Объединим формулы, описывающие эволюцию социальной структуры в ходе циклов в единую таблицу.

Табл. 13

Извлечем из табл. 13 те циклы, которые начинались в условиях высокого развития частной собственности, т. е. циклы, начинающиеся с буквы А.

Табл. 14

Таким образом, имеется 24 цикла, начавшихся в условиях развитой частной собственности. В 18 из 24 случаев в ходе демографического цикла общество с частной собственностью трансформировалось в этатистскую монархию. В остальных шести случаях ход цикла был нарушен внешними воздействиями: в трех случаях частнособственническое общество сохранилось после экосоциального кризиса благодаря завоеванию или поддержке извне (циклы Е(4), К(9), К(14)), в одном случае (К(10)) завоевание привело к установлению сословной монархии, в двух случаях вторжения извне вызвали катастрофу до начала экосоциального кризиса (А(1) и МИ(10)). Из числа 18 этатистских трансформаций три были вызваны внешним диффузионным влиянием (СИ(1), СИ(2), МИ(19)), из оставшихся 15 случаев в шести случаях этатистская монархия возникла в результате экосоциального кризиса. Эти шесть кризисов породили империю Саргона Великого, египетское Среднее царство, Ассирийскую империю, китайские Сражающиеся царства, империю Мин и империю Сасанидов. Каждая из этих монархий утвердила этатистскую традицию, и в следующих циклах восстановление этатистской монархии происходило в форме возвращения к этой традиции в результате реформ до начала экосоциального кризиса (и иногда даже до начала Сжатия). Еще одна этатистская традиция, римская, появилась в Европе, и ее наследником на Востоке была Византия. В Северной Индии этатизм имел диффузионный характер, очевидно, вследствие того что индийские крестьяне вплоть до эпохи Великих Моголов не испытывали нехватки земли.

Таким образом, первый вывод, который можно сделать из анализа демографических циклов в частнособственническом обществе, состоит в том, что экосоциальный кризис действительно порождает этатистскую монархию, но в большинстве случаев этатизм побеждает еще до наступления кризиса как результат возрождения сложившейся в древности традиции или диффузионного влияния. В этих случаях в ходе цикла возможна дальнейшая трансформация социальной структуры. Из 10 случаев такого рода 6 закончились падением этатизма в результате внешних завоеваний, а в четырех случаях наблюдалось разложение этатистской монархии с повторным распространением частной собственности (в трех случаях это было разложение «диффузионного» этатизма). В двух из этих четырех случаев (K(3) и МИ(19)) экосоциальный кризис в конечном счете возродил этатистскую монархию.

Перейдем теперь к изучению демографических циклов в этатистских монархиях. Выделим из нашей базы данных циклы, начавшиеся в условиях этатистского общества.

Табл. 15

Мы имеем 20 этатистских монархий, из которых пять в результате завоеваний превратились в сословные монархии, одна после завоевания сохранила этатистский характер, и еще одна благополучно пережила экосоциальный кризис. 13 остальных этатистских монархий в ходе цикла трансформировались в феодальную или частнособственническую монархии. В пяти случаях падение этатизма произошло в результате вмешательства внешних сил. В двух случаях этатистская монархия погибла во время экосоциального кризиса, трансформировавшись в феодальную монархию. В остальных шести случаях произошло разложение этатистской монархии: она оказалась неспособной осуществлять государственное регулирование в условиях Сжатия. Несмотря на формальные запреты в фазе Сжатия бедственное положение заставляло крестьян продавать землю, появилась крупная частная собственность, и далее цикл протекал так же, как в частнособственническом обществе. В четырех из указанных шести случаев экосоциальный кризис возвратил к жизни этатистскую монархию, в двух случаях цикл был прерван в результате завоеваний.

Таким образом, наш второй вывод заключается в том, что в циклах, начинающихся в условиях этатистской монархии Сжатие, как правило, вызывает разложение этой монархии, а затем развитие направляется по обычному пути частнособственнического общества.

Посмотрим теперь, какой была эволюция сословного общества. Выпишем из табл. 13 циклы, начинающиеся с буквы С.

