Видимо, это событие переполнило чашу терпения Римского папы Пелагия II, который обратился к св. Маврикию с просьбой направить в Италию войска для защиты Рима. К сожалению, император в то время не располагал достаточным количеством солдат, чтобы удовлетворить прошения понтифика, однако он отправил посольство к франкам и за 50 тыс. золотых монет уговорил их короля Хильдеберта предпринять поход на Италию против лангобардов. Франки перешли Альпы и уже готовы были к первым столкновениям с лангобардами, но те перекупили их вождя и заключили с ним мирный договор. Узнав об этом, св. Маврикий потребовал от франков вернуть ему деньги, но те, конечно, отказались. Пользуясь полной безнаказанностью, лангобарды сами начали военные действия, осадив город Брикселл. Но гарнизон во главе с герцогом Дрокдульфом — алеманом, выросшим среди лангобардов, а затем перешедшим на римскую службу, храбро отбил все атаки. После длительной осады варвары разрешили гарнизону оставить город при условии свободного выхода с оружием и знамёнами.
К этому времени римо-франкские переговоры увенчались, наконец, соглашением, выполняя условия которого Франкский король Хильдеберт предпринял три похода на Италию. Первый из них ничем не закончился, поскольку алеманы и франки, составлявшие армию Хильдеберта, перессорились друг с другом и войско практически самораспустилось. Второй поход в 588 г. также закончился для франков неудачно, а в третьем походе в 590 г. их сразила какая-то повальная заразная болезнь. Потеряв многих воинов, франки бесславно вернулись на родину[499]. Их пребывание на итальянской земле принесло новые бедствия населению, которое грабили и лангобарды, и франки. В довершение всех бед осенью 589 г. случилось наводнение. Тибр вышел из берегов и затопил Рим, погибло множество людей, значительная часть зданий оказалась разрушенной. Но всё же акции франков несколько снизили активность лангобардов.
В 590 г. Италия вновь испытала на себе страшную болезнь, опустошившую её. На этот раз это была некая кишечная болезнь, которая несла с собой невообразимую смертность. Города и сёла вновь опустели и обезлюдели[500].
В этом же году случилось ещё одно событие, деятельно отразившееся как на отношениях между Империей и лангобардами, так и на статусе Римского епископа. Во время чумы умер папа Пелагий, и новым понтификом был избран уже знакомый нам по предыдущему изложению св. Григорий Великий. Это был, безусловно, выдающийся человек, хотя и не очень любимый жителями Вечного города: говорят, что после его смерти горожане даже пытались сжечь его знаменитую библиотеку[501].
Являясь представителем к знатного римского рода, он принадлежал к ученикам знаменитого западного подвижника св. Бенедикта, сыгравшего значительную роль в распространении монашества на Западе. В 573 г. св. Григорий стал префектом Рима, но затем оставил мирскую жизнь и предался монашескому подвигу. Продав своё имущество и используя вырученные деньги для строительства шести монастырей на Сицилии, он превратил свой дом в итальянской столице в монашескую келью, молился, изучал Святое Писание и творения Отцов Церкви. Много проповедуя среди населения, он вскоре снискал большую славу, был включён папой Бенедиктом в состав коллегии кардиналов, а затем отправлен папой Пелагием в качестве его апокрисиария в Константинополь[502]. Там св. Григорий завёл широкие связи при дворе императора св. Маврикия, был дружен с его сестрой Феоктистой, епископом Доминицианом, полководцем Нарзесом.
Надо сказать, что сам св. Григорий воспринял известие о своём избрании без восторга. Он тут же отправил письмо императору, в котором просил того не утверждать выбора клира и населения Рима, но св. Маврикий горячо настоял, и св. Григорий стал очередным апостоликом[503].
Говорят, начало своего понтификата он ознаменовал 7-часовым молитвенным бдением, в ходе которого более 80 молитвенников свалились замертво. Жалкое наследство досталось ему: Рим был разорён, по дорогам Италии бродили нищие и сироты, а Церковь не была в состоянии помочь им. В буквальном смысле этого слова, папа стал нищелюбцем, посчитав для себя достойным лишь один титул — dispensator In rebus pauperum («распорядитель вспомоществования нищим»). «Земля, — не уставал вещать он, — это общее достояние всех людей — когда мы подаём нищим необходимое для жизни, мы возвращаем им то, что уже и так им принадлежит, — мы должны думать о том больше как об акте справедливости, чем сострадания»[504].
