление. Самадхи — это дверь к истине, к самому себе, к божественному. Для пробудившегося в самадхи мир исчезает. Исчезновение не означает, что исчезнут эти стены и что вы исчезнете. Исчезновение означает, что эти стены перестанут быть стенами, а вы перестанете быть собой. Когда будет шевелиться лист, вы увидите не только лист, но и жизненную силу, которая движет им; и когда подуют ветра, вы ощутите не только ветра, но также и силы, заставляющие их дуть; и тогда даже в малейшей частичке праха вы увидите не только смертное, но также и бессмертное. Мир исчезнет в том смысле, что появится божественное.

Бог не является создателем мира. Сегодня кто-то спросил меня: «Кто создал мир?»

Вы находитесь рядом с горами, вы находитесь в долинах, и вы спрашиваете? «Кто создал эти долины и эти деревья? Кто создал их?» Вы будете продолжать спрашивать, пока сами до этого не дойдете. И как только вы это узнаете, вы больше не будете спрашивать, кто их создал, вы узнаете — это само существование. Нет никакого создателя. Существование само по себе создатель. Когда у вас будут глаза, вы сможете увидеть, что созидание само по себе создатель. И этот обширный мир вокруг вас станет божественным. Божественное не познается в противопоставлении миру: когда исчезает мирское отношение, возникнет божественное.

В этом состоянии самадхи вы узнаете истину — эту завуалированную истину, истину, которая обычно скрыта. А чем она скрыта? Она скрыта только вашей бессознательностью. Нет пелены, скрывающей истину, — пелена на ваших глазах. Вот почему сбрасывающий пелену с глаз приходит к познанию истины.