Так что же сделали Дмитрий и Надежда Зима? В первой книге они нашли некоторые даты, сокрытые провидцем, а во второй попытались определить ключ шифровки.
Начнём по-порядку, то есть с первой книги, которая практически целиком посвящена двум прозаическим текстам провидца. Авторы заметили, что оба текста были адресованы не сыну Нострадамуса и не Генриху II, как можно подумать по их названиям, а кому-то в далёком от автора «Центурий» будущем. Сам же Мишель Нострадамус, похоже, датировал окончательную расшифровку своего сочинения где-то серединой XXI века:
Если отсчитывать от 1555 года, то получим 2055 год, при этом точность до года в сроке на полтысячи лет, очевидно, не подразумевается. А раз так, то есть все основания надеяться, что полная разгадка нострадамусовской головоломки может произойти и на два-три десятка лет раньше.
Но желанная разгадка не упадёт с неба, её придётся искать. И в данном контексте большой интерес представляет «Послание Генриху», где сразу же бросается в глаза наличие нескольких мест, содержащих, казалось бы, ненужные наборы чисел. Это две библейские хронологии и конъюнкции 1606 года. Здесь же заметим, что информация ещё может скрываться в разбивке центурий и последовательности их публикации.
Д. и Н. Зима больше всего заинтересовались именно библейскими хронологиями. Приведём их в несколько сокращённом виде:
«Адам жил приблизительно за 1242 года перед Ноем… После Ноя и Всемирного потопа вплоть до появления Авраама прошло около 1080 лет… Авраам первым раскрыл халдейскую премудрость. Затем, примерно через 515 или 16 лет пришёл Моисей. Временной промежуток между Давидом и Моисеем занимает порядка 570 лет. Далее, между эпохой Давида и временем Спасителя нашего Иисуса Христа, рождённого Девой… прошло 1350 лет… Затем идёт время избавления человечества, вплоть до… веры сарацинской, около 621 года…»
«В любом случае при вычислении лет время, истекшее от сотворения мира до рождения Ноя составляет 1506 лет. От рождения Ноя до окончания строительства ковчега перед грядущим потопом… прошло еще 600 лет. Какие же годы положены в основу подобных расчетов — солнечные, лунные или смесь тех и других? Я полагаю, Священное Писание придерживается Солнечного календаря. По истечении этих 600 лет Ной вступил в Ковчег, чтобы спастись от потопа. Потоп, который был всемирным, продолжался год и два месяца. От конца потопа до рождения Авраама прошло ещё 295 лет, и с этого момента до рождения Исаака 100 лет, от Исаака до Иакова 60 лет. С того времени, как Иаков переселился в Египет, до тех пор, как он ушёл оттуда, прошло 130 лет. Со времени хождения Иакова в Египет, вплоть до времени исхода прошло 430 лет. С момента исхода… до возведения храма Соломоном в 4-м году его правления — 480 лет. Со времени постройки храма до времени Иисуса Христа… прошло 490 лет. Таким образом, моя таблица, дополняемая Священным Писанием, даёт в итоге 4173 года больше-меньше 8 месяцев».
Прочитав эти два отрывка, любой, кто хорошо знает Библию, скажет, что здесь есть ошибки. В чём же дело? Почему такой просвещённый человек, каким был Нострадамус, допустил такие неточности в тексте? А сделано это, как выяснилось, было для того, чтобы с помощью таких «ошибок» зашифровать исходный материал. Провидец писал о будущем, подыскивая ему аналогии из прошлого, и следующая его фраза подтверждает это: «Я рассчитываю, что в будущем должно произойти примерно столько же событий, сколько и в истекших столетиях, включая настоящее». Д. и Н. Зима, внимательно читая оба послания и понятные катрены, нашли намёки на то, что с этими псевдобиблейскими хронологиями надо делать; исполнив все эти рекомендации, они получили весьма любопытные результаты. Давайте же теперь и мы пройдём по их пути и посмотрим, что из этого выйдет.
Для начала прочитаем 2 катрен из 10 центурии:
Данную рекомендацию можно понять так, что сперва нужно раскрывать большую хронологию из десяти дат, а уже это, в свою очередь, поможет разобраться с меньшей хронологией (из шести чисел). Так и поступим. Однако что же делать с этими десятью «кораблями»?
Сам Мишель Нострадамус для начала предлагает сложить даты в большой хронологии, при этом заявляя, что в сумме там будет 4173 года. Правда, на самом деле итог арифметической операции оказывается равным 4092. Тем не менее поверим провидцу и прибавим к 4092 ещё 81 год. Теперь, как сказано в тексте, таблицу необходимо дополнить Священным Писанием. Однако сам Нострадамус закончил эту хронологию временем Иисуса, следовательно, требуемое дополнение логичнее всего искать в Новом Завете, где явно присутствует немного дат, и среди них есть 1000 лет заключения Сатаны. А, например, в том же «Послании Генриху Второму» читаем: «И останется привязанное около 1000 лет, и вернётся мощь Проповедническая в более великой силе». Определившись таким образом с дополнительным слагаемым, имеем в итоге 5173.
Перед тем, как пойти дальше, авторы «Расшифрованного Нострадамуса» задумались о странных рассуждениях провидца о том, что Священное Писание построено на солнечном годе. Но это не так. У древних евреев (до исхода из Египта) был лунный календарь, в месяце которого насчитывалось то 29, то 30 дней; поэтому лунный год был короче солнечного на 11 или 12 дней. Позже (после исхода) в обиходе у евреев появился лунно-солнечный календарь, у которого основное отличие от предыдущего календаря было в периодическом добавлении тринадцатого месяца. Солнечный же календарь начинается (да и то не у иудеев) после Рождества Христова. Как же быть? Но сам Нострадамус вроде призывает применить единый календарь ко всей хронологии. Однако шифровка есть шифровка, и так как наибольшая часть хронологии приходится именно на лунный календарь, то логичнее было использовать его, а не солнечный.
Итак, за 4173 года (до Рождества Христова) разница между лунными и солнечными годами составит 128 лет. Понимая, что Нострадамус не зря упомянул в таблице про лунный календарь, необходимо прибавить к 5173 ещё 128 лет, и получаем в результате 5301. Возможно, подтверждение правильности сделанного шага находим в 4 катрене 3 центурии:
Так как слаживать здесь больше нечего, то число 5301 считаем окончательным. Далее надо эту величину делить на некий коэффициент и прибавлять к дате написания псевдобиблейских хронологий (1557 или 1558 год). Если со второй арифметической операцией всё ясно, то деление может у кого-то вызвать сомнение. Однако сомнения излишни, ведь в противном случае уже первая дата (1506 лет до Ноя) нас вынесет в 3064 год, а остальные, понятно, ещё дальше. Катрены же, очевидно, описывают события более близкого времени, и от хронологий мы ждём того же самого.