В том же 590 г. неожиданно умер Лангобардский король Автарих, не так давно женившийся на Баварской принцессе Теоделинде. Она сумела устроить отношения с лангобардской знатью и, как православная по вероисповеданию, имела добрые отношения с новым Римским епископом. Понимая, что единолично править ей никто не позволит, она выбрала себе нового мужа — Тавринского герцога Агилюльфа, коронованного новым королём лангобардов. Вслед за этим, возможно, не без тайного участия папы, лангобарды направили посольство к франкам с предложением мира и дружбы. А св. Григорий при помощи королевы развернул широкую деятельность по перекрещиванию лангобардов в Православие, направив соответствующее послание всем епископам Италии. Удивительно, но уже вскоре его церковная власть над лангобардами приняла серьёзные черты.
Поскольку Рим был предоставлен сам себе, папа благоразумно, как ему казалось, пытался устроить с лангобардами собственные отношения, заключив с ними весной 592 г. сепаратный договор, вызвавший большое неудовольствие в Константинополе. Имперское управление на Западе в целом и в Италии, в частности, к тому времени претерпело серьёзное изменение. Старая провинциальная вертикаль власти уже не справлялась в условиях, когда необходимо было принимать одновременно решения во всех областях народной жизни. Поэтому св. Маврикий вначале в Италии, а затем в Африке ввёл специальную должность экзарха.
В его руках сосредоточивалась высшая власть на данной территории, экзархате, причём гражданские чиновники находились в подчинении военных властей, а затем вообще постепенно исчезли, после чего военные чиновники полностью управляли экзархатом. Экзарх имел сан патриция, и его власть простиралась на все проявления общественной жизни. В его ведении находились вопросы войны и мира, и экзарх самостоятельно мог заключать договоры или прекращать их, в том числе с лангобардами в Италии. Судебное и финансовое ведомства также подчинялись ему, как высшей апелляционной инстанции[505].
Являясь представителем императора в экзархате, обладая почти царскими полномочиями, пусть даже и на ограниченной территории, экзарх имел неограниченное влияние, в том числе и на церковные дела. Достаточно сказать, что правовые акты помечались годами царствования императора и именем экзарха. Дворец экзарха в Равенне назывался «священным», как до этого называли лишь места царского пребывания. Когда экзарх пребывал в Рим, его встречал сенат в полном составе, духовенство во главе с понтификом и народ. Иногда экзарха встречали даже за стенами города, что являлось признаком высшего почёта. Надо сказать, это нововведение св. Маврикия пришлось очень вовремя, и, по мысли исследователей, много способствовало поддержанию стабильности в Африке и в Италии[506].
Экзарх Италии Роман, квартировавшийся в Равенне, попытался вмешаться в ситуацию, но его сил было явно недостаточно, чтобы подкрепить желания действием. Тем временем папа, завязав прочные отношения с Лангобардским королём, посылал в Константинополь одно послание за другим, убеждая св. Маврикия, что лангобарды готовы заключить мирный договор с Империей и стать её союзниками. Неизвестно, насколько это известие соответствовало реальному положению дел, тем более неясно, отдавал ли себе отчёт папа в том, на каких условиях лангобарды готовы стать союзниками Константинополя. Варвары были сильны, а примеры из времени правления остготов едва ли не были известны лангобардам. Скорее всего, в лучшем случае они могли признать себя федератами Римского императора, сохраняя власть на завоёванных территориях. Но разве это разрешало накопившиеся проблемы? Неужели папа считал, что св. Маврикий удовлетворится тем, что отныне грабёж имперских земель лангобардами примет законные черты? И уж, конечно, ни экзарха, ни императора не мог не остудить в отношениях к папе св. Григорию тот факт, что тот попросту игнорировал экзарха, высшего представителя императора в Италии.