:: Читать - Оглавление - Книга "Божественная комедия" - Алигьери Данте - Страница 190 - ЛитЛайф - книги читать онлайн

Изменить стиль страницы

₅₈

И всякий в этом множестве племен,

Так рано поспешивших в мир нетленный,

Не sine causa[1789] разно наделен.

₆₁

Царь, чья страна полна такой блаженной

И сладостной любви, какой никак

Не мог желать и самый дерзновенный, —

₆₄

Творя сознанья, радостей и благ,

Распределяет милость самовластно;

Мы можем только знать, что это так.

₆₇

И вам из книг священных это ясно,

Где как пример даны два близнеца,

Еще в утробе живших несогласно.[1790]

₇₀

Раз цвет волос у милости Творца

Многообразен, с ним в соотношенье

Должно быть и сияние венца.

₇₃

Поэтому на разном возвышенье

Не за дела награда им дана:

Все их различье — в первом озаренье.[1791]

₇₆

В первоначальнейшие времена

Душа, еще невинная, бывала

Родительскою верой спасена.

₇₉

Когда времен исполнилось начало,

То мальчиков невинные крыла

Обрезание силой наделяло.

₈₂

Когда же милость миру снизошла,

То, не крестясь крещением Христовым,

Невинность вверх подняться не могла.

₈₅

Теперь взгляни на ту, чей лик с Христовым

Всего сходней; в ее заре твой взгляд

Мощь обретет воззреть к лучам Христовым».

₈₈

И я увидел: дождь таких отрад

Над нею изливала рать святая,

Чьи сонмы в этой высоте парят,

₉₁

Что ни одно из откровений Рая

Так дивно мне не восхищало взор,

Подобье бога так полно являя.

₉₄

И дух любви, низведший этот хор,[1792]

Воспев: «Ave, Maria, gratia plena!»,[1793] —

Свои крыла пред нею распростер.

₉₇

Все, что гласит святая кантилена,

За ним воспев, еще светлей процвел

Блаженный град, не ведающий тлена.

₁₀₀

«Святой отец, о ты, что снизошел

Побыть со мной, покинув присужденный

Тебе от века сладостный престол,

₁₀₃

Кто этот ангел, взором погруженный

В глаза царицы, что слетел сюда,

Любовью, как огнем, воспламененный?»

₁₀₆

Так, чтоб узнать, я вопросил тогда

Того, чей лик Марией украшаем,

Как солнцем предрассветная звезда.[1794]

₁₀₉

«Насколько дух иль ангел наделяем

Красой и смелостью, он их вместил, —

Мне был ответ. — Того и мы желаем;

₁₁₂

Ведь он был тот, кто с пальмой поспешил

К владычице, когда наш груз телесный

Господень сын понесть благоволил.

₁₁₅

Но предприми глазами путь, совместный

С моею речью, обходя со мной

Патрициев империи небесной.

₁₁₈

Те два, счастливей, чем любой иной,

К Августе[1795] приближенные соседи, —

Как бы два корня розы неземной.

₁₂₁

Левей — источник всех земных наследий,

Тот праотец, чей дерзновенный вкус

Оставил людям привкус горькой снеди;[1796]

₁₂₄

Правее — тот, кем утвержден союз

Христовой церкви, старец, чьей охране

Ключи от розы вверил Иисус.[1797]

₁₂₇

Тот, кто при жизни созерцал заране

Дни тяжкие невесты, чей приход

Гвоздями куплен и копьем страданий, —

₁₃₀

Сел рядом с ним;[1798] а рядом с первым — тот,

Под чьим вожденьем жил, вкушая манну,

Строптивый, черствый и пустой народ.[1799]

₁₃₃

Насупротив Петра ты видишь Анну[1800],

Которая глядит в дочерний лик,

Глаз не сводя, хоть и поет «Осанну»;

вернуться

1789

Sine causa (лат.) — без причины.

вернуться

1790

Два близнеца — библейские Исав и Яков. По библейской легенде, они еще в утробе матери бились за первородство, и бог, еще до их рождения, Якова возлюбил, а Исава возненавидел.

вернуться

1791

В первом озаренье — то есть в той первоначальной благодати, которою бог наделяет душу, создавая ее.

вернуться

1792

Дух любви, низведший этот хор — то есть архангел Гавриил.

вернуться

1793

«Ave, Maria, gratia plena!» (лат.) — «Радуйся, благодатная Мария!»

вернуться

1794

Того, чей лик Марией украшаем — то есть Бернарда, лицо которого светилось красотой в лучах Марии.