В загадках используются красивые образные сравнения. Например, глаза сравниваются с жемчугом, лоб — это и серебряная чашка, и высокая гора за светлым озером. В загадках, как бы мимоходом, дается описание признаков умного, красивого человека.
Также в поэтичной и образной манере в загадках охарактеризованы разнообразные виды трудовой деятельности, орудия труда, сельскохозяйственные культуры, домашние животные, одежда, пища и т. д. и т. п. Например, в загадках о солнечном свете говорится о коромысле, о мерном шесте и других орудиях труда. В загадке тот или иной предмет рассматривается по частям, а эти части, в свою очередь, рассказывают о последовательности трудовых операций. В загадке «Восемьдесят солдат, два жандарма, один барин» говорится о крыше, как результате человеческого труда: установление стропил, балок, прибивание досок.
Полны остроумия и юмора загадки, касающихся труда и орудий труда: «В поле дурак пляшет» (ветряная мельница), «Стоит, как барин, кричит, как черт» (оцеп), «Сноха выше свекрови» (колья, прясла), «У Федосьи черный рот» (дымовое окно)и др.
В загадках говорится о доброй славе («Дерево свалится, и тень от чего останется?»), высмеивается ложь («На непаханом загоне, под невыросшей березой лежит нерожденный заяц»), бичуется сплетня («Что на свете горше всего?»), говорится о совести («Беззубая мышь кость гложет»), о горе и печали («Что на свете тяжелее всего?») и др.Загадки о людях, их жизни и смерти, молодости и старости непременно содержат материал, косвенно призывающий молодежь к совершенствованию личности, призыв дорожить молодостью:
Чего хочешь — того не купишь,
Чего не надо — того не продашь.
(молодость и старость)
А вот другая загадка:
Когда я молод был,
Светло светил.
Старым стал
Меркнуть стал.
Как свидетельствует текст это не только загадка о месяце — это одновременно и поэтический афоризм о человеческой жизни. Поэтические обобщения в загадках требуют большой мыслительной работы, например загадка о ветре, туче, солнце, сердце:
Без крыл летит,
Без ног бежит,
Без огня горит,
Без ран болит [126] .
Загадки были повседневным занятием детей. Разгадывание загадок требовало напряжения мыслительных сил, способствовало овладению рядом мыслительных операций: анализом, синтезом, сравнением, классификацией предметов; учило выделению главных признаков, предметов, явлений и т. д. Например, такие загадки:
«Я капелька лета на тоненькой ножке,
Плетут для меня кузовки и лукошки.
Кто любит меня, тот и рад поклониться.
А имя дала мне родная землица».
(Земляника)
Что это такое? Загадки заставляли ребенка серьезно поработать головой, чтобы отгадать, что может быть в форме капельки, что именно собирают кроме грибов в кузовки и лукошки, что надо собирать, наклоняясь низко до земли и, что это такое, что его название похоже на слово «земля».Или:
Сам алый, сахарный,
Кафтан зеленый, бархатный.
(Арбуз)
Что это такое? Дети должны моментально проанализировать все сладкое, алое. Но оно находится внутри, и это что-то съедобное, и очевидно это какой-то плод. А у каких плодов зеленая кожура? Путем сравнения дети отклоняют огурец, так как он не сладкий, яблоко, так как внутри оно не красное и т. д. пока не найдут нужный ответ. В это время у детей активизируются все мыслительные процессы: анализ, синтез, сравнение, обобщение и др. Загадки также развивают в детях настойчивость, смекалку, память, воображение, способность к точным и образным характеристикам различных предметов и явлений. Нередко, загадки были связаны с условиями и особенностями окружающей жизни и хозяйственной деятельности. Например, там где было развито животноводство, детям загадывали загадки такого типа: «В стаде сто овец, сколько у них ног и ушей». Если ребенок интересуется у взрослого, сколько ему лет, ему отвечали так: прибавь к своим годам столько-то, тогда узнаешь, сколько мне лет. Пара лошадей пробежала 20 верст. По скольку верст пробежала каждая лошадь?
