:: Читать - Оглавление - Книга "Божественная комедия" - Алигьери Данте - Страница 129 - ЛитЛайф - книги читать онлайн

Изменить стиль страницы

₅₂

Следи; и точно, как они звучат,

Мои слова запомни для наказа

Живым, чья жизнь — лишь путь до смертных врат

₅₅

И при писанье своего рассказа

Не скрой, каким растенье ты нашел,

Ограбленное здесь уже два раза.[1064]

₅₈

Кто грабит ветви иль терзает ствол,

Повинен в богохульственной крамоле:

Бог для себя святыню их возвел.

₆₁

Грызнув его, пять тысяч лет и доле

Ждала в мученьях первая душа,[1065]

Чтоб грех избыл другой, по доброй воле.

₆₄

Спит разум твой, размыслить не спеша,

Что неспроста оно взнеслось так круто,

Таким наметом стебель заверша.

₆₇

Не будь твое сознание замкнуто,

Как в струи Эльсы,[1066] в помыслы сует,

Не будь их прелесть — как Пирам для тута,[1067]

₇₀

Ты, по наличью этих лишь примет,

Постиг бы нравственно, сколь правосудно

Господь на древо наложил запрет.

₇₃

Но так как ты, — мне угадать нетрудно, —

Окаменел и потускнел умом

И свет моих речей приемлешь скудно,

₇₆

Хочу, чтоб ты в себе их нес потом,

Подобно хоть не книге, а картине,

Как жезл приносят с пальмовым листом».[1068]

₇₉

И я: «Как оттиск в воске или глине,

Который принял неизменный вид,

Мой разум вашу речь хранит отныне.

₈₂

Но для чего в такой дали парит

Ваш долгожданный голос, и чем боле

К нему я рвусь, тем дальше он звучит?»

₈₅

«Чтоб ты постиг, — сказала, — что за школе[1069]

Ты следовал, и видел, можно ль ей

Познать сокрытое в моем глаголе;

₈₈

И видел, что до божеских путей

Вам так далеко, как земному краю

До неба, мчащегося всех быстрей».[1070]

₉₁

На что я молвил: «Я не вспоминаю,

Чтоб я когда-либо чуждался вас,

И в этом я себя не упрекаю».

₉₄

Она же: «Если ты на этот раз

Забыл, — и улыбнулась еле зримо, —

То вспомни, как ты Лету пил сейчас;

₉₇

Как судят об огне по клубам дыма,

Само твое забвенье — приговор

Виновной воле, устремленной мимо.[1071]

₁₀₀

Но говорить с тобою с этих пор

Я буду обнаженными словами,

Чтобы их видеть мог твой грубый взор».

₁₀₃

Все ярче, замедленными шагами,

Вступало солнце в полуденный круг,

Который создан нашими глазами,

₁₀₆

Когда в пути остановились вдруг, —

Как проводник, который полн сомнений,

Увидев незнакомое вокруг, —

₁₀₉

Семь жен у выхода из бледной тени,

Какую в Альпах стелет вдоль ручья

Вязь черных веток и зеленой сени.

₁₁₂

Там растекались, — мог бы думать я, —

Тигр и Евфрат из одного истока,

Лениво разлучаясь, как друзья.[1072]

₁₁₅

«О светоч смертных, блещущий высоко,

Что это за раздвоенный поток,

Сам от себя стремящийся далеко?»

₁₁₈

На что сказали так[1073]: «Тебе урок

Подаст Мательда».[1074] И, путем ответа

Как бы желая отвести упрек,

₁₂₁

Прекрасная сказала: «И про это,[1075]

И про иное с ним я речь вела,

И не могла ее похитить Лета».

₁₂₄

И Беатриче: «Больших мыслей мгла,

Ложащихся на память пеленою,

Ему, быть может, ум заволокла.

₁₂₇

Но видишь льющуюся там Эвною:

Сведи его и сделай, как всегда,

Угаснувшую силу[1076] вновь живою».

вернуться

1064

Два раза — Адамом, вкусившим от его плодов, и гигантом, отвязавшим от него колесницу.

вернуться

1065

Первая душа — то есть Адам.

вернуться

1066

Как в струи Эльсы — Предметы, опущенные в известковую воду Эльсы (приток Арно), покрываются твердой оболочкой.

вернуться

1067

Не будь их прелесть — как Пирам для тута. — То есть если бы прелесть суетных помыслов не омрачала сознание Данте, подобно тому как Пирам своею кровью окрасил белые ягоды тутового дерева в темный цвет (см. прим. Ч., XXVII, 37–39).

вернуться

1068

Как жезл… — Беатриче хочет, чтобы Данте, вернувшись к людям, передал им ее слова, даже не вникая в их смысл, а просто сохранив их в памяти; так паломник возвращается из Палестины с пальмовой ветвью, привязанной к посоху.

вернуться

1069

Что за школе — школе поэтов и философов.

вернуться

1070

До неба мчащегося всех быстрей — то есть до Перводвигателя (см. Р., XXVIII).

вернуться

1071

Смысл: «Само твое забвенье доказывает, что ты был виновен, когда следовал ложной школе и свою волю устремлял не ко мне, а мимо. Если бы это был не грех, Лета не смыла бы этого воспоминания».

вернуться

1072

Там растекались… — Растекающиеся из одного истока Лета и Эвноя напоминают поэту Тигр и Евфрат, которые средневековая география считала текущими из общего источника.

вернуться

1073

На что сказали так — То есть сказала Беатриче.

вернуться

1074

Мательда — Здесь впервые названа по имени прекрасная женщина, встретившая поэта в Земном Раю.

вернуться

1075

И про это — См. Ч., XXVIII, 121–133.

вернуться

1076

Угаснувшую силу — то есть силу памяти о совершенных им добрых делах (см. прим. Ч., XXVIII, 121–133).