Табл. 16

Мы имеем 17 циклов, начавшихся в условиях сословной монархии. В семи случаях в ходе цикла сословная монархия разлагалась и превращалась в феодальную монархию. В трех из этих семи случаев феодальная монархия в результате экосоциального кризиса порождала этатистское общество, в трех случаях цикл был прерван завоеваниями, и в одном случае (Е(17)) внешнее воздействие привело к восстановлению сословной монархии. В восьми случаях сословная монархия трансформировалась в этатистскую монархию, причем в двух случаях такая трансформация была результатом экосоциального кризиса, однажды она произошла в результате внешнего диффузионного влияния, а в остальных пяти случаях была результатом реформ и восстановления этатистской традиции. Наконец, в двух случаях благодаря внешним воздействиям сословная монархия сохранялась до конца цикла.

Таким образом, имеется два пути эволюции сословной монархии. В одних случаях она разлагается и превращается в феодальную монархию, а далее демографический цикл развивается так же, как в частнособственническом обществе, и экосоциальный кризис порождает новый этатизм. В других случаях сословная монархия трансформируется непосредственно в этатистскую монархию в результате экосоциального кризиса или реформ, направленных на восстановление этатистской традиции.

Как отмечалось выше, демографические циклы прерывались волнами нашествий и диффузии, трансформировавшими социальную структуру обществ. Каковы были результаты этих волн? Выделим из таблицы 13 циклы, начавшиеся после завоевательной или диффузионной волны, а также те, в которых волна пришлась на середину цикла. Мы выпишем лишь трансформации, произошедшие под воздействием внешних сил (они обозначаются верхним индексом «с»), заменяя другие трансформации точками.

Табл. 17

Из табл. 17 видно, что до появления кавалерии результатом завоевания было разрушение этатистских монархий и создание обществ с развитой частной собственностью. В ходе демографического цикла эти общества затем трансформировались в этатистских монархии. С появлением кавалерии появились сословные общества, в которых завоеватели-кавалеристы (преимущественно кочевники) составляли военное сословие, а покоренные туземцы – подчиненное податное сословие. Для этих обществ была характерна сильная монархическая власть, унаследованная от разрушенных завоевателями этатистских монархий, однако в дальнейшем в ходе «халдуновского» цикла эта власть слабела и сословная монархия трансформировалась в феодальную монархию. Сословное общество, созданное персами в эпоху появления кавалерии (эпоха IV), было унаследовано македонянами и продолжало существовать в эпоху тяжелой пехоты (но развитие Египта после римского завоевания было обусловлено влиянием римских порядков). В эпоху конных лучников на Ближнем Востоке появились маловосприимчивые к цивилизованным порядкам парфяне, которые утвердили в Иране феодальный строй (эпоха VI). Арабы в эпоху халифата легче перенимали порядки покоренных народов и создали новую сословную монархию (эпоха VII). Затем началась эпоха тяжелой кавалерии (эпоха VIII). Сяньби установили в Китае сословную монархию, но восточные тюрки с их анархическими традициями оказались не в состоянии завоевать Китай и создать сильное государство. Поэтому мятежи наемников-тюрок и последующие вторжения кочевых тюрок в Китай приводили лишь к разрушению китайской этатистской монархии и восстановлению частнособственнического строя. На Ближнем Востоке мятежи тюрок-гулямов также способствовали падению этатистской монархии в Ираке и в Египте. В следующую эпоху сабли (эпоха IX) тюркское завоевание привело к созданию сословной монархии в Иране, а затем тюркский феодализм и система икты распространились на Египет и Византию. Держания-икты быстро приватизировались, и этот процесс сопровождался ростом ренты, что быстро привело к экосоциальным кризисам и распаду сословных монархий повсюду, за исключением Египта. В XIII в. наступила эпоха монгольского лука (эпоха Х). Монголы принесли этатизм китайского образца в Иран, откуда он диффузионным путем распространился в Северную Индию и в Египет (в Китае, однако, завоеватели создали не этатистское, а сословное государство). Но диффузионный этатизм на Ближнем и Среднем Востоке оказался неустойчивым, через некоторое время все государства, созданные монголами и под их влиянием, разложились и превратились в слабые феодальные монархии. Наконец, наступила эпоха пороховых империй (эпоха XI). В этот период диффузионное влияние османского этатизма привело к установлению этатистских монархий в Иране и Северной Индии, но, как и в предыдущем случае, эти империи в конечном счете превратились в феодальные монархии. В Китае наблюдалась другая ситуация: здесь феодально-помещичьим кругам удалось поддерживать свое господство с помощью внешних сил (сначала маньчжуров, а потом европейцев).