Более старшим детям предлагались более сложные задачи: сын мой моложе меня в два раза, а его сын моложе своего отца в четыре раза; если бы мой внук был на один год старше его, то я был бы в семь раз старше его. Узнай сколько лет дедушке, сыну и внуку и др.
Загадки, кроме того, что это действенное средство развития ума, это и источник разнообразных знаний. Например, загадки о временах года, предполагают наличие у детей знаний, позволяющих им отличить одно время года от другого, развитого воображения.Зима
Снег на полях, лед на водах,
Вьюга гуляет.
Когда это бывает?
(Зимой)
Кто, угадай-ка, седая хозяйка?
Тряхнула перинки — над миром пушинки.
(Зима) Весна
Шагает красавица, легко земли касается,
Идет на поле, на реку,
И по снежку, и по цветку.
(Весна)
Тает снежок, ожил лужок.
День прибывает.
Когда это бывает?
(Весна)
Я раскрываю почки, в зеленые листочки.
Деревья одеваю, посевы поливаю,
Движения полна, зовут меня…
(Весна).
Зазвенели ручьи, прилетели грачи.
В улей пчела первый мед принесла.
Кто скажет, кто знает, когда это бывает?
(Весна) Лето
Солнце печет, липа цветет.
Рожь поспевает, когда это бывает?
(Лето)
Я соткано из зноя, несу тепло с собою,
Я реки согреваю, «Купайтесь!» — приглашаю.
И любите за это вы все меня, я…
(лето). Осень
Несу я урожаи,
Поля вновь засеваю,
Птиц к югу отправляю,
Деревья раздеваю,
Но не касаюсь сосен и елочек. Я — …
(осень) Скороговорки, считалки в народной педагогике также использовались как эффектное средство развития памяти, речи, обучения счёту и др. Их назначение — развитие памяти и формирование умения четко, быстро и безошибочно произносить разные сочетания звуков и слов. Например:
Вышли мышки как-то раз.
Вышли мышки как-то раз
Поглядеть, который час.
Раз, два, три, четыре —
Мышки дернули за гири.
Вдруг раздался страшный звон,
Убежали мышки вон.
Или:
Раз, два — деревья.
Раз, два — деревья.
Три, четыре — вышли звери,
Пять, шесть — падает лист,
Семь, восемь — птицы в лесу,
Девять, десять — это синички подняли красные личка.
Эффективным средством развития речи, дикции и памяти у детей являются скороговорки. Калина :
У окна калина.
У калины Нала, Нина и Мила.
У Налы платок. У Милы венок.
А у Нины цветок.
Галчиная :
Были галчата в гостях у волчат.
Были волчата в гостях у галчат.
Нынче волчата галдят, как галчата,
И, как волчата, галчата молчат.
Важное место в жизни народа занимает обрядовая поэзия, являющаяся составной частью обрядовой культуры. Под обрядовой культурой обычно понимают совокупность знаний об обрядах и их значении, а также практике обрядовых действий и их включенности в повседневную жизнь. Это комплексное понятие. Оно содержит вербальную (словесную) и невербальную составляющие, которые выражаются в обрядовом поведении, обрядовых жестах, обрядовом фольклоре (вербальные тексты, пение, музыка, танцы), материальных компонентах обряда. «В самом общем плане вербальный фольклор мы вправе рассматривать как средоточие памяти — в общеэтническом ли, групповом или семейном масштабе, получившее организованные формы. В нем концентрируется существенная часть опыта, накопленного традицией, и материализуется в известных пределах сама традиция. Важно при этом подчеркнуть, что фольклорная память — не пассивный банк, «про запас», но активно действующая система, актуальный арсенал, непосредственно включенный в функционирующую реальность» [127] .
Практически все социокультурные обряды осуществляют переход индивида или группы в новое социокультурное состояние. Сюда можно отнести брачевание, похороны, Новый год, древний княжеский обряд посадки на коня и др. В обрядах и ритуалах передавался опыт религиозных, социальных и родовых отношений. Наряду с языком они сохраняли единство этнической общности. Обрядовая культура является действенным средством воспитания детей, формирования у них этнической самобытности и этнической идентификации.